1樓：脈望飲秋塵
前兩則不是很瞭解，關於後面的三件事：
其一，補王安石的詩這件事出自馮夢龍的《警世通言》，屬於**而非史實，其中甚至把蘇軾被貶黃州寫成了王安石左右的結果，看起來是很不可信的。
其二，那個時代最偉大的政治家個人認為是王安石，但是他的很多觀念和主張過於超前，而且忽視了具體操作中可能遇到的阻力——不過不管怎麼說他絕對比蘇軾他們要老練，如果非要說王安石那樣建設性的、系統性的才是政治才能，那蘇軾確實是沒有的。熙寧年間王安石開始變法，為了不讓蘇軾有參政議政的精力把他調到開封去管理刑事訴訟，不料蘇軾非但把這些瑣碎的案件處理得非常好，還給神宗皇帝上萬言書結合自己的所見所聞詳述新法的弊端，王安石的意圖落空；出知徐州期間治理黃河水患，出知杭州期間治理西湖修蘇堤，他在外任期間本職工作是做的很好的，可以稱得上是合格而且有責任心的父母官。
其三，慶曆之後的士大夫群體顯示出意識的覺醒和非凡的進取心，他們能夠看到國家的積弊，都有改變現實的訴求，新舊黨的中堅力量都是如此。在二蘇兄弟早年的賢良進卷中都可以看出他們要求改革的願望和建議，甚至有些觀點和王安石契合。那麼為什麼變法開始之後他們成了反對派呢？
這個問題並不好解釋，但是一個人的政治觀點是可以而且可能發生變化的（也不必非得把這種變化歸為行事無常的小人行為）。這裡可以看出蘇軾政治行為的另一個特點，他能夠說出新法的弊端（批判），並且不是無腦的攻擊，但他自己也提不出來能夠取代新法的救國之策（建設）。元豐八年神宗去世，年僅十歲的哲宗繼位，太皇太后高氏垂簾聽政，召回在洛陽修了十五年書的司馬光，「元祐更化」開始，新法無論好壞一股腦兒通通廢除。
蘇軾和司馬光的矛盾集中在要不要全盤廢除王安石的「免疫法」，改回原來的「差役法」（蘇軾覺得不應該廢，司馬光覺得該廢），兩個人鬧得不歡而散，但是司馬光並沒有完全忽視蘇軾的意見，並且讓他參與討論。但是不久之後司馬光去世，他的後繼者奉其主張為圭臬，容不得一點反對的聲音，蘇軾因此大受攻訐，也徹底失去了和司馬光開誠佈公解決這個問題的機會。之前新黨裡面很多人也是沒有什麼判斷力和是非觀，蘇軾由此發現，司馬光的擁躉事實上和王安石的腿毛沒啥區別。
舊黨內部也開始意見分化，出現了「元祐黨爭」的局面。所以蘇軾這人吧，他有自己的觀點和「立朝大節」，覺得無論新法舊法能救國家就是好法，因此應該「校量利害，參用所長」（見其本人上書），不想做任何人的腿毛，只想忠於自己。
本人確實比較欣賞蘇軾，其他的方面不太瞭解，如果蘇軾真的幹過什麼缺德事，有歷史石錘和恰當的解讀，那也沒啥好說的。
此外就是這人吧 特聰明 是個話癆，而且喜歡說俏皮話，愛笑話人，討人喜歡也招人厭，主要因為他當年嘲笑過程頤，所以程門**也一直想給自己的老師出口氣。
2樓：匿名使用者
還tm借古諷今，笑死我了，洗白都可以這麼洗了？
3樓：不變流年
借用衛青吧衛真兒見解來回答你。
也許大家提起這件事都很激動，我也有我的意見和看法，今天說出來，和大家交流一下。蘇東坡在《東坡志林》裡對衛青的辱罵，依我看，恐怕並非是他就真的那麼看不起衛青，而是因為他仕途不得志，一再被貶，又看到衛青出身低微，卻能平步青雲扶搖直上，最後做到了大將軍的位子，他自然心裡不平衡了，他要借辱罵衛青來抒發心中的不得志。此外，還有一個社會原因，宋代的人，普遍重文輕武，著也是他看不起衛青的一個重要原因。
可話又說回來，蘇東坡又有什麼資格辱罵衛青，他看到的只是衛青平步青雲，扶搖直上，卻看不到衛青在人後所付出的艱辛和努力，他嫉妒衛青能趕什麼能夠封侯 ，自己卻鬱郁不得志，他只看到皇帝在貶低他卻看不到自己本身的錯誤，如果他不一再的反對范仲淹革新變法，就不會被貶了，用現代人的眼光來看，范仲淹的變法還是利大於弊的。在從另一個方面來看，當時的社會普遍重文輕武，那些文人墨客一個個自視清高，看不起武將，他們又有什麼資格看不起武將，武將們為了國家出生入死，卻反而招來一大堆的辱罵，如果不是這些武將保衛邊疆，哪來那些文人墨客的太平日子，武將可以保衛國家，開疆闢土，那些文人墨客能幹什麼？也就是在秋風初起的時候，由小丫鬟扶著，到街邊去看看海棠話，然後吐兩口血罷了。
再說外戚，衛青是外戚身份，而儒家是反對外戚專權的，歷史上由此造成惡劣影響的也有很多。像衛家這種只有功於國的實在太少。他們不希望樹立這樣一會引起人錯覺的榜樣。
能說出這種侮辱衛青詞彙的人，實在想不通上邊說蘇東坡是老小孩的人是在想些什麼。
4樓：矢仁
**裡說的你都當真。建議以後最好別看三國演義。不然裡面寫的一些故事情節讓你懷疑社會。
5樓：黑狗最愛
蘇軾因為才華橫溢，很得女人緣，像當時流放時，皇后皇太后都有為其求情，不過皇帝不欣賞，對頭王安石比他更強，後來就一貶再貶，沒能當上什麼大官。而且，他雖然寫過非常痴情的 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」悼念亡妻，但他的女人觀就是女人如衣服，懷孕的小妾說送人就送人。所以，儘管他名留青史，可是人品不一般的差。
6樓：黃河人
據說，也不知道是不是敵人的刻意抹黑，不過歷史上終究有了一點傳說，他和寄居在他家裡的一個遠方的外甥女搞一起了。
7樓：阿拉吉娃
是，的，我也不知道太多
8樓：匿名使用者
lz瞎說啥啊，怎能以偏概全地說人家人品不好，照你這樣說得話，沒有幾個人人品好了。
9樓：古古怪親親啊
歷史的真相除非你親身經歷，不然你永遠都不會明白的
10樓：匿名使用者
人無完人，在當時的歷史條件下看，他是一個很不錯的人。
蘇軾的人品不是很好，是嗎
11樓：匿名使用者
你從bai北宋穿越來的？看見他本人了？他du做了許多為人所zhi不齒的事？
是不是dao他寫的詞也是僱版人代勞的權？……對了你看見那個理學家朱熹沒？他到底霸佔他嫂子的家產沒？
如果你都看到了，就揭露他們，也還原下他們本來面目，讓人們重新認識認識歷史……?
12樓：匿名使用者
建議你去看看蘇軾對衛青的評價，簡直了
蘇軾是個什麼樣的人？
13樓：小梅花盜
簡單說蘇軾是一個好人。
14樓：江瀟雨
洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱「三蘇」。嘉佑進士，任鳳翔府籤判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。
後以「謗訕朝廷」貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。
詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實黑暗之作。詩風豪邁清新，尤長於比喻。與黃庭堅並稱「蘇黃」。
蘇軾的詞題材廣泛，記遊、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
蘇軾散文中議**汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《後赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修並稱「歐蘇」，是「[唐宋]古文八大家」之一。文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。
致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：
「我書造意本無法」；又云：「自出新意，不踐古人。」黃庭堅說他：
「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又云：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。
人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。餘問：
何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？
」亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤鬱也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。
其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師**》與《祭黃幾道文》等。
存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩編注整合》。
蘇軾（1037－2023年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋傑出文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍並稱「三蘇」。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年）因「烏臺詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒種田，故自號「東坡居士」。
哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬於河南郟縣，追諡文忠公。
在任地方長官期間，蘇軾關心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾博學多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一，其文學作品標誌著北宋文學創作的最高成就；蘇軾是著名詩人，他同宋代著名詩人黃庭堅並稱為「蘇黃」；蘇軾為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，他同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」，對後世產生了很大的影響；蘇軾是著名的書法家，他同黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」；蘇軾還是著名的畫家。此外，在農田水利、教育、**、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面也都取得了重要的成就。
蘇軾是一個怎樣的人?
蘇軾的人生態度，蘇軾的人生態度及現代意義
1 內儒外釋之人格 以儒做人，以佛養心這一中國傳統士大夫孜孜以求的精神境界在蘇東坡身上體現頗為明顯。蘇東坡一方面堅持為民請命，造福百姓而在官場中沉浮，一方面以文會友，以佛清心而聚天下學人之所仰。所以他堅持理想而又清楚現實 為官則造福一方，為文則天下傳誦。2 達觀瀟灑之態度 蘇東坡一生官無定職，居無定...
蘇軾字什麼號什麼是什麼朝代的人，蘇軾是什麼朝代的人？
蘇軾 1037年1月8日 1101年8月24日 字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 漢族，北宋眉州眉山 今屬四川省眉山市 人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐 1056 1063 年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱 蘇黃 詞開豪放...
蘇軾詩詞中的人生哲學，蘇軾寫給弟弟蘇轍的哲理詩有何道理，人生短促，世事無常，樂觀面對生活？
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性 表現力和藝術價值。他的文學思想強調 有為而作 崇尚自然，擺脫束縛，出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外 他認為作文應達到 如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生 答謝民師書 的藝術境界。蘇軾散文著述巨集富，與韓愈...