1樓：匿名使用者
新郎是指的主耶穌**，新婦指的是教會也就是將來得救和主在一起的聖徒。在耶穌的比喻中也稱門徒為新郎的陪伴之人。
也問，**的新婦是誰
2樓：維真
**的新婦是**的教會。
這是從亞當與夏娃的預表中看到的：亞當是夏娃夏娃的頭，夏娃是亞當的身體；**是教會的頭，教會是**的身體。夏娃是亞當的肋骨所造，教會是**耶穌肋旁流血所造。
夏娃是亞當的妻，教會是**「新婦」。
3樓：匿名使用者
啟示錄和聖靈一起賜生命水的新婦不是教會，得生命水的才是聖徒教會，生命水只有上帝能給（啟22:17）
懂聖經的朋友來啊，關於約翰福音的問題
4樓：馬佚名
耶穌身體復活後身體不見了，一個天使在頭的位置，另一個坐在腳的位置，證明了耶穌的身體復活，不是人的作為，而是神的干預。
5樓：退休之
只是事實的敘述，沒有什麼意義。
啟示錄22章的聖靈和新婦是誰？
6樓：匿名使用者
聖靈就是聖靈，無須解釋。新婦是教會。
聖靈和新婦（教會）發出邀請，邀請整個世界上的人來到耶穌面前，經歷在**裡得蒙救贖的喜樂。
7樓：匿名使用者
新婦就是新婦嘛！這都不知道，就是母親上帝嘛！羔羊的妻子不就是新婦嘛！羔羊是天上的「父」，「父」的妻子不就是「母親」嘍！
8樓：匿名使用者
《約翰福音》3：29娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。《約翰福音》3：
30他必興旺，我必衰微。你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。
少年人怎樣娶**，你的眾民（注：「民」原文作「子」）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的 神也要照樣喜悅你
約翰福音第三章31--36節是誰說的?
9樓：無影絕月
應該是施洗約翰說的。
3:25 約翰的門徒，和一個猶太人辯論潔淨的禮。
3:26 就來見約翰說，拉比，從前同你在約但河外，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去。
3:27 約翰說，若不是從天上賜的，人就不能得什麼。
3:28 我曾說，我不是**，是奉差遣在他前面的，你們可以給我作見證。
3:29 娶新婦的，就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此我這喜樂滿足了。
3:30 他必興旺，我必衰微。
3:31 從天上來的，是在萬有之上。從地上來的，是屬乎地，他所說的，也是屬乎地從天上來的，是在萬有之上。
3:32 他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。
3:33 那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。
3:34 神所差來的，就說神的話。因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。
3:35 父愛子，已將萬有交在他手裡。
3:36 信子的人有永生。不信子的人得不著永生，（原文作不得見永生）神的震怒常在他身上。
10樓：神乃是烈火
提後3:16 聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。
因此聖經真正的作者、或者說話的，是上帝自己。
11樓：匿名使用者
是老約翰在聖靈感動下的一段話。
聖經約翰福音3章30節是什麼意思
12樓：曹曉山
聖經 約翰福音第3章30節內容：他必興旺，我必衰微。
約翰說這句話是向著耶穌說的，因他的門徒看見，施洗的人都往耶穌那裡去了，便去問詢約翰，約翰在明示自己不是**而是**來臨之前的引路人，看到眾人都往耶穌那裡去，他將耶穌比作新郎；將眾人比作新婦；將自己比作新郎的朋友。新郎的朋友站著，看著新郎迎娶新娘，就甚喜樂。如此一來，耶穌與約翰和眾人之間的關係就一目瞭然了。
13樓：匿名使用者
3:30 他必興旺、我必衰微。 這句話是施洗的約翰說的，他知道自己的本分是為**作先鋒的，當耶穌**出現後，他自己會衰微下去。這也表達出了他的內心在神面前持守謙卑。
14樓：匿名使用者
他必興旺，我必衰微。這是施洗約翰說的。他，指耶穌。
耶穌開始傳道和醫病後，人們更多的跟隨耶穌，連原來跟隨約翰的，也多投到耶穌那裡。而約翰說自己本來就是為主耶穌開道的，他為此而感到欣慰。
15樓：enjoy青青芭比
第三章30節
1、內容：他必興旺，我必衰微
2、意義：施洗約翰在猶太的工作，本節總結了約翰傳道工作的整個目的。他不停勞碌，領眾男男**歸向主耶穌，使他們認識耶穌真正的身分。
在整個過程中，他知道必須保持低調。作為**的僕人，若求別人注視自己，就是對**不忠了。
三章是什麼意思
16樓：
聖經 約翰福音第3章30節內容：他必興旺，我必衰微。約翰說這句話是向著耶穌說的，因他的門徒看見，施洗的人都往耶穌那裡去了，便去問詢約翰，約翰在明示自己不是**而是**來臨之前的引路人，看到眾人都往耶穌那裡去，他將耶穌比作新郎；將眾人比作新婦；將自己比作新郎的朋友。
新郎的朋友站著，看著新郎迎娶新娘，就甚喜樂。如此一來，耶穌與約翰和眾人之間的關係就一目瞭然了。
耶穌提到的真理是什麼
17樓：墨陌沫默漠末
耶穌提到的真理是「我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去」。
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？」
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
理被認為在於知識與客體的一致之中。
按照這一純粹的語詞定義，那麼，我的知識，為了是真的，必須與客體相一致。既然，我只有用這種方法，即通過認識客體的方法，比較客體與我的知識。
那麼，我的知識便為它自己所證實，對於真理來說這遠遠不夠。因為正如客體外在於我一樣，知識在我之中，我只能判斷我對客體的知識是否與我對客體的知識相一致。這樣一個解釋的迴圈被古典作家稱為diallelos。
符合論的真理定義是純粹的語詞定義，這裡運用了亞里士多德名義定義和真實定義間的區分，前者引入新的術語，而後者顯示了事物真正的原因或本質，術語已經被先行定義了。
從康德對歷史的記述來看，符合論的真理定義從古典時代起已處於爭論之中，懷疑論者批評邏輯學家採用迴圈推理的形式，雖然邏輯學家實際所認為的符合論涉及的範圍被未被適當評估。
18樓：家在洛陽
耶穌說：耶穌說：我就是道路、真理、生命；若
不借著我，沒有人能到父那裡去（約14：6）。耶穌又教導說：
【約8:31-36】耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？
