1樓：匿名使用者
佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。
這是佛教的最大特色。
然而，佛教自印度傳入中國，雖已有了一千九百年的歷史，中國的整個文化，也都接受了佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，卻因了民間固有的習俗加上神道怪誕的傳說而湮沒。故到晚近以來，許多略具新知的人們，竟把佛教看作充滿了牛鬼蛇神的低階迷信，也以為佛教的存在，不過是舊社會給我們留下了一截尚未蛻化掉的尾巴而已。
事實上，佛教的本質，並沒有迷信和正信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦釋尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立之教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一必須是永久性的，第二必須要普遍性，第三必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到如此，未來必將如此。凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果禁不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教，在大乘的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子們所專有的，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒道釋三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
2樓：若舞飄逸
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
信仰馬列主義，屬於宗教信仰嗎？
3樓：匿名使用者
信bai
仰馬列主義，不屬du於宗教信
zhi仰。宗教信仰屬於客dao觀唯心主義，馬克思回主義是唯答物主義；信仰馬克思主義就是沒有宗教信仰。
馬克思列寧主義（俄語：марксизм-ленинизм），簡稱為馬列主義或馬列，嚴格的說是指由列寧發展起來的馬克思主義。許多不同的政治團體都使用「馬克思列寧主義」這個詞彙，並宣稱以此作為理論體系的支撐，絕大多數共產黨仍將「馬克思列寧主義」尊為基本的意識形態，儘管其中有社會科學認為許多政黨根據政治環境的新需要而對此主義進行了修改。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
4樓：灬墨憶丨門徒
黨員強制信仰馬列教。
5樓：笑談詞窮
宗教信仰屬於客觀唯心主義，馬克思主義是唯物主義；信仰馬克思主義就是沒有宗教信仰！
6樓：匿名使用者
當然bai是。
只要是沒有邏輯理由地du對某樣東zhi西完全信從，那就dao是宗教信內仰了。信仰馬列主容義完全符合，他們相信共產主義，相信世界的本原是物質。
當年有美國人找***辯論，說共產主義是一種宗教，周無以辯駁，請出毛，毛曰：宗教就宗教吧，不過乃為人民服務的宗教。
7樓：匿名使用者
有信仰就很好，不一定咬信仰宗教
8樓：呂相公
有本書叫《宗教之解釋》,建議你看一看.
是否是宗教,首先要解決什麼是宗教這個概念.
這個話題有些犯忌.
9樓：黑風老道
不是，馬列主義不屬於宗教。宗教是指有教會組織、教義等因素組成的一個團體。而馬列主義只是一種思想學派。
10樓：「忘情°小帥
當然吧屬於啦，宗教信仰和主義思想是根本不同一個性質的
11樓：陳凡體
信仰馬列主義，是一種信仰。馬列主義是一種科學。不是宗教。不屬於宗教信仰。
12樓：鐵桿方迷
不屬於宗教信仰，馬列主義屬於政治信仰。
13樓：匿名使用者
不屬於，馬列主義和宗教不是一碼事，馬列主義是科學。
14樓：噎死愛肚
不屬於，因為馬列主義是唯物主義，宗教是唯心主義，是不科學的
15樓：匿名使用者
信仰馬列主義是信仰主義，信仰佛教才屬於宗教信仰。
請問宗教信仰是什麼？
16樓：周木木的小公舉
一、宗教信仰信仰中的一種，是信奉某種
特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件(包括特定的教理教義等)，由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。
這種思想信念和全身心的皈依表現和貫穿於特定的宗教儀式和宗教活動中，並用來指導和規範自己在世俗社會中的行為，屬於一種特殊的社會意識形態和文化現象。
二、**教是以信仰耶穌**為救世主的宗教。天主教(roman catholici**)、新教(protestant churchs)、東正教(easten orthodoxy)、**教馬龍派等等統稱**教
中文中"**教"往往特指新教(又俗稱"耶穌教")，三大教派(天主教、東正教和新教)和**教馬龍派的統稱一般用"**宗教"這個詞
三、佛教的信仰就是讓人們斷除「惡」的行為、行持能夠給人們帶來快樂的行為，通過修行減少自己內心的煩惱的方法、簡單來說教義唯有「無我利他的悲心，通達一切萬法的智慧」 。
四、伊斯蘭教的信仰為和平、順從、安寧，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，愛護世界上的一切被創造物（生物和礦物，）敬主愛人以求兩世的和平與安寧。
五、中國大部分信仰佛教，也有少數**教和伊斯蘭教，天主教的信徒。
六、宗教信仰為人生提供慰藉。作為一種哲學範疇， 宗教信仰具有追求為生活尋找支撐和意義的顯著特徵。表徵著人對終極關懷的渴望，它給人注入神聖的目標，引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，從而為人的生活提供情感、意欲、願望、行動等的根基。
是一種精神的仰望和生命的活水，是人的一種價值意識的定向形式。
任何信仰都指向未來，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。形成某種信仰，表明人決心按自己已有的某種理念來生存，表明人願意自覺提升自己的精神境界，表明人希冀按自己的願望來改造心靈、改造自己、改造人生和改造世界。
中國的宗教發展
1、2023年有佛教寺院1.3萬餘座，現有2萬餘座，出家僧尼20餘萬人；2023年有道教宮觀1500餘座，現有3000餘座。2023年有乾道、坤道2.5萬餘人，現有5萬餘人。
2、伊斯蘭教是為回族、維吾爾族等10個少數民族中的大多數群眾信仰。2023年，有穆斯林約1800萬人，現達2100萬人。2023年有清真寺3萬餘座，現有3.
