1樓：匿名使用者
哲學的價值和經濟學的價值是兩個在性質上根本不同的範疇。兩者的區別主要是：
1、哲學的價值是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關係，即事物對人的積極意義。通俗的說就是指事物對人的積極作用。
2、經濟學的價值是指凝結在商品中的無差別的人類勞動。它是商品的本質屬性。
哲學上的價值表示的是一種主客體關係，是對價值的最一般本質的抽象。而商品的價值是撇開了勞動的物件、使用的工具以及生產的方式、方法等具體的東西，所剩下的惟一的一個共同的東西——人的體力和腦力的耗費，即無差別的一般人類勞動。它表示商品生產者相互交換勞動的關係，即商品經濟條件下人與人之間的經濟關係。
(2)價值大小的評判標準不同。哲學上的價值是主客體之間的效用關係，那麼，判定一種事物是否有價值、價值大與小，當然就要考慮主體的需要和利益。由於主體的需要和利益是幹差萬別的，面對同一個客體，不同的主體從不同的需要和利益出發，會得出不同的甚至相反的價值評價。
所以說哲學上的價值評價帶有很明顯的主觀性。商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的，商品的價值大小，及由它決定的商品的**不是由任何個人的主觀意願決定的，所以商品的價值明顯地帶有確定不移(一定條件下)的客觀性。
2樓：
不同學科的不同概念，沒有意義的問題。就像是問踢足球的蘇格拉底和哲學家蘇格拉底是什麼關係一樣
哲學上所說的價值與經濟學所說的價值有何區別？
3樓：高頓財經教育
價值概念的科學解釋：
價值概念
1、價值概念源自價值哲學的興起。價值哲學是要以一種最一般的價值概念為基礎和核心的哲學。
2、價值作為哲學概念是一種存在者，這種存在者就是數、數字、數量值；價值是存在者數、數字、數量值在世界的出場、在場。
3、價值作為一個人類語言詞彙，也是表達數、數字、數量在場的詞彙，它出現在人們的思維和語言中。
4、價值是普遍一般性的，並非現在曲解的只存在於主體（人）上，它是一種存在者，與其他存在者平行存在，價值者、價值量是這兩條平行線的名稱。
5、價值事實是一種不同於實體性事實、價值者事實的一種數、數量、數字形式的事實，它們也是平行關係。
價值屬於關係範疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關係，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關係的哲學範疇。價值作為哲學範疇具有最高的普遍性和概括性。
經濟價值分直接經濟價值和間接經濟價值。「經濟價值」是指任何事物對於人和社會在經濟上的意義，經濟學上所說的「商品價值」及其規律則是實現經濟價值的現實必然形式。經濟價值就是經濟行為體從產品和服務中獲得利益的衡量。
4樓：唯愛一萌
哲學史上關於價值問題的**由來已久。從詞源上說，「價值」一詞最初的意思是「掩蓋、保護、加固」，後來演化成「可珍貴的、可重視的」等。可見，這個詞是人表述事物與自己的關係、對自己的意義的概念，是一個主客體關係的範疇，是人的需要與事物屬性的特定關係。
馬克思主義哲學創始人沒有形成關於價值問題的系統論述，但有一系列的基本觀點。如在馬克思主義看來，價值是人所特有的一種社會現象，實踐是價值的源泉和基礎等。 循著這個前人的基礎，我們先來分析一下價值及其特徵：
(1)價值作為哲學範疇，是對價值的最一般本質的科學抽象。它不同於某種具體的價值形態，也區別於具體科學中的價值概念。價值是指主體對客體的屬性的需要，以及客體屬性對主體需要的滿足的統一，可見價值是主客體關係的一種表現，它既不能單純歸結為客體所固有的屬性，也不能只歸結為主體的需要或願望，而只能存在於主客體關係之中。
(2)價值是相對人而言的，所以價值關係的主體只能是人，客體既可以是人也可以是物。價值產生的根源是人的需要，而人的需要是從人的實踐中產生的，所以，價值關係形成的現實基礎是人的實踐活動。人及其社會實踐的社會性、客觀性決定了價值也具有社會性、客觀性。
