臺灣的風土人情有哪些臺灣有哪些風土人情

2021-03-04 00:32:53 字數 5597 閱讀 5035

1樓:

1、飲食習俗

類似閩、粵,但加以變化而有臺灣特色:佐料常用沙茶、咖哩、花生醬等,甜味更重,多用清湯燉煮。風味小吃品種極多,臺北新店碧溪潭香魚,基隆豆簽羹,桃園石門沙鍋魚頭,臺中菜根香原汁牛肉,新竹貢丸,高雄六合夜市貝類海鮮等。

2、臺灣布袋戲

臺灣布袋戲以戲路、詞調、樂調不同,分成不同的流派,主要有南管、北管、潮調、外江和歌仔調等。它們各具特色,相互影響滲透,逐漸形成了具有濃郁地方色彩且十分精美的民間戲曲藝術深受臺灣同胞的喜愛。

3、臺灣地理壞境

臺灣氣候冬季溫暖,夏季炎熱,雨量充沛,夏秋多臺風和暴雨。

4、臺灣送東西的講究

毛巾:臺灣俗語有「送巾,斷根」之說,送巾便有永別之意,不要贈人毛巾。

扇子:臺灣民間有俗語:「送扇,不相見」。意味利用完畢後,再無利用價值,即予狠心拋棄。扇子也萬不可當禮物贈人。

刀剪:其含義有「一刀兩斷」、「一剪兩斷」。這在贈予者與受贈者之間,不但不懷好意,而且有威脅之意。所以臺灣民間有不得送刀子給人的忌諱。

雨傘:臺語傘與散同音,若把傘拿來贈人,猶表送「散」給對方之意,且臺語雨與給同音,「雨傘」與「給散」同音同義,難免會引起對方誤解。

5、臺灣的節日

媽祖誕辰日是臺灣較為隆重的一個節日,每年的農曆三月二十三,都會有很多虔誠的善男信女都會來到朝天宮,為這萬人敬仰的媽祖誕辰日舉行莊嚴而隆重的活動。

這個時候很有虔誠的善男信女不遠千里,長途跋涉來到臺灣,為媽祖進香。此時的朝天宮熱鬧非凡,有許多的戲目都讓遊客眼花繚亂,目不暇接,家家戶戶都為這隆重的節日獻上了自己的一份力量。

2樓:匿名使用者

臺灣省風土人情

臺灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾,才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化,但遭到臺灣同胞的頑強抵制。國民黨遷臺又有大批大陸人員來到臺灣,所以臺灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同,一般保持著閩、粵地區的特徵。

衣食住行

1衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫,或短衣短褲;老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗;日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村,幾十年來已相當普及。

城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前,青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾,以蔽風日。

2飲食。臺灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時,多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。

臺灣居民都嗜酒,祭祀神明,宴請客人,必備良酒。春夏之交,秋冬之際,多以中藥燉煮動物性食品以提神補身。菜餚多用味精、砂糖等調味。

酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低,有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3居住。臺灣的房屋造型,大體可分為中、西、日式三種。中式為平房,多是閩南式樣,有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。

以濁水溪為界,農村村落,北部為散居型,南部為聚居型,大多建在山凹近水處,以避風沙。西式多是樓房,從前都是磚造,近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以榻榻米。

市鎮房屋多屬西式,隨著近年來工商業的發展,新式公寓住宅迅速增加,高樓大廈,鱗次櫛比。但由於人口增長過快,住房問題尚未根本解決,仍有許多人居住在簡陋斗室。

4行走。目前,臺灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加,比較方便,私人汽車大量增多。

出租汽車普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便,河流多的地方尚需帆船、舢板,山區無路可走,只能沿山路登攀跋涉。

3樓:鹿凵小童鞋

臺灣人的早餐是很豐盛的有獨特的早餐文化。

臺灣有哪些風土人情 5

4樓:熱心網友

春節 初一 早(開門大吉取於早)

初二 巧(女婿回孃家是稀巧之事)

初三 困甲飽(初三是赤狗日,不宜外出,啟困到飽。)

初四 接神(諸神於12月24日返天后,在正月初四又重回凡間)

初五 隔開(這天也是五路財神生日,故商家都在此日「開市」。

初六 挹肥(清除水肥,把幾天來的穢物清除出去)

初七 七元(此日為人誕生日),上供七寶湯,生果,祈求解除百病,長生不老。)

初八 完全(暫時把春節的玩樂復原。)

