1樓：xf摩訶曼珠沙華
一、詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無隻字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是「梳妝」二字。
領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見於《海錄碎事》，為「十眉」之一式。大約「眉山」一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見於當時詞中，如五代蜀祕書監毛熙震《女冠子》雲：
「修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。」正指小山眉而言。
又如同時孫光憲《酒泉子》雲：「玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。
」亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂「一雙愁黛遠山眉」同義。
舊解多以小山為「屏」，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯絡；（2）不知「小山」為眉樣專詞，誤以為此乃「小山屏」之簡化。又不知「疊」乃眉蹙之義，遂將「重疊」解為重重疊疊。
然「小山屏」者，譯為今言，謂「小小的山樣屏風」也，故「山屏」即為「屏山」，為連詞，而「小」為狀詞；「小」可省減而「山屏」不可割裂而止用「山」字。既以「小山」為屏，又以「金明滅」為日光照映不定之狀，不但「屏」「日」全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。
重在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當於蹙眉之蹙字義，唐詩有「雙蛾疊柳」之語，正此之謂。
金，指唐時婦女眉際妝飾之「額黃」，故詩又有「八字宮眉捧額黃」之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為雲，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩於面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，雲也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。
上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，並非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故「畫蛾眉」三字一點題——正承「小山」而來。
「弄妝」再點題，而「梳洗」二字又正承鬢之腮雪而來。
其雙管並下，脈絡最清。然而中間又著一「遲」字，遠與「懶」相為呼應，近與「弄」字互為註解。「弄」字最奇，因而是一篇眼目。
一「遲」字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最後以兩鏡前後對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其後鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼「把兒鏡」。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，「套景」重疊，花光之與人面，亦互動重疊，至於無數層次！
以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，後面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之「花樣子」也，剪紙為之，貼於綢帛之上，以為刺繡之「藍本」者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：
刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。
由此一例足見飛卿詞極工於組織聯絡，回互呼應之妙。
二、全篇內容是寫一個女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結構亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明瞭。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點破，而是通過主人公起床前後一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內心的隱祕。
尤其是詞的末二句「新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣」，不僅充分體現了溫庭筠詞密麗濃豔的風格，而且以詠物襯人情，更見蘊藉。
三、在格律上，詞作採用了仄韻和平韻交錯變換的調式來表現曲折細膩的思想感情，而「照花前後鏡，花面交相映」二句，不僅平仄合於律句，而且巧妙地安排了五個響亮的去聲字：「照」「後」「鏡」「面」「映」，置於換頭之處，吟唱時，就更加顯得跌宕飛動，抑揚頓挫。
擴充套件資料
創作背景
此詞約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐綯暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。
據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值溫庭筠屢試不第之時。
全詞成功地運用了反襯手法，委婉含蓄地揭示了人物的內心世界。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。作品充分體現了作者的詞風和藝術成就。
2樓：您輸入了違法字
這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮裡的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，彷彿描繪了一幅唐代仕女圖。
詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無隻字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是「梳妝」二字。
領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見於《海錄碎事》，為「十眉」之一式。大約「眉山」一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見於當時詞中，如五代蜀祕書監毛熙震《女冠子》雲：
「修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。」正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》雲：
「玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。」
亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂「一雙愁黛遠山眉」同義。
舊解多以小山為「屏」，其實未允。
（1）不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯絡；
（2）不知「小山」為眉樣專詞，誤以為此乃「小山屏」之簡化。又不知「疊」乃眉蹙之義，遂將「重疊」解為重重疊疊。然「小山屏」者，譯為今言，謂「小小的山樣屏風」也，故「山屏」即為「屏山」，為連詞，而「小」為狀詞；「小」可省減而「山屏」不可割裂而止用「山」字。
