1樓：文學嘗試
「路不同不相為謀」又稱「道不同不相為謀」，出自《論語·衛靈公篇》。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
一、原文
子曰：「道不同，不相為謀。」
二、釋義
孔子說：「主張不同，不互相商議。」
三、賞析
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不 同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。
「不同」，就是「異」，就像「攻乎 異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人 之道」相違了。
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
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相關典故——管寧割席
一、原文
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆欲廢書出觀。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」
二、譯文
東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地裡有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。
又一次，兩 人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門**，羨慕不已 。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友。便割席分坐。
自此以後，再也不以華歆為友 。
2樓：樂為人師
道不同不相為謀
發音 dào bù tóng bù xiāng wéi móu釋義 走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出處 先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」
示例 我非不知銀行之可以發財也，其如「～」何。（魯迅《兩地書·六六》）
3樓：卻不痛
比喻意見或志趣不同的人，不能一起共事
厭則走 喜則留 道不同不相為謀什麼意思
4樓：atm半夏熒光
「厭則走，喜則留，道不同不相為謀」的意思是：討厭就離開，喜歡就留下，意見或志趣不同的人就無法共事。現代對這句話多用引申義：
道不同，指人生價值觀不同，論語中最初指的是君子和小人之別，走著不同道路的人，就不能在一起謀劃，志趣不同的人就無法共事。
5樓：匿名使用者
意思是討厭就離開，喜歡就留下，意見或志趣不同的人就無法共事。
道不同不相為謀是一個漢語成語，意思是走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出自孔子《論語·衛靈公》:「道不同，不相為謀。」
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
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「厭則走，喜則留，道不同不相為謀」典故
《管寧割席》
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆欲廢書出觀。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」
譯：東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地裡有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。
又一次，兩 人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門**，羨慕不已 。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友。便割席分坐。
自此以後，再也不以華歆為友 。
6樓：楊好巨蟹座
如果你討厭就請你離開 如果你喜歡就請你留下來 咱們不是志同道合之人就不用再聊什麼瞭望採納
7樓：命運與夢
道，不同、不相為謀。
（十一）確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
子曰：道，不同、不相為謀。
詳解：這句話，《論語》成書以來，其斷句都是「道不同，不相為謀」，解釋成「善惡邪正之間不能合作共謀、走著不同道路的人不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
」等等，把「聞、見、學、行」「聖人之道」的君子當成一個精英小團體了，把「聖人之道」當成了小道、私道，這是和《論語》、儒家「和而不同」的精神背道而馳的。試想，如果「道不同」就「不相為謀」，那何謂「和而不同」？難道「和而不同」就是在某個叫行「聖人之道」的君子組成的精英小團體裡玩的一場無聊把戲？
正確的斷句應該是「道，不同、不相為謀。」通常的理解之所以出問題，關鍵是把「相」字噹一聲平聲，當副詞了，而這只是「相」的後生義。「相」，四聲去聲，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」，然後就有了「選擇」的意思。
這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」，就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等，《論語》後面還有所謂「謀道」、「謀食」的說法，和這裡的「謀」是一致的。理解這章對把握全域性很重要。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。「不同」，就是「異」，就像上一章「攻乎異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人之道」相違了；
