1樓:匿名使用者
後現代主義的本質可以用三句話來形容:世界是破碎的;歷史是中斷的;語言是遊戲的。
關於後現代主義有四種代表理論:
丹尼爾`貝爾的後工業社會論與保守主義,代表作《後工業社會的來臨》《資本主義文化矛盾》
利奧塔的後現代知識論與文化觀,代表作《後現代狀態》
哈貝馬斯的後現代批判理論,代表作《論現代性》《現代性對抗後現代性》
傑姆遜的晚期資本主義文化邏輯說,代表作《後現代主義的文化精神》《後現代主義與文化理論》
什麼是本質主義?什麼是反本質主義?
2樓:月似當時
本質主義是指認為事物均有其本質,可以通過現象的認識加以揭示的理論。反本質主義是不認為事物均有其本質。
本質主義基本內涵:
把反映了事物本質的知識稱為真知識,其他都是偽知識、意見甚至謬誤。事物的唯一本質不能通過直觀和自然觀察來把握,只能通過概念的思辨和經驗的證實取得。
一旦揭示了事物的本質就把握和佔有了真理,從而控制事物為人類造福。
本體與本質不是直接同一的,本質主義的形成與人類思想史特別是西方思想史上古老的本體信仰和和本體論思維分不開,與語言學上的符合論也有內在的聯絡,與社會歷史生活中知識權力的爭奪有聯絡。
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在本體論上,本質主義不是假定事物具有一定的本質而是假定事物具有超歷史的、普遍的永恆本質,這個本質不因時空變化而變。
在知識論上,本質主義設定了以現象|本質為核心的一系列二元對立,堅信絕對的真理,熱衷於建構「大寫的哲學」(羅蒂)、「元述事」或「巨集偉敘事」(利奧塔)以及「絕對的主體」,認為這個主體只要掌握了普遍的認識方法,就可以獲得超歷史的、絕對正確的對本質的認識,創造出普遍有效的知識。
從孔德到波普的科學哲學家,認為一切詞和概念都有恆定不變的含義:哲學應該是最有抽象然而又具有精確意義的科學。
以亨普爾和卡納爾普等人為代表的重組主義(reconstructioni**)就是科學哲學中的本質主義。分析和重組的目的是企圖用一種更清晰、更精確、無矛盾和更有成效的一組概念代替錯誤的概念、觀念和科學系統。
對牛頓力學一類的科學理論,也要用更精確、更富有邏輯的語言和公理系統來代替,猶如愛因斯坦的相對論。本質主義追求的完美科學是人類消除分歧和錯誤的根本目標,但常因為現實對客觀的把握程度限制而無法實現,因而不利於對現象的普遍把握。
3樓:匿名使用者
後現代主義哲學繼尼采的「上帝死亡」的口號之後,提出「主體死亡」、「人已死亡」的口號,他們的意思是說主客二分式的主體和人的概念不現實,西方傳統哲學特別是近代哲學的「人類中心論」已破滅。
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