1樓：國少
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
普羅泰戈拉的這句哲學名言在當時具有反傳統的意義。在當時的希臘，傳統觀念是以神為萬物的尺度；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰戈拉在懷疑神的存在以後，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。
他把事物的性質，如冷熱，看成是主觀感覺的產物，否定了事物性質的客觀性，這就很容易陷入主觀唯心主義之中
2樓：晁赫鄔盼柳
「人是萬物的尺度」最早由古希臘畢達哥拉斯學派提出,可以理解為「以人的精神尺度衡量萬物,以人的精神秩序描述萬物「.這也是最常被國內文章斷章取義泛化應用的含義.但事實上它被提出時的目的在於說明由於主體的不同而引起的判斷標準的相對性,亦即在人看來「人是萬物的尺度」,而同樣地,可以說,在豬看來「豬是萬物的尺度」.
如果把這種相對性限制在審美領域,則可以大致等同於「美的標準各從其類」.並沒有強調人的物種的優越獨特之處,更不是高唱人的主體意識之歌,因此,將其作為此類論點的得力註腳是不當的.
「人是萬物的尺度」這句話是誰說的？
3樓：匿名使用者
「人是萬物的尺度」最早由古希臘畢達哥拉斯學派提出，可以理解為「以人的精神尺度衡量萬物，以人的精神秩序描述萬物「。這也是最常被國內文章斷章取義泛化應用的含義。但事實上它被提出時的目的在於說明由於主體的不同而引起的判斷標準的相對性，亦即在人看來「人是萬物的尺度」，而同樣地，可以說，在豬看來「豬是萬物的尺度」。
如果把這種相對性限制在審美領域，則可以大致等同於「美的標準各從其類」。並沒有強調人的物種的優越獨特之處，更不是高唱人的主體意識之歌，因此，將其作為此類論點的得力註腳是不當的。
4樓：匿名使用者
古希臘智者學派普羅泰戈拉說的
5樓：年翠花針妍
是古希臘哲學家普洛泰戈拉提出的著名命題。
意思：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
他留傳下來的最著名的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。
人是萬物的尺度是誰說的
6樓：三矢丘位元
是古希臘時期的智者派代表人物普羅泰戈拉的觀點。它的完整形態是：「人是萬物的尺度，它存在時，事物存在；它不存在時事物不存在。」
7樓：怒吃地溝油
智者學派的普羅泰戈拉，據說是他將發源於外邦的希臘早期哲學帶到雅典，是希臘哲學發揚光大的濫觴
8樓：匿名使用者
人是萬物的尺度是古希臘哲學家普羅泰戈拉提出的著名命題。他的原話翻譯成漢語大概是這個意思：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在。
「人是萬物的尺度」，如何理解這句話？
9樓：匿名使用者
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
普羅泰戈拉的這句哲學名言在當時具有反傳統的意義。在當時的希臘，傳統觀念是以神為萬物的尺度；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰戈拉在懷疑神的存在以後，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。
但是，在我們今天看來，這句話是不正確的，因為客觀事物的存在和性質並不以人是否感覺它們和感覺他們怎樣而發生什麼變化。他把事物的性質，如冷熱，看成是主觀感覺的產物，否定了事物性質的客觀性，這就很容易陷入主觀唯心主義之中。
「人是萬物尺度」這句話是什麼意思？
10樓：匿名使用者
人的看待事物的主觀程度！每個人眼裡看東西都是不一樣的，各種因素的影響吧，你看到的不一定就是真實的，但是你看到的就是你的結論。
11樓：南安黃文樹
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
12樓：本人鄭重
人是萬物座標軸的原點，可以作為天地間的普世參照物。
顯然，與「我思故我在」類似，這是唯心主義的哲學思想，這句話是古希臘哲學家普羅泰戈拉的名言。
13樓：匿名使用者
普羅泰格拉說的，他是古希臘智者學派代表，倡導以人為準，而不是以神來衡量事物，人是衡量一切的，
14樓：年少的那份純真
他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。
一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。
你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身無所謂好壞。
15樓：翁典司馬家馨
希臘智者普羅太戈拉斯說：「人是萬物的尺度。」
這句話是「以人為本」思想的最早表達。柏拉圖的《泰阿泰德篇》完整地記載了普羅太戈拉斯的這一觀點。重要的不僅是他說了這句話，而且是他自己對這句話的解釋。
據蘇格拉底的轉述，「你還記得，他（普羅太戈拉斯）說，人是萬物的尺度，是所是的東西是什麼的尺度，是不是的東西不是什麼的尺度。」
「人是萬物的尺度」這句話是誰說的
是古希臘哲學家普洛泰戈拉提出的著名命題。意思 人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。他留傳下來的最著名的哲學名言就是在 論真理 中說的 人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。人是萬物的尺度 這句話是 普羅泰戈拉 說的。普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在 ...
閱讀下列材料 材料一 「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺
1 強調了人的價值和決定作用，是古希臘人精神覺醒的重要標誌。2 歌頌人的偉大和高貴，肯定和突出人的地位 價值和力量。是古希臘人文精神的 復 興 與發展。3 自由是天賦人權，不可侵犯和拋棄，並以法律保障。1 從普羅塔哥拉提出 人是萬物的尺度 的觀點看強調人的價值和作用。2 從材料可讀出莎士比亞 哈姆雷...
評述普羅泰戈拉 「人是萬物的尺度」
1肯定了人意識的能動作用，肯定了人的價值與尊嚴，是西方人文主義的濫觴 2但其過分強調人的意識的能動作用，忽視了客觀世界的物質性，沒有認識到意識是對客觀存在的反映屬於唯心主義世界觀 3違背了真理的客觀性，否認了人類思想的共識，也沒有承認實踐的作用，屬於唯心主義認識論 價值觀，只有人才有價值觀，才會評價...