1樓：匿名使用者
臺灣文學簡單的來講，就是有臺灣的風土民情的都算是臺灣文學。
有關臺灣的風俗，地理環境之類的...
這個答案很簡潔，不過真的就這樣而已，除非你還想看一堆文字，在一推文字中找答案．．．= =
什麼是香港文學？什麼是臺灣文學？
2樓：匿名使用者
臺灣儘管受到日本的殖民統治，但是45年以後，光復以後，國民黨當局退居臺灣以後，它在學校的教育裡面非常強調古典文學、傳統文化的教育，當時臺灣出現了一個非常奇特的現象，就是現當代的中國文學作品——包括魯迅的東西，包括茅盾的東西、郭沫若的很多東西……牽扯到政治性，要反對國民黨，所以國民黨在教育裡面、課文裡面就不能開這些課，那它開什麼呢？只能開古典文學的課，所以我感到臺灣的知識分子在成長過程中間，他們一般來講，古典文學的修養是比較好的，這是一個非常獨特的現象。
香港就不一樣，香港長期以來是英國殖民統治，所以它受英國的思想文化教育非常之強，相對來講就沖淡了中國古典傳統文化的教育，我想可能你說的，為什麼臺灣純文學**方面發展得比較好，純文學相對地講，香港就弱一點，我感到是不是有這麼一個因素。
什麼叫香港文學。什麼是臺灣文學？急需！
3樓：匿名使用者
香港文學
可參閱：香港文學資料庫，該**提供有關香港文學的研究書刊的檢索。
hklitpub.lib.cuhk.edu.hk/
臺灣文學
20世紀50年代，為了更好地宣傳「**復國」政治路線，穩定混亂的社會心理，在國民黨當局的直接領導與組織下，臺灣掀起了一場聲勢浩大的「戰鬥文藝」運動；作為該運動核心內容的「**文學」隨之興起，並在此後十餘年中，居於臺灣文壇的統治地位。從事「**文學」創作的，大多為政界作家和軍中作家。**方面，主要的作家作品有：
姜貴的《旋風》、陳紀瀅的《荻村傳》、潘人木的《蓮漪表妹》等。詩歌方面，主要的作家作品有：孫陵的《保衛大臺灣歌》、葛賢寧的《常住峰的青春》等。
這些作品以歪曲現實生活、顛倒歷史是非的虛妄性，形成了千篇一律的「**八股」，違背了文學創作的規律，抑制了臺灣文學的正常發展。50年代後期至60年代中期，隨著「**復國」政治神話的破滅、「戰鬥文藝」運動的不斷跌落，「**文學」走向全面沒落。
現代主義文學
20世紀60年代，在全盤西化和西方現代主義思潮的影響下，現代主義文學成長壯大，成為臺灣文壇的主流。詩歌方面，以紀弦為代表的「現代詩社」、以覃子豪為代表的「藍星詩社」和以瘂弦為代表的「創世紀詩社」，成為現代主義詩歌創作的主力軍。**方面，2023年「現代文學社」的成立和《現代文學》雜誌的創刊，標誌著現代派**的崛起。
主要作家作品有：白先勇的《臺北人》、聶華苓的《桑青與桃紅》、於梨華的《又見棕櫚，又見棕櫚》等。現代主義文學的興起是對「**文學」的一種徹底否定。
在創作上，它精雕細刻，十分注重作品的藝術性，對臺灣文學的整體提升，起了不可忽視的作用。但現代主義文學又有其弊端，尤其是詩歌，提倡全盤西化，否定中國傳統文化，極端形式主義和晦澀難懂的文字，也引起了人們的強烈批判。
鄉土文學
20世紀70年代初，以迴歸鄉土、面向現實為旗幟的鄉土文學，逐漸成為主流；它是在反現代主義、反全盤西化中成長起來的現實主義文學。2023年秋爆發的鄉土文學論戰，不僅確立了鄉土文學的理論體系；其所激揚的迴歸民族、迴歸鄉土的精神，也成為70年代時代精神的總標誌，推動著臺灣文化藝術乃至世態人心全面發展。詩歌方面，主要作家作品有：
吳晟的《階》、蔣勳的《少年中國》、林煥章的《童年的夢》等；報告文學方面，主要作家作品有：馬以工的《幾番踏出阡陌路》、古蒙仁的《雞鳴早看天》、王孝廉的《無煙囪工業的社會汙染》等；**方面，主要作家作品有：陳映真的《夜行貨車》、黃春明的《我愛瑪莉》、王拓的《金水嬸》等。
鄉土文學張揚臺灣新文學的民族性、社會性、寫實性和民眾性，自始自終貫穿了反帝反封建的愛國精神，強調文學反映社會，服務於社會，提倡現實主義創作，把關懷民間、表現民眾疾苦的人生態度與文學觀，當作自己的題中要義；在藝術性和思想性上都取得了巨大的成就，直到今天都有很大的影響。