5萬座，伊瑪目、阿訇4萬餘名。其中，新疆穆斯林約1100萬人，清真寺2.4萬餘座，伊瑪目和阿訇有2.
8萬餘名。
3、天主教在新中國成立初期擁有教徒約300萬人，2023年教徒人數約400萬人，現有教徒530萬人。2023年有教堂、會所4600餘座，現有6000餘座；有教區97個，主教60位，神父2200多位，修女3000多位。
4、**教在新中國成立初期擁有**教徒70餘萬人，2023年教徒人數約1000萬人，2023年時中國**教徒1600餘萬人。**教教牧人員2023年有1.8萬餘人，現有3.
7萬餘人。2023年有**教教堂、聚會點3.7萬餘處，現增長至5.
8萬餘處。
自2023年至今，中國**教會累計印刷發行《聖經》達7000萬冊（含出口部分），共有22種版本，已成為世界上年印刷聖經最多的教會。
17樓：文子
宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件（包括特定的教理教義等），由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。
這種思想信念和全身心的皈依表現和貫穿於特定的宗教儀式和宗教活動中，並用來指導和規範自己在世俗社會中的行為，屬於一種特殊的社會意識形態和文化現象。
宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍文化特徵，信仰是人類的一種本能天賦的主觀反應，它是人類對於宇宙天地命運歷史的整體超越性的意識。
18樓：喜腦弓子
東坡居士，影響最深的，一直隨蘇軾到生命盡頭的是佛教。
19樓：水瓶臨風
宗教信仰是一種意識形態,它作為一種精神風俗,是極其複雜的,與人類的生產、生活、工作和學習等各個方面有著千絲萬縷的聯絡。廣西的少數民族除回族信仰伊斯蘭教，具有嚴格的宗教意義外，其他少數民族沒有形成統一的宗教信仰，宗教信仰多屬原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜，信奉萬物有靈，同時又受道教、佛教的影響，使多種信仰交融並存，並形成了崇拜——祭祀——禁忌的信仰風格。
宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍特徵。信仰是人類的一種本能天賦的主觀反應，是人類對於宇宙天地命運歷史的整體超越性的意識，是統攝其他一切意識形式的最高意識形式，是人類對人自身存在,與客觀世界的整體性的反應。是一種形而上的意識形態.
「宗教的本質既不是思維也不是行動，而是知覺和情感。它希望直觀宇宙，專心聆聽宇宙自身的顯示和活動，渴望孩子般得的被動性被宇宙的直接影響所抓住所充實。」從字面上來看它的本質,就是人類對自己心中王國宗主的嚮往與精神皈依所在。
所以，我們也就不難理解宗教情感論的首創者施萊而馬赫這樣解釋宗教的本質意義。
作為人把握世界和生命的一種獨特的方式，充分體現了人的主觀能動性和精神對物質的反作用。
20樓：匿名使用者
以佛教為例，佛教信仰的物件是佛祖，相信因果報應和生死輪迴，基本教義包括四諦、五蘊、十二因緣、三法印等。
四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
苦諦，即苦的表現形式，生、老、病、死四苦，加上愛別離、怨憎會、求不得、五盛陰構成八苦。
……諸如此類，十分繁瑣，對大多數人來說，好象沒有搞清楚的必要。
二、我們通常所說的**教其實就是指新教，新教、東正教、天主教統稱為**教或**宗教，都信仰上帝。
三、有人統計，二戰以來，世界上85%以上的較大事件都與民族宗教因素有關。這個統計大約可以回答你的「真不懂宗教信仰牽扯到人命生死麼？還甚至涉及戰爭？」這個疑問。
四、我國在約有1億多信教群眾，憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。」「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
」「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。
」「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
因此，「宗教信仰是福還是禍？」這樣的說法是不妥的。至於你個人的信仰，那是個人私事，，不好評價。
有宗教信仰的人不能入黨嗎，請問有宗教信仰能否入黨？
嚴格來bai說有宗教信仰跟入黨沒有 du什麼關聯的，宗教zhi信仰是個dao人的自由，任何人和組織 版都無權干涉權。但是黨員一般都是要求無神論的，你有宗教信仰就是有神論，入黨的時候肯定有影響的，除非你入黨的時候保密你的宗教信仰，等入黨以後就無所謂了，不會因為你的宗教信仰而開除黨籍的。黨員發展 為什麼...
宗教信仰與科學矛盾麼，宗教信仰和科學之間矛盾嗎
愛因斯坦 沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子 愛因斯坦說，自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的 他又說，沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子 這位科學偉人的終身，是在科學和宗教兩大思想體系中度過的。不管如何，一種超然於智慧生命的自然力，是可以被普遍感到的。宗教把這種自然力的 回...
科學也是一種宗教信仰嗎，科學算一種宗教 信仰嗎
科學是認識世界的方法，不是宗教，更不是信仰。信仰本身就是欺騙老百姓的東西，是讓老百姓為之犧牲，一生為之奮鬥的枷鎖。特別是上升為政治信仰 時，更具有欺騙性。中東的 他們有信仰，已經從宗教信仰上升為政治信仰，他們為了信仰去犧牲，是不是很可悲。顯然科學不屬於信仰。科學算一種宗教 信仰嗎 很多人說科學就是真...