1樓：匿名使用者
關於財神，民間有諸多傳說
：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為「嵐」字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為「正財神」外，民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。
北京安定門外有五顯財神廟。「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。
武財神關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。
2樓：百度使用者
這裡的問題是很多，第一：要根據他們的職責不同，來分別供奉。
首先灶王爺供奉在廚房裡比我們的眼睛看得見的高度高一些，不是放在房間裡的，初
一、十五都是素食供養；
觀世音菩薩像高度要我們人抬頭看的位置；根據菩薩的供奉日，來素食供奉；
財神爺，不與觀世音像同位，同佛龕，分別供奉，高度同上。
供奉水果；水杯每天更換；其他貢品，鮮花，香菇，粉絲，等乾貨品也可以的。
如果有條件請專業的師傅幫助調整。
易梓希** 提供基本的資訊。
3樓：青衫一道人
天地爺供在正堂在最中間，最高（必須高於人）！坐北朝南灶王爺供在廚房裡，高於人頭，坐東朝西或坐北朝南財神爺可以供在天地爺東邊，但要比天地爺低一些·····財神爺可以供葷的，別的都素的
可以再初
一、十五給他們上上香~各個神的誕辰也供一些香燭果品~天地爺：正月初九（正月初一那是必須的）
灶王爺：八月初三
財神爺：正月初
五、還有幾個日期各地不一，按當地風俗來
觀音：二月十
九、六月十
九、九月十九
4樓：匿名使用者
天地神財神和灶王爺可以供在一起，觀音菩薩單獨供，平時可以供花、香、燈、水、點心、水果……等，注意不要供葷腥就可以了。
5樓：潛能富尤
勢如破竹kb靜子是貞子陳二
觀音菩薩和財神可以放到陽臺供奉嗎
1 有同學來問我，家裡供的佛像 菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛 如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方...
我給觀音菩薩和財神敬香為什麼財神的燒完了觀音菩薩的就燒了一半
沒有特別的意思。你想多了。靈與不靈在自己的恭敬心是否到位，不在這外相的香燒多少上面！一定要明白這個意思，菩薩也好，財神也罷，誰去貪圖你那幾柱香啊？如果貪圖他們這些聖者不是比乞丐還慘了。不要擬人化，他們若有貪心則不能稱為聖者。你求什麼都不靈了。提醒一點。菩薩一定要在中位，最高處。財神在旁位，居下垂手位...
財神爺和觀音菩薩不能擺一起嗎，財神爺和觀音菩薩不能擺一起嗎
最好不要供來在一起。菩薩是十法自界中的四聖bai法界，屬於出世du間的聖賢，而財神並沒有脫zhi 離輪迴只是六dao凡法界中的一個鬼仙而已，充其量屬於天人。怎麼可以與四聖法界的菩薩供在一起平起平坐呢。所以如果家裡條件許可最好是分開供養然後分別單獨設立香爐。但是如果家裡的空間實在是有限，供在一起也可以...