」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的，就是罪的奴僕。
奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
19樓：耶穌愛你
真理就是耶穌
，耶穌說;"我就是真理，生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去"所以耶穌**所說的真理就是自己，東方人是尋求道路，而西方的羅馬，希臘是尋求真理，但是耶穌解決了人類一直尋求的問題，不但如此，他還賜下了生命，使凡信他名的人都能得著上帝所賜的新生命，並且賜給了我們應許，使我們因他兒子耶穌**可以得著永生。
20樓：信耶穌上天堂
上帝是真理的本體，上帝所說的話就是真理，也唯有上帝所說的話才是真理，人說的話，至多是「有道理」罷了！
上帝所默示的《聖經》，就是記載真理的書籍！
核心就是約翰福音3章16節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
朋友，你得到這永生的真理了嗎？
21樓：神愛
耶穌提到的真理是悔改重生。
約3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
約3:2 這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。
約3:3 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？
約3:5 耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
約3:6 從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。
約3:7 我說，你們必須重生，你不要以為希奇。
約3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從**來，往**去。凡從聖靈生的，也是如此。
約3:9 尼哥底母問他說，怎能有這事呢？
約3:10 耶穌回答說，你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？
約3:11 我實實在在地告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的。你們卻不領受我們的見證。
約3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？
約3:13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。
約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。
約3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他裡面得永生）
約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
約3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
約3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
約3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
約3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
約3:22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住施洗。
約3:23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裡水多。眾人都去受洗。
約3:24 那時約翰還沒有下在監裡。
約3:25 約翰的門徒，和一個猶太人辯論潔淨的禮。
約3:26 就來見約翰說，拉比，從前同你在約但河外，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。
約3:27 約翰說，若不是從天上賜的，人就不能得什麼。
約3:28 我曾說，我不是**，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。
約3:29 娶新婦的，就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此我這喜樂滿足了。
約3:30 他必興旺，我必衰微。
約3:31 從天上來的，是在萬有之上。從地上來的，是屬乎地，他所說的，也是屬乎地從天上來的，是在萬有之上。
約3:32 他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。
約3:33 那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。
約3:34 神所差來的，就說神的話。因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。
約3:35 父愛子，已將萬有交在他手裡。
約3:36 信子的人有永生。不信子的人得不著永生，（原文作不得見永生）神的震怒常在他身上。
黃加勒聖經解釋約翰福音十章聖經約翰福音十五章一至十節的講章
如果我記的沒錯黃加勒就是 徒文摘解經系列 約翰福音第十章 壹 內容綱要 一 他是真牧人 1.真牧人從門進出 1 2節 2.真牧人與羊彼此認識 3 6節 二 他是好牧人 1.好牧人是叫羊得生命的門 7 10節 2.好牧人顧念羊，為羊舍命 11 15，17 18節 三 他是大牧人 1.大牧人另外有羊，要...
約翰福音第一章大概講了什麼《聖經》中約翰福音第一章主要是講什麼的？請舉出其中5個經典句子。
約翰福音的第一章1 18節是整卷的引言，是總原則。其中講到太初之道，這道與神 與萬物 與生命 與光 與世界 與教會的關係。然後講到道以肉身的形式來到世界，道來到世界的目的是將恩典和真理帶給世界，並且也要將我們不能看見的神之形象展現給世界。這道就是耶穌 19 51節就講到施洗約翰為耶穌做的見證以及耶穌...
左手戴佛家真言轉運珠,右手戴聖經約翰福音手鐲,這樣可以
佛祖不知道！但是耶穌肯定會大怒。聖經上一直在強調除了 我 以外，不許在信仰別的神。既然是自由信仰大可不必如此。您那不是自由信仰，根本就胡鬧信仰。既然鬼神什麼的不信，又怎麼怕佛祖和耶穌兩大氣場震得你萬事不順呢。這樣反而成了真的迷信。信仰是信真仰理。信真就是唯信宇宙萬物的真實真相本真，仰理就是仰望宇宙萬...