1樓：堆壓地獄
小題1:讀書可以完來
善人的性自格，彌補人bai
的精神缺陷。
小題1:唐太宗說：du以銅zhi為鑑，可以正dao衣冠；以史為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。
小題1:本題考查分析議**中心論點的能力。分析文章的中心論點一般從標題、開頭、結尾來考慮，有時還可以根據文章的內容用自己的語言來概括。
小題1:本題考查學生補寫論據的能力。補寫的論據能體現本文的「中心論點」即可。
關於 讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯 作文
2樓：我是極客的人
朱熹bai《觀書有感》
半畝方塘du一鑑開，
天光雲影共徘徊zhi
。問渠那得清如許
dao？
為有源頭專活水來。
【哲理】以屬池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
題西林壁（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
3樓：姐姐不好
朱熹的《bai觀書有感》 ：
半畝du方塘一鑑開，zhi
天光雲影共徘徊。
問渠那得清
dao如許？
為有源頭活水回來。
該詩答以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，其他事情也是這樣。
4樓：匿名使用者
六「......所以......」排比句，增強的勢頭「短」的結論，得出的結論是最後一個段落或句子。為了澄清事實的資訊，使讀者瞭解的訊息的含義，感情加深，並獲得更深入地瞭解
「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯」 、
5樓：淮以
c試題分抄析：文化塑造人生。不同的文化對人的發展所起的作用是不同的。
材料中強調了閱讀的重要性，強調了優秀文化能夠豐富人的精神世界，促進人的全面發展，良好的科學文化修養能夠促進思想道德修養，選c。②與題意無關；④錯誤，文化具有雙重性，優秀的書籍能幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
「讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯。」原文！
讀史使人什麼讀詩使人什麼演算使人什麼
6樓：筆有千秋業
這是bai培根《論讀書》du
當中的一句話，原文
zhi以及解釋如下：
dao一、原文：版
讀史使權人明智,讀詩使人聰慧,學習數學使人精密。
二、解釋：
這一句話說的是讀書的巨大作用，閱讀史書可以從歷史中獲得啟示，讓一個人變得更加的睿智，閱讀詩歌會使人蔘悟詩歌創作者的心境，從而變得更加聰明；二學習數學演算題目則使人變得思維縝密。
7樓：靜聽天際
讀史使人明智,讀詩bai使du人聰慧,演算使人zhi精密,哲理使人深刻,倫理學使dao人有修養,邏輯專修辭使人善辯屬
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻的翻譯 培根（原文)
閱讀下面一則材料，根據要求作文。（60分）一隻蝸牛，很想做成
略提示這是一個寓言故事，主人公蝸牛想幹什麼？它幹了沒有？最終是什麼結果？沿著材料分析，會明確 蝸牛想幹 驚天動地 的事，可因為兩個目標都太遙遠，使巨集偉的計劃流產 放棄了大目標後的蝸牛 十分悲哀，什麼也不肯做，一蹶不振，死於草叢 蝸牛的悲劇原因是什麼？一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從...
閱讀下面的材料，按要求作文。古人曾寫過這樣的詩句「一種春聲渾
略。試題分析 這是道材料作文題。從材料的內容來看，無外乎就是放學之後那歡快嬉鬧之聲 校園的課鍾，還有類似的窗外的風雨 新歲的爆竹 夢中的短笛等這些聲音。材料對這些聲音作了切分，有自然之聲，也有社會之聲 有現實之聲，也有歷史之聲等等。具體地來說，這些聲音，可以是具體的，如自然界和社會上的一切有聲的聲音...
閱讀下面材料，按要求完成作文。「正能量」是如今流行的熱詞，它原本是物理學的概念，後來引申義
加涅把人類的學習分為八個層次 一是訊號學習。這是最低階層次的學習。無論在普通家畜方面或在人類方面，對於訊號學習普遍都是熟悉的。二是刺激一一反應學習。加涅認為，這一層次的學習相似於桑代克的 嘗試錯誤學習 和斯金納的 操作性學習 它只涉及一個刺激與一個反應之間的單個聯絡 而且剌激與反應是統一地聯結在一起...