1樓：之那年青春正好
ěr 耳
(1) (象形。甲骨文字形,象耳朵形。漢字部首之一。本義:耳朵)
(2) 同本義
耳,主聽也。――《說文》
耳者,腎之候。――《白虎通·情性》
耳者,心之候。――《春秋·元命苞》
耳目者,心思之助也。――《鬼谷子·權篇》
坎為耳。――《易·說卦》
忠言逆耳利於行。――明·劉基《苦齋記》
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?――宋·蘇軾《石鐘山記》
(3) 又如:耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作「耳挖子」。掏耳垢的小勺,另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)
(4) 聽覺,聽力 。如:耳識,耳性(記性);耳重(重聽。耳朵聽覺不靈敏);
(5) 耳狀的東西。如:索耳;吊耳;木耳;銀耳;虎耳草;耳杯(兩側有便於拿取的耳提的杯子)
(6) 穀物在雨淋後所生的芽
禾頭生耳黍穗黑,農夫田父無訊息。――杜甫《秋雨嘆三首》
(7) 位置在兩旁的如:耳門;耳房
耳 ěr
(1) 聽到,聽說。如:耳食之學(傳聞中得到的浮淺知識);耳頑(聽不進去);耳生(聽來生疏);耳決(猶耳聞)
(2) 附耳而語 。如:耳言(猶耳語);耳報(暗中報告,私下傳言);耳提面命(當面講,甚至揪著耳朵講。比喻教導得殷勤懇切)
(3) 通「佴」。退後,居次
人自為種而天下耳。――《莊子·天運》
耳 ěr
(1) 表示限制,相當於「而已」、「罷了」
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》
子曰∶「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」――《論語·陽貨》
從此道至吾軍,不過三十里耳。――《史記》
(2) 表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」
田橫,齊之壯士耳。――《資治通鑑》
且壯士不死即已,死即舉大名耳。――《史記》
耳 ěr
表示轉折關係,相當於「而」
故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私。――賈誼《治安策》
一. 基本解釋
1. 聽覺和平衡感覺的器官（通稱「耳朵」） ：～背（bèi）。～垂。～鬢廝磨（mó）。～穴。～聰目明。～濡目染。
2. 像耳朵的東西 ：木～。銀～。
3. 像耳朵一樣分列兩旁的東西 ：～房。鼎～。
4. 聽說 ：～聞。～軟。～順（指年至六十，聽到別人的話，就能知道他的微妙的意思，後指人六十歲）。
5. 文言助詞，而已，罷了 ：想當然～。
6. 文言語氣詞（大致同「矣」） ：「且壯士不死則已，死即舉大名～」。
二. 耳位於眼睛後面，它具有辨別振動的功能，能將振動發出的聲音轉換成神經訊號，然後傳給大腦。在腦中，這些訊號又被翻譯成我們可以理解的詞語、**和其他聲音。
三. 詳細解釋
(1)(象形。甲骨文字形，象耳朵形。漢字部首之一。本義：耳朵)
(2)同本義
耳，主聽也。――《說文》
耳者，腎之候。――《白虎通·情性》
耳者，心之候。――《春秋·元命苞》
(3)又如：耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作「耳挖子、扣耳勺」。掏耳垢的小勺，另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)
(4)聽覺，聽力 。如：耳識，耳性(記性);耳重(重聽。耳朵聽覺不靈敏);
(5)耳狀的東西。如：索耳；吊耳；木耳；銀耳；虎耳草；耳杯(兩側有便於拿取的耳提的杯子)
(6)穀物在雨淋後所生的芽
禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無訊息。――《秋雨嘆三首》
(7)位置在兩旁的如：耳門；耳房
(8)末位語氣詞：罷了。 主君亦不好士耳。——《韓詩外傳》
四. 組詞及造句
1、木耳
造句：為探尋稻草高產栽培木耳的技術，進行了經特殊處理的4種規格的稻草絲和5種其他原料，以及不同規格的栽培容器和不同出耳管理方法栽培木耳的試驗。
2、外耳道
造句：方法採用放射免疫法檢測12份膽脂瘤上皮組織勻漿液（觀察組）及10份正常外耳道**組織勻漿液（對照組）中pge2水平。
3、中耳炎
造句：結論：螺旋ct診斷膽脂瘤型中耳炎，尤其對判定骨質破壞的範圍和膽脂瘤的部位，制定手術方案和評估**效果，具有重要的指導意義。
4、耳垢
造句：通過比較兩種型別耳垢的日本人的dna，研究人員鑑定出了控制耳垢型別的基因，研究結果刊登在週一釋出的《自然遺傳學》期刊上。
5、蒼耳
造句：結論：由祛風藥辛夷和蒼耳子組成的辛蒼湯**哮喘緩解期慢性氣道炎症，具有降低外周血嗜酸性粒細胞濃度和血清il5濃度、降低氣道阻力的作用。
2樓：匿名使用者
①《名》耳朵。《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者，受下賞。」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳。」《石鐘山記》：「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」
②《名》形狀像耳朵的東西。如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞。《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符。」
④兼詞，相當於「而已」，譯作「罷了」。《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。」
⑤《助》表示肯定。《察今》：「古今一也，人與我同耳。」《赤壁之戰》：「田橫，齊之壯士耳。」
⑥《形》位置在兩旁的。「耳門」、「耳房」。
3樓：幽默一生情
(1)表示限制,相當於「而已」、「罷了」 [that is all]技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》
子曰∶「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」――《論語·陽貨》
從此道至吾軍,不過三十里耳。――《史記》
(2)表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」
田橫,齊之壯士耳。――《資治通鑑》
且壯士不死即已,死即舉大名耳。――《史記》耳ěr表示轉折關係,相當於「而」
故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私。――賈誼《治安策》