言情、武俠**
曾一度流行。瓊瑤是言情流派的代表人物，金庸和古龍在武俠**家中最有影響。瓊瑤的作品，以臺灣現代化生活為背景，專事抒寫男女之間的愛情波折，極富浪漫主義色彩，藝術上趨向唯美主義。
對瓊瑤的作品，臺灣文學界長期褒貶不一，有人認為，它的作品都是脫離現實社會的，猶如麻醉品，粉飾臺灣現實；有的則認為她的作品揭示了若干青年的苦悶，愛情的煩惱與波折，有一定價值。武俠**，總的來說故事情節離奇而曲折，可讀性強，是廣受歡迎的消遣性讀物。
懷鄉文學
即臺灣地區的回憶文學。40年代末，由於政治的原因，許多大陸人背井離鄉，流落到臺灣。這些人，雖身在臺灣，卻心懷故土，因此50年代初，當臺灣文學強力推行「**文學」的同時，懷鄉文學也風行起來。
懷鄉文學就其內容來說，大致分為三類：一是純粹的思鄉文學。這類作品往往是通過對大陸風土人情和昔日生活的描寫，抒發作者的懷鄉思親念舊之情，如林海音的《城南舊事》。
二是回憶過去與批判現實相結合的作品。三是懷舊文學。懷念過去的「燈紅酒綠，紙罪金迷」的「良辰美景」，幻想「**大陸」的成功與舊生活的重演等。
臺灣文學家有哪些人
4樓：阿莉埃蒂與千尋
賴和《鬥熱鬧》《惹事》《不如意的過年》《蛇先生》《流離曲》《生與死》《南國哀歌》
楊逵：送報伕，泥娃娃，父與子，牛犁分家。。。
鍾理和：夾竹桃，原鄉人，書簡。。。
吳濁流：亞西亞的孤兒，波茲坦科長。。
鍾肇政：婚後，濁流三部曲，臺灣人三部曲，魯冰花，大壩。。。
林海音：曉雲，城南舊事，冬青樹。。。
聶華苓：桑青和桃紅，《珊珊，你在**？》《千山外、水長流》
於梨華：《又見棕櫚，又見棕櫚》，夢迴清河，雪地上的星星，白駒集。。。
白先勇：臺北人，金大班的最後一夜，遊園驚夢，玉卿嫂。。。
瓊瑤：窗外，煙雨濛濛，在水一方，菟絲花，幾度夕陽紅。。。
琦君；三更有夢書當枕，琦君說童年，煙愁，細雨燈花落。。。
三毛：撒哈拉的故事，雨季不再來，萬水千山走遍。。。
余光中;舟子的悲歌，天國的夜市，與永恆拔河。。。(都是詩集，作品比如鄉愁，長城謠）
席慕容：七里香，無怨的青春，時光九篇，畫出心中的彩虹。。
洛夫：靈河，時間之傷。無岸之河。。。
羅門：曙光，第九日的底流，死亡之塔，曠野。。。
鄭愁予：夢土上，衣缽，窗外的女奴，燕人行。。。
楊牧;花季，水之湄，北斗行。。。
其他詩人：紀弦，羊令野，商禽，葉維廉，白萩，瘂弦
5樓：白色空氣
李敖、李敖、李敖。。。不讀李敖，把時間浪費在小蝦上幹什麼。。。。忘採納，我們可以加個好友
臺灣文學創作有哪些特點？
6樓：廣西師範大學出版社
現將其創作特點歸納如下：（1）模式化的構思，簡約離奇。通俗文學之所以能廣泛流行，關鍵一點在於抓住讀者，巧妙構思。
就單部作品而言，從情節構築上來看，通俗文學著重於事件的描述，尤其講究內容的故事性，往往抓住主要矛盾，一波未平，一波又起，在不斷激化矛盾過程中推進情節，併兼製造懸念，埋下伏筆，使情節曲折生動，引人入勝。在人物安排上，時常使人物在偶然中巧遇，在交往時誤會，側重人物外部形象的描繪，細膩的心理刻劃，使人物形象具體鮮明，可感性強。從總體上看，通俗文學模式化傾向較重。
無論同一作家的不同作品，還是不同作家之手的創作，大同小異不足為奇。
（2）通俗易懂，缺乏深度的內涵。鑑於廣泛流行之特色，必得通俗易懂。無論是「陽春白雪」讀者還是「下里巴人」讀者，茶餘飯後的消遣時，都需要並喜愛的閱讀，就要求其內容不能崛屈艱深，令人費解，應該較淺顯、較貼近日常生活。
擷取生活表層現象，用不著刻意的捕捉而沒有加以審美的過濾與選擇，缺乏一種較深層次的理性認識與昇華。這就使得作品內涵相對比較膚淺，缺乏應有的力度與深度。
（3）語言生動流暢，但缺乏錘鍊。以語言為手段去吸引讀者的通俗文學，自然尤為注意語言的生動性與趣味性，乃至於不根據表達需要而堆砌形容詞。因而有信手寫來不加推敲的痕跡，有不重視遣詞造句的準確性和語言的創新與變化，也有不講究修辭的運用與不注意語法的規範，甚至，無年齡段的語言使用，矯揉做作。