(3)價值是多元的，不是固定不變的。價值按照區分的標準不同，可以分為正價值，負價值；人的價值，物的價值；物質價值，精神價值；經濟價值，政治價值，科學價值，藝術價值；對個體的價值，對社會、對集體的價值等等。 講清了哲學上的價值概念，自然就能與具體科學中的價值相區分了。
經濟學中的價值是指商品的價值，即凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。與這個價值相關聯的還有價值量、使用價值、交換價值、**等。 歸結起來，哲學上的價值與經濟學中的價值，其區別主要表現為兩點：
(1)價值表示的關係不同。哲學上的價值表示的是一種主客體關係，是對價值的最一般本質的抽象。而商品的價值是撇開了勞動的物件、使用的工具以及生產的方式、方法等具體的東西，所剩下的惟一的一個共同的東西——人的體力和腦力的耗費，即無差別的一般人類勞動。
它表示商品生產者相互交換勞動的關係，即商品經濟條件下人與人之間的經濟關係。(2)價值大小的評判標準不同。哲學上的價值是主客體之間的效用關係，那麼，判定一種事物是否有價值、價值大與小，當然就要考慮主體的需要和利益。
由於主體的需要和利益是幹差萬別的，面對同一個客體，不同的主體從不同的需要和利益出發，會得出不同的甚至相反的價值評價。所以說哲學上的價值評價帶有很明顯的主觀性。商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的，商品的價值大小，及由它決定的商品的**不是由任何個人的主觀意願決定的，所以商品的價值明顯地帶有確定不移(一定條件下)的客觀性。
哲學上的價值概念與經濟學上的價值概念的聯絡與區別
5樓：快樂科學大師
哲學上的價值概念是指對任何對物體或機體的存在和發展有利和有益的條件及事物屬性。
而經濟學上的價值僅僅是指在經濟學領域，對人類具體有用的物品尤其是對人類存在和發展有利的商品的屬性。
兩者是一種一般概念與特殊概念的關係。
6樓：匿名使用者
哲學上價值的概括是最高形式的概括。一切事物對主體的積極意義，囊括了一切事物和現象。
經濟學上的價值，有兩種。一種是抽象勞動，這個意義最窄，與哲學上的價值關聯不大。另一是指使用價值。這個概念與哲學上的價值關聯最近，也最易混淆。
使用價值一般是人們日常所用物品或商品所具有的屬性。舉例而言。**，火山、風化等現象，在經濟學上是沒有價值，也無使用價值的。
但這些自然現象在哲學看來，是有價值的，因為這涉及地球物質、能量迴圈，這對地球生存和發展、人類的生存都有重要意義。
7樓：匿名使用者
哲學上的價值和經濟學上的價值，二者既有聯絡也有區別，簡言之：
聯絡：都是對人們有用性的表徵，或者說，有價值就是有用。
區別：前者注重精神上的有用性，或者說是一種精神的取向；後者注重物質上的有用性，或者說是用貨幣來體現的一種有用性。
哲學上所說的價值與經濟學所說的價值有何區別
8樓：高頓財經教育
價值概念的科學解釋：
價值概念
1、價值概念源自價值哲學的興起。價值哲學是要以一種最一般的價值概念為基礎和核心的哲學。
2、價值作為哲學概念是一種存在者，這種存在者就是數、數字、數量值；價值是存在者數、數字、數量值在世界的出場、在場。
3、價值作為一個人類語言詞彙，也是表達數、數字、數量在場的詞彙，它出現在人們的思維和語言中。
4、價值是普遍一般性的，並非現在曲解的只存在於主體（人）上，它是一種存在者，與其他存在者平行存在，價值者、價值量是這兩條平行線的名稱。
5、價值事實是一種不同於實體性事實、價值者事實的一種數、數量、數字形式的事實，它們也是平行關係。
價值屬於關係範疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關係，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關係的哲學範疇。價值作為哲學範疇具有最高的普遍性和概括性。