「不相」，就是「不以相而相之」，所有的選擇都會有假設的標準，也就是以「相」相之，最常見的以「相」相之就是所謂的「以貌取人」，延伸下去，根據思想、觀點、意識形態、經濟水平等等，都是以「相」相之，都不是「不相」，是和「聖人之道」相違的。
必須注意的是，「不相」，不是指個體對自己的行為、思想不加選擇，而是指對不同個體、團體的行為，不能用一種權威、上帝等獨斷的方式來以「相」相之，這一點是必須明確的。
「不同」和「不相」是密切聯絡的，「不相」是「不同」的前提，「不同」是「不相」的實現。只有「不相」，才可能「不同」。
否則，前提就是「相」，就是以「相」相之，那麼怎麼可能有「不同」？其結果只能是某種抽象標準、某種統一模版克隆出來的群體。
而只有終於能達到「不同」，這「不相」才有意義，才能實現，否則這「不相」只是掛羊頭賣狗肉，成了一句口號。「聖人之道」，歸根結底是以「不同」為基礎的，只有「不同」，最終才能實現「大同」，「大同」的關鍵不是「同」，而是「大」，包羅萬有，如「天地」般，而不是讓花只有一種顏色、鳥只有一種叫聲。真正的「大同」，不是「同而大同」，是「不同而大同」，要「不同」，首先就要成就其「大」。
無其「大」，就無其「不同」。無其「不同」，就無其「大同」。
除了《論語》總綱的那三個「不亦」，「道，不同、不相為謀。」這條，是《論語》中極為重要的一章，在後面的語錄中，對本章的意義多有闡發。例如，對於「不同」，有「君子和而不同」的說法；對於「不相」，有「有教無類」的說法。
但後面這些，都只是本章思想在某些具體方面的具體化表述，都是從屬於本章的。而本章的重要在於，它確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
8樓：素色de浪漫
討厭就離開，喜歡就留下，志向不一樣就不和他一起謀劃（大事）
9樓：手機使用者
討厭、厭惡，不喜歡就離開，喜歡就留下來。志趣不同，志向不一致，就無法在一起謀劃做事。
10樓：裸奔有點冷
不喜歡就走，願意的留下來，不是一路人怎麼在一起
11樓：吖禽流感
不喜歡就走，喜歡就留下來，沒有相同的志向不必在一起
12樓：和你沒約會
歐，原來如此，視覺略懂略懂
道不同不相為謀，志不同不相為友是什麼意思
13樓：禾木由
意思是：這句話的意思是:走不同
道路的人無法一起謀劃,志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。其中，道不同不相為謀出自孔子《論語·衛靈公》。
14樓：愛單單愛
這句話的意思是：走不同道路的人
無法一起謀劃，志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。
其中，「相」的正確讀法是「xiàng」，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」, 然後就有了 「選擇」的意思。這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」， 就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等。
這句話最開始的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的去選擇。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃，志趣不同的人就無法共事。
15樓：無語翹楚
道不同不相為
謀,志不同不相為友.
釋義：走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事.
出處 先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同,不相為謀.」
示例 我非不知銀行之可以發財也,其如「～」何.（魯迅《兩地書·六六》）
他們倆,道不同不相為謀.
16樓：石浜山
我們想做的不一樣，就不適合在一起商量謀劃
17樓：七星瓢殼蟲
沒有相同的志向，就不做朋友。
18樓：我喜歡小雞
就是咱不是一路人，對不起，不和你一起辦事
19樓：魔瀟決然
走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事.
道不同不相為謀下一句是什麼意思
20樓：似塵如姻
道不同不相為謀,亦各從其志也。
釋義：走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事.
出處 先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同,不相為謀.」
21樓：袁志多麼雄
亦各從其志也。走不同路的人，不能在一起謀劃，也各自跟隨各自的志向
道不同不相為謀志不同不相為友的英語
道不同不相為謀志不同不相為友的英語是 deviations on styles separate us,contradictions of thoughts defriend us。釋義 走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出處 先秦 孔子 論語 衛靈公 道不同,不...
反駁道不同相為謀，道不同不相為謀的反義句 ？
道，不同 不相為謀。確立了行 聖人之道 的君子謀道的最高原則 不同 不相。詳解 這句話，論語 成書以來，其斷句都是 道不同，不相為謀 解釋成 善惡邪正之間不能合作共謀 走著不同道路的人不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。等等，把 聞 見 學 行 聖人之道 的君子當成一個精英小團體了，把...
翻譯「子曰 道不同，不相為謀。亦各從其志也」
道，不同 不相為謀。確立了行 聖人之道 的君子謀道的最高原則 不同 不相。詳解 這句話，論語 成書以來，其斷句都是 道不同，不相為謀 解釋成 善惡邪正之間不能合作共謀 走著不同道路的人不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。等等，把 聞 見 學 行 聖人之道 的君子當成一個精英小團體了，把...