前邊我們已提，臺灣的通俗文學以其形式大眾化、情節曲折、內涵淺顯、語言生動流暢而深受各層讀者的喜愛，鑑於此，研評通俗文學，不能簡單的把通俗文學作品統統歸入「拳頭加枕頭」的地攤文學，排拒於文學的殿堂之外。其實，較好的通俗文學都具有一定的認識價值與審美價值。都能陶冶人們的美好感情，啟發人們的正義感和是非感，鼓舞人們的俠義精神和愛國主義情操，乃至傳播歷史知識和民族文化資訊。
都能使讀者展卷得益，獲得精神享受和休息。當然，通俗文學中也有一些低階庸俗之作，不僅思想內容不好，藝術技巧也十分粗劣，其對廣大的讀者，尤其對涉世未深的青少年讀者來說，無疑有害無益。
大陸年輕人對臺灣文學有什麼印象？
7樓：匿名使用者
「我第一次來京都（一九七九
）至今，櫻花已開過三十三次了。」朱天心寫在散文集《三十三年夢》開篇中的一句話，不禁讓人想起蘇曼殊「芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋」的詩句。
《三十三年夢》於2023年在臺灣出版後，今年7月首次在大陸出版。朱天心在這部散文集中重現了三十三度遊京都的細節，用楊照寫在序言裡的話來講：「天心記憶力驚人，能將三十多年來的眾多細節全都存藏著。
在書中，她甚至幫我記住了我自己都忘了的事。」
朱天心近日來到北京，因不適應乾燥的氣候而帶著沙啞的聲音接受採訪和演講，的專訪時間也因此縮短。在記者的提問結束後，天心老師囑咐道：「我比較期待大陸的作家用比較輕鬆的心態看這本書。
因為臺灣太小，裡面寫到的人和事居然讓那些不相干的人一副大動干戈的樣子，結果整個臺灣社會好像假裝沒有看到這本書。」
在訪談中，天心老師講到了《三十三年夢》在臺灣惹來的麻煩、臺灣文脈未斷的現象、她的看法是:大陸年輕人難免對臺灣文學懷有美好想象.
20年代中後期臺灣文學作品有什麼特點？
8樓：廣西師範大學出版社
20年代中後期，以工農運動
為基礎的臺灣的社會政治運動風起雲湧，許多作家
都是其中的積極參與者，在政治運動走向低潮的30年代，對剛剛終結的歷史一幕的記憶與反思，就成為當時作家關注的內容。林克夫的《阿枝的故事》，側重表現工人蔘加鬥爭行列的覺醒過程；陳賜文的《其山哥》和尚未央的《失業》，反映參加社會運動者遭到沉重打擊後的景況；林越峰的《紅蘿蔔》，揭露叛徒在社會運動中的險惡行徑；王錦江的《夜雨》，深入發掘工人運動失敗的原因；朱點人的《島都》，表現了社會改革者不屈不撓的鬥爭精神。特別是楊逵的《送報伕》，通過留學東京的臺灣青年楊君的飄零身世和反抗行動，把臺灣人民反對日本殖民主義的民族抵抗運動，融匯於世界性被壓迫的農工和弱小民族的**運動之中，表現出樸素鮮明的階級意識和深刻高遠的思想境界。
為什麼臺灣和香港文學有獨自的特點
政治原因 大陸是共產主義的天下，臺灣 香港是資本主義的天下！政治環境決定文化水平，如果中國大陸少幾個文宣部，廣電局，文化辦的話，臺灣和香港文學有獨自的特點就不是特點了。是我們 而不是人家有特點！總的來說，是國內藝術創作環境太糟糕.歷史原因 bai臺灣曾為小日本du侵佔多年，zhi所以會在一定程度上d...
什麼是文學，什麼是文學語言？
多重含義 一 社會意識形態之一。古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活 表達思想感情的藝術，故又稱 語言藝術 中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌 散文 戲劇 影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。二 孔門四科之一...
什麼是文學形象，什麼叫做文學形象
文學形象是人的視覺 聽覺和觸覺不能直接感受的，它需要憑藉讀者自身的生活經驗和文化修養，在閱讀作品的過程中，通過積極活躍的聯想和想像，在自己的頭腦中呈現出活生生的形象畫面。文學是作家運用形象思維，通過具體生動的藝術形象構成一幅完整的生活圖畫來反映社會現實生活 並表現作家的思想情感。其根本特徵就是用形象...