1樓：匿名使用者
以西結書是神啟示先知以西結，更是啟示以色列人他們未來的狀況，被擄、被殺、受折磨，最後還是會迴歸，歸向神。這一切的災難，都是由以色列人自己造成的。舊約幾卷書中都提到類似的事情，以色列人也是在恩典中不斷拋棄神。
我們又何嘗不是呢？
這是個人的認識，僅作參考。
2樓：大唐英勇海盜
在希伯來文中，本卷以其作者命名，「以西結」原意是「蒙上帝支持者」。該名字與古代許多其他聖徒的名字一樣，與其人的生活和工作相符。
欽定本和希伯來文字一樣，將《以西結書》列於四大先知著作之三。就年代而言，也一定是這樣，因為該卷書放在以西結兩個偉大同時代人的著作之間。其中耶利米開始說預言要比他早得多，而但以理繼續他的預言要晚得多。
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過去一直沒有人對《以西結書》的作者和正典地位提出認真的懷疑。保守的學者和許多考證派的學者仍贊同傳統的說法：以西結本人是編寫《以西結書》預言的作者。
除了書中所提供的線索以及作者生活的時代背景之外，我們無法瞭解先知個人歷史的其他情況。《舊約》其他經卷中沒有提到他，新約中也沒有直接引用他的作品（除了林後6:17的可能例外），但聖經中，特別是《啟示錄》中，有多處間接引用他的形象化描述。
聖經之外只有約瑟弗斯（《猶太古事史》卷十5:1；6:3；7:
2；8:2）和便西拉（《便西拉智訓》49:8）提到過他，但沒有提供任何重要細節。
以西結自稱是「布西的兒子，祭司」（結1:3）。我們不知道布西的情況。
以西結被列在「眾首領，並大能的勇士」（王下24:14）中，與約雅斤一起被擄往巴比倫（公元前597年，見結1:2註釋），表明他可能是耶路撒冷貴族的一員。
我們不大清楚以西結被擄時究竟幾歲。有人認為以西結1:1所說「三十年」可能是指他三十歲的時候。
據此，他被擄時應是25歲。據約瑟弗斯記載，先知被擄時尚年青（《猶太古事記》卷十603）。他的一個預言是在27年以後，即公元前570或571年發出的（見結29:
17註釋），這說明他被擄時至少是比較年青的。他擔任先知的時間顯然還要更長一些。
與獨身的耶利米不同（耶16:2），以西結娶有妻室，是他「眼目所喜愛的」（結24:16）。被擄後9年，她突然死去（結24:1），讓先知獨自應付先知工作的重大考驗。
聖經《以西結書》1章4至14節什麼意思？
3樓：在天上的敬拜
神在這第一個異象中呼召以西結作了先知（2:5）。就以西結以前的經歷而言，沒有絲毫的預備以先知的身分來彰顯神的榮耀和權柄。
一朵大雲夾雜著火，周圍是光輝，從雲火當中，顯出了四個活物；它們向以西結顯示了神對猶大犯罪的懲罰，也就是耶路撒冷要來的毀滅。（在啟4:6-7中也見到這些活物）。
以西結得到這異象的時候，他正在遠離耶路撒冷聖殿──神同在的具體象徵的地方。這一異象使以西結瞭解到了神無處不在，而且神在天上的活物也影響著地上的事情。
——靈脩版聖經
4樓：應聖潔
以西結看見四活物的異像
四個活物中每一個都有四張臉，象徵著神那完美的本性。有些人認為，獅子象徵力量；牛象徵兢兢業業的服事；人代表智慧；鷹代表神聖。其他人認為，這些乃是神最威嚴的活物，因此是代表了神的整個創造。
早期教會認為，這四活物和四本福音書之間的關係是：獅子是馬太福音，**代表猶大的獅子；牛是馬可福音，把**描述為僕人；人是路加福音，把**描述為完全的人；鷹是約翰福音，把**描述為神的兒子，被高升並且成聖。
5樓：匿名使用者
《以西結書》1章4至14節：這活物往來奔走，好像電光一閃。首先我要說的是，你這問題提的不對，或者你沒有看前面的**，**太太多，建議你看看4至13節，就明白了。
6樓：匿名使用者
創15:17日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。如果你的生命經歷了上述問題，那麼可以知道以西結所說，天就開了，得見 神的異象
7樓：腳踩西瓜皮不走尋常路
主要是描述以西結先知看到的，我也沒注意看，你自己去看看解經書啊？
聖經以西結書8章16節是講什麼意思