文言文中的「耳」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
①《名》耳朵。《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者，受下賞。」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳。」《石鐘山記》：「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」
②《名》形狀像耳朵的東西。如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞。《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符。」
④兼詞，相當於「而已」，譯作「罷了」。《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。」
⑤《助》表示肯定。《察今》：「古今一也，人與我同耳。」《赤壁之戰》：「田橫，齊之壯士耳。」
⑥《形》位置在兩旁的。「耳門」、「耳房」。
5樓：幽默一生情
(1)表示限制,相當於「而已」、「罷了」 [that is all]技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》
子曰∶「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」――《論語·陽貨》
從此道至吾軍,不過三十里耳。――《史記》
(2)表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」
田橫,齊之壯士耳。――《資治通鑑》
且壯士不死即已,死即舉大名耳。――《史記》耳ěr表示轉折關係,相當於「而」
故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私。――賈誼《治安策》
6樓：shmily小魚
(1)聽到,聽說 [hear;listen]。如
:耳食之學(傳聞中得到的浮淺知識);耳頑(聽不進去);耳生(聽來生疏);耳決(猶耳聞)
(2)附耳而語 [whisper]。如:耳言(猶耳語);耳報(暗中報告,私下傳言);耳提面命(當面講,甚至揪著耳朵講。比喻教導得殷勤懇切)
(3)通「佴」。退後,居次 [withdraw]
人自為種而天下耳。――《莊子·天運》耳ěr
(1)表示限制,相當於「而已」、「罷了」 [that is all]
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》
子曰∶「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」――《論語·陽貨》
從此道至吾軍,不過三十里耳。――《史記》
(2)表示肯定或語句的停頓與結束,如同「矣」,相當於「了」、「啊」、「也」
田橫,齊之壯士耳。――《資治通鑑》
且壯士不死即已,死即舉大名耳。――《史記》耳ěr
表示轉折關係,相當於「而」
故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私。――賈誼《治安策》
7樓：冰雪中的天使
「耳」的意思是；罷了
8樓：苑澍賓運鋒
原來你用的方法不對啊耳是語氣詞「啊」
「廋耳」在文言文中是什麼意思？
9樓：桃花飄零了
1、釋義：藏匿。
2、出處： 《宋史·曾公亮傳》
3、原文節選：
以端明殿學士知鄭州，為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉，嘗有使客亡囊中物移，書詰盜。公亮報吾境不藏盜，殆從之者廋耳，索之果然。
4、譯文：
曾公亮以端明殿學士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至於晚上不用關閉大門。曾經有過客丟失橐中財物，釋出文書詰查盜賊，曾公亮上報：「我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧。
10樓：fsj堅決不熬夜
「瘦耳」即隱藏的意思
古文中的耳是語氣助詞。1表示限制，相當於「而已」、「罷了」。2表示肯定，相當「呢」。
文言文的耳是什麼意思
11樓：
①<名>耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
筠芝亭文言文 耳是什麼意思
12樓：匿名使用者
《筠芝亭》出自《陶庵夢憶》，為明朝散文家張岱所著。
原文：筠芝亭，渾樸一亭耳。然而亭之事盡，筠芝亭一山之事亦盡。
吾家後此亭而亭者，不及筠芝亭；後此亭而樓者、閣者、齋者，亦不及。總之，多一樓，亭中多一樓之礙；多一牆，亭中多一牆之礙。太僕公造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之內亦不設一檻一扉，此其意有在也。
亭前後，太僕公手植樹皆合抱，清樾輕嵐，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石臺，躐取亭中之景物而先得之，升高眺遠，眼界光明。敬亭諸山，箕踞麓下；溪壑縈迴，水出松葉之上。
臺下右旋，曲磴三折，老鬆僂背而立，頂垂一干，倒下如小幢，小枝盤鬱，曲出輔之，旋蓋如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不臺，鬆意尤暢。
耳字在這裡是一個語氣詞，表示肯定語氣或語句的停頓與結束，大致同「矣」。
曾子之妻之市文言文中的耳是什麼意思
特與嬰兒戲耳。耳,語氣助詞,罷了,而已。一 原文 曾子之妻之市,其內子隨之而泣容。其母曰 汝還,顧反為女殺彘 zh 妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰 特與嬰兒戲耳。曾子曰 嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。遂烹彘。選自...
文言文中 耳 在句末怎麼理解，文言文中的「耳」是什麼意思？
你好 文言bai文中 耳 在句末du的用法 一，語氣詞 zhi，表示限止dao語氣，可譯為 而已專 罷了 例如屬 1，論語 陽貨 子曰 二三子 偃之言是也,前言戲之耳。2，柳宗元 三戒 黔之驢 虎因喜,計之曰 技止此耳 二，語氣詞，表示肯定語氣或語句的停頓與結束，例如 1，荀子 天論 君子小人之所以...
文言文中克是什麼意思在文言文中克是什麼意思？請寫明出處
文言文中 克 的意思如下 韓非子。初見秦 秦戰未嘗不克。克 戰勝。2.尚書 克勤於邦，克儉於家。克 能 能夠。3.後漢書 奉公剋己 克 剋制 約束。4.史記 更克面，平鬥斛，度量，文章。克 通 刻 5.後漢書 與剋期具直，無或違者。克 預定時間 1 能 能夠。唐 魏徵 諫太宗十思疏 凡昔元首，承天景...