經濟價值分直接經濟價值和間接經濟價值。「經濟價值」是指任何事物對於人和社會在經濟上的意義，經濟學上所說的「商品價值」及其規律則是實現經濟價值的現實必然形式。經濟價值就是經濟行為體從產品和服務中獲得利益的衡量。
9樓：介高歌召元
哲學史上關於價值問題的**由來已久。從詞源上說，「價值」一詞最初的意思是「掩蓋、保護、加固」，後來演化成「可珍貴的、可重視的」等。可見，這個詞是人表述事物與自己的關係、對自己的意義的概念，是一個主客體關係的範疇，是人的需要與事物屬性的特定關係。
馬克思主義哲學創始人沒有形成關於價值問題的系統論述，但有一系列的基本觀點。如在馬克思主義看來，價值是人所特有的一種社會現象，實踐是價值的源泉和基礎等。
循著這個前人的基礎，我們先來分析一下價值及其特徵：(1)價值作為哲學範疇，是對價值的最一般本質的科學抽象。它不同於某種具體的價值形態，也區別於具體科學中的價值概念。
價值是指主體對客體的屬性的需要，以及客體屬性對主體需要的滿足的統一，可見價值是主客體關係的一種表現，它既不能單純歸結為客體所固有的屬性，也不能只歸結為主體的需要或願望，而只能存在於主客體關係之中。(2)價值是相對人而言的，所以價值關係的主體只能是人，客體既可以是人也可以是物。價值產生的根源是人的需要，而人的需要是從人的實踐中產生的，所以，價值關係形成的現實基礎是人的實踐活動。
人及其社會實踐的社會性、客觀性決定了價值也具有社會性、客觀性。(3)價值是多元的，不是固定不變的。價值按照區分的標準不同，可以分為正價值，負價值；人的價值，物的價值；物質價值，精神價值；經濟價值，政治價值，科學價值，藝術價值；對個體的價值，對社會、對集體的價值等等。
講清了哲學上的價值概念，自然就能與具體科學中的價值相區分了。經濟學中的價值是指商品的價值，即凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。與這個價值相關聯的還有價值量、使用價值、交換價值、**等。
歸結起來，哲學上的價值與經濟學中的價值，其區別主要表現為兩點：(1)價值表示的關係不同。哲學上的價值表示的是一種主客體關係，是對價值的最一般本質的抽象。
而商品的價值是撇開了勞動的物件、使用的工具以及生產的方式、方法等具體的東西，所剩下的惟一的一個共同的東西——人的體力和腦力的耗費，即無差別的一般人類勞動。它表示商品生產者相互交換勞動的關係，即商品經濟條件下人與人之間的經濟關係。(2)價值大小的評判標準不同。
哲學上的價值是主客體之間的效用關係，那麼，判定一種事物是否有價值、價值大與小，當然就要考慮主體的需要和利益。由於主體的需要和利益是幹差萬別的，面對同一個客體，不同的主體從不同的需要和利益出發，會得出不同的甚至相反的價值評價。所以說哲學上的價值評價帶有很明顯的主觀性。
商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的，商品的價值大小，及由它決定的商品的**不是由任何個人的主觀意願決定的，所以商品的價值明顯地帶有確定不移(一定條件下)的客觀性。
哲學意義上的意識主要包括哪幾個方面
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sophie與sophia都是正宗的拼法，sophie的意思是索菲，sophia的意思是索菲婭，兩者之間區別如下 一 釋義不同 1 sophie 索菲 女子教名 示例 slowly the redness left sophie s face.譯文 索菲的臉漸漸地不那麼紅了。2 sophia 索菲婭...
邊際收益產品MRP MP MR的經濟學意義
這是因為你對你所說的r理解出現問題。當計算原公式是，mr所對應的大小不能是你自己設定的 例如你的表述 mr表示第二個產品對總收益的貢獻量r 這樣的話r和q根本就沒有任何關係，r應該是當mp q時的大小，邊際收益產品表達的是投入一個要素所產生的產品量乘以當前狀態下邊際收益的大小所得出的價值量。希望你能...