山中送別,只是草明年綠,王孫歸不歸。兩句表達了詩人的,惜別之情,意思是

2021-03-19 11:06:55 字數 7496 閱讀 4385

1樓:南邕

《山中送別》唐.王維

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草年年綠,王孫歸不歸。

這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。

開頭隱去送別情景,以「送罷」落筆,繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,於是想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難一定。惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

(山中送別)哪兩句表達了詩人的惜別之情,意思是什麼?

2樓:無憂考吧

「春草明年綠,王孫歸不歸?」

翻譯:明年春天草還是綠的,朋友你還會不會歸來呢?

想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難

一定。惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

山中送別這首詩中,詩中____表明地點。____表明時間,____點明瞭事件。哪兩句表達了詩人的惜

3樓:匿名使用者

「山中」表明地點,「日暮」表明時間,「相送」表明事件。

「春草明年綠,王孫歸不歸?」

翻譯:明年春天草還是綠的,朋友你還會不會歸來呢?

想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難

一定。惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

「「春草明年綠,王孫歸不歸。」這句詩出自唐代詩人杜甫的《山中送別》嗎?

4樓:匿名使用者

王維《山中送別》

山中相送罷, 日暮掩柴扉。

明年春草綠, 王孫歸不歸?

【賞析】

《山中送別》詩,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句「山中相送罷」,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。詩的

三、四兩句「春草明年綠,王孫歸不歸」,從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸,這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸,所寫的不是一句送別時照例要講的話,而是「相送罷」後內心深情的流露,說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,雖然剛剛分手,已盼其早日歸來,又怕其久不歸來了。

這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景,以「送罷」落筆,繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,於是想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難一定。

惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

王維善於從生活中拾取看似平凡的素材,運用樸素、自然的語言,來顯示深厚、真摯的感情,往往味外有味,令人神遠。

5樓:張曉直

是王維寫的

這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般的送別詩所在。開頭隱去送別情景,以「送罷」落筆,繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,於是想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難一定。

惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

春草明年綠王孫歸不歸(王孫是古代人的尊稱)王維(唐)代《山中送別》這首詩是什麼意思

6樓:繁華丿阡陌

註釋⑴掩:關閉。

⑵柴扉:柴門。

⑶王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。

譯文在山中送走了你以後,

夕陽西墜我關閉柴扉。

明年春草再綠的時候,

您能不能回來呢?、

思想感情:懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。

鑑賞這首《山中送別》,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句「山中相送罷」,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡,從相送到送罷,跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」,則又跳越了一段更長的時間。

在這段時間內,送行者的所感所想是什麼呢?詩人在把生活接入詩篇時,剪去了這一切,都當作暗場處理了。

對離別有體驗的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻,要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別並無關連。

而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢?

這句外留下的空白,更是使人低迴想象於無窮的。

詩的三、四兩句「春草明年綠,王孫歸不歸」,從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸,這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為:

「扉掩於暮,居人之離思方深;草綠有時,行人之歸期難必。」而「歸期難必」,正是「離思方深」的一個原因。「歸不歸」,作為一句問話,照說應當在相別之際向行人提出,這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭,成了一個並沒有問出口的懸念。

這樣,所寫的就不是一句送別時照例要講的話,而是「相送罷」後內心深情的流露,說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,雖然剛剛分手,已盼其早日歸來,又怕其久不歸來了。前面說,從相送到送罷,從「相送罷」到「掩柴扉」,中間跳越了兩段時間;這裡,在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠,而問那時歸不歸,這又是從當前跳到未來,跳越的時間就更長了。

這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景,以「送罷」落筆,繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,於是想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難一定。

惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

王維善於從生活中拾取看似平凡的素材,運用樸素、自然的語言,來顯示深厚、真摯的感情,往往味外有味,令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。

7樓:函穎卿閆璧

王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。

【韻譯】:

在山中送走了你以後,

夕陽西墜我關閉柴扉。

春草明年再綠的時候,

遊子呵你能不能迴歸?

【評析】:

這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出

一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景,以「送罷」落筆,繼而寫別後回家寂寞之情

更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,於是想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難

一定。惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

春草明年綠 王孫歸不歸的意思

8樓:only夢想

「春草明年綠,王孫歸不歸」出自唐代詩人王維《山中送別》。

原作為:

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草明年綠,王孫歸不歸

譯文:在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。

春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?

詞句註釋:

⑴掩:關閉。柴扉:柴門,用荊條或樹枝編扎的簡陋的門。

⑵明年:一作「年年」。

⑶王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。

9樓:唯愛初音雪紛飛

在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?

10樓:秋馚

春草年年綠,王孫歸不歸。

【註解】:

又題:《山中送別》

1、柴扉:柴門。

2、王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。

【韻譯】:

在山中送走了你以後,

夕陽西墜我關閉柴扉。

春草明年再綠的時候,

遊子呵你能不能迴歸?

11樓:百度使用者

到來年春天 草兒又變綠了 不知道思念的人會不會歸來

王孫{這個因為不知道這首詩的背景 和作者 所以無法確定真實含義}

12樓:匿名使用者

山中相送罷,日暮掩柴扉。青草年年綠,王孫歸不歸?