初九 天公生(玉皇大帝的壽誕。)

初十 有食食(拜完天公生的牲禮,又有得吃了。)

十一 請子婿

十二 查某子轉來拜(由正月初二至十二均是女兒,女婿回孃家之日。)

十三 食鹽糜配芥茶(吃稀飯配素菜,食幽默諷刺之意。)

十四 月光(開始為上元月結燈棚。)

十五 上元暝(元宵節,廟宇展示花燈,新年活 動也就在一片燈海中結束了。)

臺灣是我國人口最稠密的省份之一,據截至2023年8月的統計,已達2181萬多人,加金門、馬祖的人口,總數為2186萬多人。人口年平均增長率約為7.31‰。

平均每平方公里586.83人。臺北市的人口密度已達每平方公里1萬人。

人口密度超過了廣東、四川等省份。

臺灣人口分佈的特點是西密東疏,全島人口多集中在西部平原。西部平原一共17個縣市(臺北、高雄、基隆、臺中、新竹、嘉義、臺南7個市和臺北、桃園、新竹、苗栗、臺中、彰化、雲林、嘉義、臺南、高雄10個縣),面積為18,710平方公里,佔全島面積的52%;而人口則佔全島總人口的86.1%。

中部和東部多是丘陵和山地,共有5個縣(南投、屏東、臺東、花蓮、宜蘭),面積17,063平方公里,約佔全島面積的48%,人口只佔全島人口的13.9%。

臺灣同胞絕大部分為漢族。約佔全省人口的98%。2023年以前,他們中的80%左右祖籍福建,其中以漳(州)、泉(州)人為最多;約20%祖籍廣東,以梅(縣)、潮(州)人為最多。

故全省通行閩南話。2023年前後自大陸去臺灣的人則各省都有。少數民族占人口的2%,約40萬人左右。

臺灣原住民分為平埔族和高山族。平埔族又分為蛤仔難、凱達格蘭、道卡斯、拍則海、巴拔埔拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等八族。分佈於北部和西部平原及沿海。

明清時代的大陸漢族移居臺灣,多居於西部平原和東、北、南部沿海平地,與平埔族雜居。平埔族已與漢族融合,生活與文化都接近漢族。據統計:

平埔族2023年有62,119人,80年代有約10萬人。

臺灣的少數民族同胞因受歷代統治階級的歧視和壓迫,其經濟、文化的發展,長期受到阻滯。迄今有些地區的高山族同胞仍過著半耕半獵的生活。高山族同胞勤勞、豪放,能歌善舞。

具有獨特民族風格的「杵舞」,音節鏗鏘,優美動人。

臺灣居民信奉宗教相當普遍,其中佛教、道教的信徒最多,約佔全省人口的1/3。天主教、**教居次,約佔全省人口的3%。另外還有部分居民信奉回教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。

在民間還有白蓮教、救世教、一貫道、真空教等各類會道門組織的活動。高山族中還保留一些原始宗教。全省各類教堂和寺廟甚多,平均每4.

5平方公里就有1座,將近各類學校總數的1倍。

臺灣的普通話很普及,它不僅是官方語言,在社會上也成為通用語言。但在民間,廣泛應用的是「福佬話」即臺灣的閩南話。早期的大陸移民主要來自閩南,特別是漳州和泉州。

他們在臺灣雜居之後,泉州音與漳州音逐漸形成一種「不漳不泉」的閩南話,即福佬話。它吸收了高山族語言和日本語的一些語彙及語法,因而福佬話已與福建的閩南話有些不同。

客家移民來自廣東省的三個地區,客家話也有三種語群,即「四縣」(屬於舊嘉應州的興寧、五華、平遠、蕉嶺等四縣使用的客家話)。「饒平」(屬於舊潮州府的饒平一帶使用的客家話)。

5樓:匿名使用者

最佳答案臺灣是我國人口最稠密的省份之一,據截至2023年8月的統計,已達2181萬多人,加金門、馬祖的人口,總數為2186萬多人。人口年平均增長率約為7.31‰。

平均每平方公里586.83人。臺北市的人口密度已達每平方公里1萬人。

人口密度超過了廣東、四川等省份。

臺灣人口分佈的特點是西密東疏,全島人口多集中在西部平原。西部平原一共17個縣市(臺北、高雄、基隆、臺中、新竹、嘉義、臺南7個市和臺北、桃園、新竹、苗栗、臺中、彰化、雲林、嘉義、臺南、高雄10個縣),面積為18,710平方公里,佔全島面積的52%;而人口則佔全島總人口的86.1%。