8樓：鵂鷳鵩
以西結書 8章1節 到 8章18節 記載了 聖殿中的偶像崇拜。
（以西結書 8章16-18節）。在以西結異象中的第四個情景，他被引往聖殿的內院，進入北門，他看見前面的祭壇，在他右邊是聖所的入口，那個建築物是『至聖所』座落之處。在聖所的祭壇和廊子中間，他看見一個廿五人的小組，他們站在一起，背靠著聖所，面向東方日出之地。
他們舉行崇拜，不知他們是崇拜日頭的本體，或是崇拜日頭作為上帝的象徵，無法確知；如果崇拜後者，他們就違犯了第二條誡命，相信部分的受造之物，可以成為真神的一種形像。
以西結異象中的第四個情景，更使他的驚恐加增。他的視線集中在那些祭司站立的地方，面向 西方，或者上帝的聖所，他們應該哭泣 ，為上帝的百姓哭泣，祈求他的憐憫 。然而在異象中的那些人，幾乎可以確定，他們都是祭司，竟面對著錯誤的方向，不是流淚祈求上帝的垂憐，卻將盼望的臉，轉向清晨的日光，想藉以驅散他們生活中的陰暗。···
聖經以西結書11章5至12節的意思
9樓：匿名使用者
以色列民間領袖認為，耶路撒冷因為有神坐鎮，一定不會被攻破。於是自豪的說:「這城是鍋，我們是肉。」意思是，象鍋保護肉不被火燒一樣。
而耶和華的答覆是，耶和華要保護被你們殺的人，而你們則會被交到城外的外邦人手中，耶和華借外邦人的手殺你們，審判你們。這樣，你們就知道我是耶和華。耶和華必不保護你們。
因為你們只知道律例典章，而不行出來。
一個人可能具備傳統的 宗教觀念，但生命不屬於神。對教義很精通，所行的卻相反。
這樣的人接觸了恩典，卻得不到恩典。只認識**和觀念，但不是活在信仰裡，是最危險的。
讓我們知道上帝的心意，所行的符合上帝的旨意，把這位慈愛的上帝介紹給身邊的人。
上帝祝福我們。
10樓：匿名使用者
結11:5 耶和華的靈降在我身上，對我說，你當說，耶和華如此說，以色列家阿，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。
結11:6 你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。
結11:7 所以主耶和華如此說，你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋。你們卻要從其中被帶出去。
結11:8 你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。
結11:9 我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。
結11:10 你們必倒在刀下。我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。
結11:11 這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，
結11:12 你們就知道我是耶和華。因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。
上帝的審判從神的家起首，
彼前4:17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局呢？
這裡的以色列家實際是指現今的教會，聖經指出在末日前，教會離道反教
帖後2:3 人不拘用什麼法子，你們總不要被他**，因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
因此上帝必定要審判這樣的背叛上帝的行為。這些**中的殺人的描述，是上帝審判的一種比喻，當然最終這樣的背叛的結局是死亡。
11樓：匿名使用者
大意就是以色列民犯罪，神要懲罰他們，是最厲害的懲罰，以後不再那樣懲罰。
願 神幫助我們明白他的話，阿門。
聖經以西結書21章第3節什麼意思
12樓：維真
聖經以西結書21章第3節是上帝借先知以西結所發的預言：由於以色列人拜偶像，道路彎曲，遠離上帝，不能順從。耶和華上帝要接著外邦人的鐵蹄，踐踏以色列，上帝的用意還是在他們無路可逃的時候，回頭尋求上帝。
