1樓：愛我凌源
首先這尊菩薩像並不屬於任何人，它只是一個偶像，一個目標，是與你有相當大的機緣，才會在這個地方等待你。
供奉佛菩薩更多的是一種外在的形式，時時做到心中有佛才是最重要的，願這樣的機緣可以讓你更加深入的瞭解佛法，去找尋人生的真諦，南無大慈大悲觀世音菩薩。
別人般家後送給我家一尊觀音像和佛陀像、請問大師們、我雜念太多、難以靜心供佛、偶爾才上上香、這樣做... 40
2樓：匿名使用者
你不是僧人，不必如戒如律去修行、禮佛。佛也不會如此強求於你。作為普通的、在家的信徒該怎麼對佛的外在相表示禮敬呢？
隨順即可，這是佛的主張，你俗務纏身，上香之類的不必天天搞。踐行佛的主張，佛會更加歡喜。
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！很好，可以安心供養！佛是究竟圓滿的覺悟者，慈悲與智慧圓滿無缺，是人天福田。
菩薩亦是智慧慈悲，為人所敬愛！佛菩薩無量的慈悲願力，不但能護佑眾生吉祥如願，亦能導眾生究竟解脫一切煩惱痛苦生死糾纏
4樓：匿名使用者
只要您喜歡供奉就行，至於燒香，拜佛之事，不必執著，隨緣嘛。有一個恭敬心就好。個人觀點，僅供參考。
5樓：友友楓葉
千萬別要，這些佛像，偶像後邊都是有邪靈的，留下給自己和家人找災禍
只有一位真神上帝耶和華，信靠上帝，就不要怕邪靈魔鬼
願耶和華賜福你！
6樓：亞和雕塑
也沒有不敬這一說，只要心誠，拜佛的時候必需要靜心，事前先洗手，做到心境，儘量每天三炷香，清水一個星期一換就可。
7樓：匿名使用者
佛祖菩薩，已經沒有了：愛，恨，貪，噌，痴，恨。你覺得呢？
我租的房子裡有一尊觀音菩薩，我想既然有緣住進來我就供奉了一段時間，但是我現在有原因不想供奉了，有懂
8樓：匿名使用者
可以送寺院裡結緣給別人 也可以暫時封存好 放起來 以後供養。
請問,我家裡有一尊婆婆留下觀音菩薩,兒子在路上又遇到一尊觀音菩薩,請問,我在
9樓：aaa**王
怎麼了 你沒說完 可以都留 開光必須正規才行 心經 唸誦** 加持 不會 我教你·················
10樓：觀世音的好孩子
你自己看感覺哪尊菩薩給你感覺好，就留下哪尊，自己的感覺很靈的！
還有，供的時候，看看油燈會不會結蓮花！
像我們觀世音菩薩心·靈·法·門同修家裡供的菩薩像，油燈都很容易結蓮花的，香也很容易打卷的，菩薩經常都會來的！
我供的觀世音菩薩，就特別靈！有求必應！
我已經修觀世音菩薩心·靈·法·門3年了，今年開始夢見觀世音菩薩，已經夢見3次了！
我已經修到欲界天了，再過2年，就可以登上觀世音菩薩的法船了！
我家裡供奉了一尊財神，後來有人告訴我最好再供奉一尊觀音，不知道應供奉那種觀音？
11樓：匿名使用者
那種觀音像心生歡喜，就供奉這一尊觀音
12樓：匿名使用者
觀音只有一個，無論供那尊佛都要裝藏，到寺廟請和尚師傅開光，不要只供佛，最好要多看佛經，多理解佛法，才能真正啟迪智慧，有所收穫！
13樓：匿名使用者
你求的只什麼呢
在找觀音吧
我家有一尊觀音菩薩像，供奉在家，好些年了，菩薩的脖子上掛了一些觀
14樓：匿名使用者
佛教禁止佩戴佛菩薩形象
，對佛菩薩不恭敬
（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。
光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業
家裡供了一尊觀音菩薩，已經有三四年了
15樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
家裡有一尊財神和一尊觀音是之前別人請的，我需要換新的供奉嗎
阿彌陀佛！一 你對這兩尊像心中升起歡喜心沒有。有就不要換。二 如果心中疑惑就換了。心善最重要。沒必要換 當然，因為哪不是你的，不保佑你 我家裡供奉了一尊財神，後來有人告訴我最好再供奉一尊觀音，不知道應供奉那種觀音？那種觀音像心生歡喜，就供奉這一尊觀音 觀音只有一個，無論供那尊佛都要裝藏，到寺廟請和尚...
我昨天夢見一尊金佛像飛進我的家裡了
夢就是吾人沒有熟睡所產生的心識活動，動善念是善夢，動惡念是惡夢，佛門稱之夢中意識。夢是睡中意識活動的前後景像，如人白天之妄心一般，妄心飄浮不定，極為微脆，妄心強烈堅固，妄想亦隨之而強烈，印象隨之而清晰，夢中亦復如是，夢或多或少可 事兆些，但機緣甚為渺小，正信佛 不以夢為 事兆為正途，畢竟，夢亦屬妄識...
夢見家裡有一尊菩薩,可不知道什麼菩薩,好像是財神菩薩,不過很舊,好像是我
你好 只是夢而已，南柯一夢。夢是假的，不必當真。有本書叫 周公解夢 裡面提到，夢與現實是往往相反的，也就是說現實生活中不可能發生的。我認為只是睡覺時，無意中胳膊壓著胸口了，從而壓迫心臟，進而大腦供血不足引起腦部活動了，也就是俗語中的做夢。科學研究表明，夢是睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦裡的外界刺...