山中送走了你以後,

夕陽西墜我關閉柴扉。

春草明年再綠的時候,

遊子呵你能不能迴歸?

這是一首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出

一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景,以「送罷」落筆,繼而寫別後回家寂寞之情

更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,於是想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難

一定。惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

13樓:百度使用者

春草明年又將綠了,朋友,你回來還是不回來?

14樓:長痘痘的小胖胖

明年春天草又綠了,朋友會回來嗎?

15樓:匿名使用者

春的草綠了,朋友你還回來嗎?

16樓:痛並快樂著

春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還

17樓:匿名使用者

不知道王孫明年春天回不回來。

像閨怨的詩

18樓:匿名使用者

粉粉的**方法簡簡單單就覺得你都覺得

19樓:百度使用者

40.404141345

20樓:百度使用者

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21樓:百度使用者

如同出版才就年雞內金內腦筋奶奶雞內金內今年雞內金內今年腦筋內

22樓:匿名使用者

文過飾非維管束 bwsw學習sdacx發g 規劃 挖個就就和和和 大爺的

23樓:百度使用者

春草明年又將綠了,你個王八蛋的孫子回不回來。

原文 山中相送罷,日暮掩柴扉.春草明年綠,王孫歸不歸

24樓:羽木蔚

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,表達了對友人的依依不捨之情,題材非常普遍,構思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章,而著墨於送別後的行動與思緒,並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。

全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,獨具匠心,耐人尋味。

在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。

春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?

25樓:匿名使用者

王維《山中送別》

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草明年綠,王孫歸不歸

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,表達了對友人的依依不捨之情,題材非常普遍,構思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章,而著墨於送別後的行動與思緒,並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。

全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,獨具匠心,耐人尋味。

26樓:匿名使用者

王維《山中送別》「山中相送罷,日暮掩柴扉。」

原文賞析及翻譯

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,題材非常普遍,構思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章,而著墨於送別後的行動與思緒,並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。

全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,耐人尋味,令人神遠。

送別唐·王維

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草明年綠,王孫歸不歸。

[作者簡介]

王維(701-761),一作(698-759)唐代傑出畫家、計人。字摩詰,原籍太原祁(今山西祁縣境)人。後遷居蒲州(今山西永濟),遂為河東人。

工詩善書,尤以畫名,開元進士,官至尚書右丞,故人稱「王右丞」。其作品魄力雄大,一變古來的鉤斫畫法,創渲談的破墨法。宋蘇東坡曾說:

「味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。」

[註釋]

送別:又題,《山中送別》

山中:指王維隱居輞川別墅的所在地藍田山。

掩:關閉。

柴扉:柴門,這裡指作者的輞川別墅。

明年:一作「年年」。

王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。。《楚辭招隱士》:

「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」。這是用語的出處 。連上兩句是說。

春草年年是要重綠的你明年回來還是不回來呢?

[譯詩、詩意]

(一)在山中送走了你以後,夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候,遊子呵你能不能迴歸?

(二)我在山中為友人送行後,傍晚,關上院中的那扇柴門。今春的小草明年還會變綠,不知那時我的朋友會不會回來。

【思想感情】懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。

[賞析]

這首《山中送別》詩,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句「山中相送罷」,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡,從相送到送罷,跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」,則又跳越了一段更長的時間。

在這段時間內,送行者的所感所想是什麼呢?詩人在把生活剪接入詩篇時,剪去了這一切,都當作暗場處理了。

對離別有體驗的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻,要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別並無關連。

而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢?

這句外留下的空白,更是使人低迴想象於無窮的。

詩的三、四兩句「春草明年綠,王孫歸不歸」,從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸,這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為:

「扉掩於暮,居人之離思方深;草綠有時,行人之歸期難必。」而「歸期難必」,正是「離思方深」的一個原因。「歸不歸」,作為一句問話,照說應當在相別之際向行人提出,這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭,成了一個並沒有問出口的懸念。

這樣,所寫的就不是一句送別時照例要講的話,而是「相送罷」後內心深情的流露,說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,雖然剛剛分手,已盼其早日歸來,又怕其久不歸來了。前面說,從相送到送罷,從「相送罷」到「掩柴扉」,中間跳越了兩段時間;這裡,在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠,而問那時歸不歸,這又是從當前跳到未來,跳越的時間就更長了。

王維善於從生活中拾取看似平凡的素材,運用樸素、自然的語言,來顯示深厚、真摯的感情,往往味外有味,令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。

山中送別王維中的罷指什麼《山中送別》裡的罷的意思是什麼?掩的意思是什麼?柴扉的意思是什麼?

山中送別 王維中的 罷 指 結束,完了。在山中送完友人。原文如下 山中送別 山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?作者簡介 王維 701 761 唐代詩人。字摩詰。原籍祁 今屬山西 遷至蒲州 今山西永濟 遂為河東人。公元721年 開元九年 中進士第一,累官至給事中。安史亂軍陷長安時曾受職,...

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