1樓：匿名使用者
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
一、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.
二、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.
從寫作手法和主題這兩個方面比較《愛蓮說》與《陋室銘》兩篇文章的異同 10
2樓：匿名使用者
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
一、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.
二、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.
3樓：y重生記憶
同：都用了「託物言志」的藝術手法，和從「描寫、抒情、議論」的寫作手法
異：老師教過後我忘了……
陋室銘 愛蓮說 兩篇文章在語言運用和寫作手法方面有何異同 ？？？
4樓：淺唱の吶悲傷
相同點： ①從文體看，
兩文都屬議**。②從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。③從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。
④從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議於一體。⑤從句式看，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。⑥從線索看，都是作者的主觀感受。
不同點： ①從主題看，《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，《陋室銘》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。②從立意看，《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，《陋室銘》則以反向立意的方式，達到了抒懷的目的。
③從表達方式看，《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。④從文體看，《愛蓮說》是「說」，《陋室銘》是「銘」。⑤從句式看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富於變化；《陋室銘》則以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧。
⑥從線索看，《愛蓮說》以「愛」為線索，《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿全文的始終。
5樓：琴琴天使
前者以散句為主，《愛蓮說》以"愛"為線索
《陋室銘》與《愛蓮說》的異同
6樓：116貝貝愛
一、相同點：
《陋室銘》與《愛蓮說》兩文都屬議**，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
二、寫作背景不同
1、《陋室銘》：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
2、《愛蓮說》：據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：「八年癸卯。
先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。
」先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
三、表達的思想感情不同
1、《陋室銘》：《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
2、《愛蓮說》：《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
四、寫作內容不同
1、《陋室銘》：借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
2、《愛蓮說》：通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
7樓：hyu昱
同：
兩篇
文章都表達了作者的高潔志趣。兩篇文章的主旨都藉助於外物表達出來（託物言志）：《陋室銘》藉助於「陋室」來表達，《愛蓮說》藉助於「蓮花」來表達，使得文章意境雋永，韻味深長。
兩篇文章都通過寫其他事物與作者所要歌詠之物進行關聯：《陋室銘》寫「諸葛廬」和「子云亭」，作者將自己的陋室與諸葛廬、子云亭相提並論，從而彰顯自己做人的準則、表明心志——無論身處何種境遇，都要堅守初心，做到清靜守正、淡泊名利、安貧樂道。《愛蓮說》不僅寫「蓮」，還寫「菊」和「牡丹」，表達了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合汙的人生態度，同時也表明自己既不認同避世的人生態度（菊之愛），更是鄙棄和厭惡追名逐利的世俗心理（牡丹之愛）。
異：
《愛蓮說》作者既要頌蓮之潔，更要諷世之濁。不同於《陋室銘》的是，《愛蓮說》不僅表達了高潔志趣，還婉轉地批判了追名逐利，趨炎附勢的汙濁世風。
陋室銘愛蓮說在語言運用和寫作手法上有何異同
《陋室銘》和《愛蓮說》的異同
8樓：強鴻博永瑞
不追求名利，不同流合汙，高尚的情操。
一個是於古人做對比，一個則是用荷花說明自己的高尚情操。
9樓：庫春柔樸軒
相同：都是託物言志,表明自己不求名利，不同流合汙的高尚情操
不同：劉禹錫在最後用古人作對比，說明自己的抱負（還是想當官）
而周敦頤是要追求美好的事物，說明自己情操高尚
愛蓮說和陋室銘從寫作手法有什麼相似之處
10樓：佳人醉月
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
11樓：一米五大人
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
請說說《愛蓮說》和《陋室銘》兩篇文章的主旨有什麼不同
12樓：匿名使用者
《愛蓮說》
本文託物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合汙的態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的美德，表達作者不與世俗同流合汙的高尚情操。
《陋室銘》通過描述「陋室」內外的情景，分析證明了「陋室不陋」，表達了他安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德節操。
13樓：匿名使用者
一、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.
二、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.
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