中部和東部多是丘陵和山地,共有5個縣(南投、屏東、臺東、花蓮、宜蘭),面積17,063平方公里,約佔全島面積的48%,人口只佔全島人口的13.9%。

臺灣同胞絕大部分為漢族。約佔全省人口的98%。2023年以前,他們中的80%左右祖籍福建,其中以漳(州)、泉(州)人為最多;約20%祖籍廣東,以梅(縣)、潮(州)人為最多。

故全省通行閩南話。2023年前後自大陸去臺灣的人則各省都有。少數民族占人口的2%,約40萬人左右。

臺灣原住民分為平埔族和高山族。平埔族又分為蛤仔難、凱達格蘭、道卡斯、拍則海、巴拔埔拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等八族。分佈於北部和西部平原及沿海。

明清時代的大陸漢族移居臺灣,多居於西部平原和東、北、南部沿海平地,與平埔族雜居。平埔族已與漢族融合,生活與文化都接近漢族。據統計:

平埔族2023年有62,119人,80年代有約10萬人。

臺灣的少數民族同胞因受歷代統治階級的歧視和壓迫,其經濟、文化的發展,長期受到阻滯。迄今有些地區的高山族同胞仍過著半耕半獵的生活。高山族同胞勤勞、豪放,能歌善舞。

具有獨特民族風格的「杵舞」,音節鏗鏘,優美動人。

臺灣居民信奉宗教相當普遍,其中佛教、道教的信徒最多,約佔全省人口的1/3。天主教、**教居次,約佔全省人口的3%。另外還有部分居民信奉回教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。

在民間還有白蓮教、救世教、一貫道、真空教等各類會道門組織的活動。高山族中還保留一些原始宗教。全省各類教堂和寺廟甚多,平均每4.

5平方公里就有1座,將近各類學校總數的1倍。

臺灣的普通話很普及,它不僅是官方語言,在社會上也成為通用語言。但在民間,廣泛應用的是「福佬話」即臺灣的閩南話。早期的大陸移民主要來自閩南,特別是漳州和泉州。

他們在臺灣雜居之後,泉州音與漳州音逐漸形成一種「不漳不泉」的閩南話,即福佬話。它吸收了高山族語言和日本語的一些語彙及語法,因而福佬話已與福建的閩南話有些不同。

客家移民來自廣東省的三個地區,客家話也有三種語群,即「四縣」(屬於舊嘉應州的興寧、五華、平遠、蕉嶺等四縣使用的客家話)。「饒平」(屬於舊潮州府的饒平一帶使用的客家話)。

高山族有自己的語言,但沒有民族文字。有些民族有相似的基本語彙,但互不相通。他們的語言屬於南島語系,又稱印度尼西亞語系。可分為三大語團,即

(1)泰雅語團:包括泰雅語、賽德克語。

(2)曹語團:包括曹語、卡那布語。

(3)排灣語團:包括排灣語、魯凱語、卑南語、阿美語、布農語、賽夏語、雅美語。高山族語音的音系,各族都有а、i、u、e、o五個母音,子音20—23個不等。

臺灣島內特色民族技藝

(一)南管戲與南管樂

廣義的「南管」指中國南方語系的**。但在今天台灣所儲存的南管戲,即專指閩南語系中最古老的戲種——「梨園戲」。主要流行於泉州、廈門一帶,後來傳到臺灣及閩南華僑較多的南洋各地,有近500年的歷史。

角色分為生、旦、淨、末、醜、貼、外七行,故又稱為七子班,或七色、七腳戲。由**扮演者叫做大梨園,童伶扮演者叫做小梨園。基本曲調為南管**,宛轉悠揚,曲牌名稱也多與南北曲相同,因此被認定是宋、元南戲的遺音。

伴奏所用樂器,可分弦、管及打擊樂三部分。

南管樂,又稱五音、南音、弦管、郎君樂,其內容分為:(1)指——是可唱的套曲,在歌詞邊附有琵琶指法譜。但如今只供演奏而不唱,現存套曲48套。

(2)曲——屬散曲的歌曲,附有南管工尺譜,現存數目超過千首。演唱方式採用上四管(即洞蕭、二絃、三絃、琵琶),歌者居中,執節(拍板)保留漢代「相和歌」的遺風。(3)譜——器樂的清奏部分,現存16套。

演奏方式被認為保留了唐代「大麴」的遺風。

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