然而，無濟於事，終於他們的聖殿被毀，他們的民族被分散在世界各地，他們滅亡了。
（2023年以色列才得以陸續從世界各地迴歸）。
聖經,以西結書,四十四章五節,留心是什麼意思呢
13樓：花開百媚
5 耶和華對我說，人子阿，我對你所說耶和華殿中的一切典章法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。
這裡的留心，就是留意用心觀察並記住的意思。
神特別交代，要留心殿宇和聖地一切出入之處。神是很注重細節，追求完美的。
14樓：艾沙
這是對守望者的要求，**神的作為，領受從神來的資訊。
舊約聖經以西結書第一章中以西結所見異象中的四活物分別是什麼？
15樓：維真
舊約《聖經·以西結書》第一章中，以西結所見異象中的四活物分別是：
1、人的臉：正是預表道成肉身的人子耶穌；
2、獅子臉：代表獸中之王獅子；正是預表耶穌**是猶大支派的獅子——君王；
3、牛的臉：預表耶穌降世就像牛那樣，作忠心的僕人；
4、鷹的臉：預表耶穌**的神性，就如鷹的眼睛，遍察全地，又如鷹的翅膀能力無比。
16樓：匿名使用者
（以西結書 1：10, 11） ……至於活物的臉，四個活物各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有公牛的臉，還各有鷹的臉。11 他們的臉就是這樣。
他們的翅膀向上，各用兩個翅膀彼此相接，兩個翅膀遮蔽身。
這些活物各有特點，顯然是要強調某些來自上帝的特質。第一個活物像獅子。在聖經裡，獅子象徵勇氣，特別是維護公正、伸張正義所需的勇氣。
（撒母耳記下17：10；箴言28：1）因此，獅子貼切地代表像上帝那樣勇於維護公正。
（申命記32：4；詩篇89：14） 第二個活物像公牛犢。
公牛讓你想起什麼呢？公牛力氣很大，對以色列人來說是貴重的財產。（箴言14：
4；另見約伯記39：9-11）因此，公牛犢代表力量，代表耶和華所賜的能力。（詩篇62：
11；以賽亞書40：26）
22 第三個活物有人一樣的臉。這必然代表像上帝那樣有愛心，因為地球上只有人是照上帝的形像創造的，擁有愛心這種無與倫比的特質。（創世記1：
26-28；馬太福音22：36-40；約翰一書4：8，16） 毫無疑問，基路伯天使在耶和華的寶座四周事奉他的時候，必定表現出這種特質。
第四個活物有什麼特點呢？第四個活物像飛鷹。耶和華曾談到鷹的眼力非常銳利：
「它的眼睛察看遠方。」（約伯記39：29）因此，鷹正好象徵**遠矚的智慧。
耶和華是智慧之源。他手下的基路伯天使執行他的命令時，也顯出從上帝而來的智慧。（箴言2：
6；雅各書3：17）
聖經箴言14章4節什麼意思聖經箴言書十四章一節解釋
4 家裡無牛，槽頭乾淨 土產加多乃憑牛力。乾淨。就是 空的 要使槽頭和穀倉滿溢，就需要農民辛勤勞動，耕牛犁地脫谷有力。凡不關照自己農田的人不可能得到豐盛的回報 見箴12 11 28 19 乾淨 的原文bar可以指 品德的純潔 詩19 8 24 4 但似乎沒有 空 的意思。bar 也可以譯為 五穀 創...
聖經以西結書21章提到亞捫人的滅亡在瑪迦比時代，請問，瑪迦比時代屬哪個時代
你是看聖經註釋吧？馬加比時期應該是公元前一百多年，具體時間還需要去查一下，好像是160年左右。朋友，給您 一段孫中山如何對待 教的文章，可以幫助您這個問題 作為傑出的政治家，他對 教的信奉重在精神而輕形式，不甚信仰神化的上帝而崇信作為革命救世者的耶穌，不恪守 教義中的神學信條而取其濟世救眾的積極內容...
《聖經》箴言書一章十二節是什麼意思
1 12 我們好像陰間，把他們活活吞下 他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。這是箴言書上所寫的，結合上下文，可以知道，這是惡人來引誘無知的人的妖言。箴言就象是一位智慧的父親向兒子訴說的，要引導兒子不從惡人的計謀。這是一段惡人引誘 年青人的話語，惡人告訴年青人要和他一起去埋伏無罪之人，吞噬 消滅無辜之人...