既以「小山」為屏，又以「金明滅」為日光照映不定之狀，不但「屏」「日」全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。
重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當於蹙眉之蹙字義，唐詩有「雙蛾疊柳」之語，正此之謂。
金，指唐時婦女眉際妝飾之「額黃」，故詩又有「八字宮眉捧額黃」之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為雲，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩於面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，雲也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。
上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，並非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故「畫蛾眉」三字一點題——正承「小山」而來。
「弄妝」再點題，而「梳洗」二字又正承鬢之腮雪而來。
其雙管並下，脈絡最清。然而中間又著一「遲」字，遠與「懶」相為呼應，近與「弄」字互為註解。「弄」字最奇，因而是一篇眼目。
一「遲」字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
菩薩蠻·小山重疊金明滅
【作者】溫庭筠 【朝代】唐
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文 眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊髮絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。照一照新插的花朵，對了前鏡，又對後鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
3樓：李西
這首詞描寫的是一個獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態，從中體現出她的處境及孤獨苦悶的心情。開頭兩句是寫她退了色、走了樣的眉暈、額黃和亂髮，是隔夜殘妝。三四兩句寫剛起床時「弄妝」，用一「懶」字、一「遲」字由外表進入人物內心的描寫。
下闋開頭兩句寫妝成之後的明豔，極寫其人之美。最後兩句寫穿衣時忽然看見衣服上有新貼的「雙雙金鷓鴣」，到此，全詞戛然而止。
首二句為主人公初起床的情態。這二句以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。「小山」為床榻圍屏上的畫景，「金」為塗在屏山上的顏色。
「明滅」為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀。或以為畫上金碧山色有所脫落，或明或滅，以見久別後閨中蕭索之象。此二說均可通，後者意蘊較深，而前者景象鮮明。
「鬢雲」為鬢邊下垂的黑髮，女子鬢髮捲曲輕揚，狀如雲朵，故常以雲形容之。「欲度」從雲常流動設想，描繪也鬢髮輕揚之狀。「香腮雪」形容主人公襯映鬢髮的臉頰之膩白。
整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因「鬢雲欲度」正是鬢髮散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時間過程。這二句在讀者眼前展示出這樣一個鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位**剛剛坐起，她散亂的鬢髮，似流雲樣將要度過她雪白的臉腮。
三四兩句開始寫她下床後的活動。「懶起」二字透露出主人公的情緒，下句「遲」字與之相應，是瞭解整首詞意的關鍵。「懶起」即懶懶地起來。
一「懶」一「遲」，極見其無情無緒之神情，與「梳洗罷，獨倚望江樓」（《望江南》）之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。「弄妝」謂妝扮時頻繁反覆做弄。「遲」字總承「弄妝」與「梳洗」諸事。
在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。
下闋寫其人之繼續活動。「照花」二句寫其對鏡簪花。於客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。
自賞：人而如花；自憐：盛年獨處。
此「花」當於插於髮髻之飾物，非喻人面。從次句之花而並提可知。前後鏡對照，腦後髮髻簪插之花映於前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。
最後二句寫其梳妝後穿著衣服，不寫動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是「雙雙金鷓鴣」，則其情當如何堪！
整首詞通過寫這女子從起身梳妝到妝成著衣，並沒有明顯地從正面寫這女子的心情。但是，讀者從結句「雙雙金鷓鴣」的「雙雙」二字上可以領會作者的寓意。作者運用用反襯的筆法，「雙雙」二字反寫這女子的孤獨，看見衣服上的「金鷓鴣」都是雙雙對對的，就使她觸景生情，自憐孤獨。
全篇的點睛之筆是「雙雙」二字，它是上闋的「懶」和「遲」的根源。
本詞寫法上有其特點：
其一是作者只是在生活的片段過程中，選取最具有特點的動態或物象，略加勾畫，省雲彼此間的表面聯絡，如首句僅寫床周屏風的景色，而略去這景色所依附的屏與榻，次句只是突現出一個睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據已勾勒出的形象加以想象補充，構成一幅完整的「晨閨」圖畫。
其次是表情隱蔽，作者只是對人物動態及有關景物作客觀描繪，但於其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會餘地。
至於辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細心玩索，得其藝術匠心所在，當更覺情味豐腴。
簡述溫庭筠《菩薩蠻》是怎樣化景為情
菩薩蠻 小山重疊金明滅 是唐代文學家溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態，以及妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，彷彿描繪了一幅唐代仕女圖。詞中委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，併成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤...
以「她」的角度擴寫溫庭筠的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）
重疊閃爍的飾金簪是烏黑髮髻上的星光，或明或暗，點綴了黑寂的夜空。也正因為有了夜空的陪伴，星星才不那麼孤單。如雲般蓬鬆的頭髮，延伸向臉頰，漸漸清淡，像雲影輕度。白雲不斷重複天空的歷史，而現實的我卻無奈地踩踏出新的遠行。那彎細長的眉毛在怎樣畫，也勾勒不出你的樣子 那妝再怎麼補，也無法填滿失去我的空白。滿...
菩薩蠻譯文，菩薩蠻韋莊譯文
人人都說江南好，遊人只適合在江南老去。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍。江南酒壚邊賣酒的女子光彩照人，賣酒時撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老時，千萬不要回到故鄉，回到家鄉思念江南之情會讓人愁斷腸。去過江南的人都說江南是個好地方，去過江南的遊客都在江南老去。春天的河水綠的像天空一般，在畫船中靜靜...