1樓：匿名使用者
童話與寓言的區別：
一、從概念上看：
童話是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構故事，幻想是童話的基本特徵，是童話的核心，也是童話的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。
寓言，就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄託，即藉助於某種故事形式來表達作者的創作意圖。如《漢書·敘傳上》裡的「邯鄲學步」：
「昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。」儘管文字簡潔，但已形成有相對完整情節的簡短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。
二、從篇幅上看：
童話，故事完整，篇幅較長，情節神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。
寓言，結構簡單，篇幅短小，情節單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。
三、從題材上看：
童話多表現幻想世界，充滿幻想色彩。從風霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》。
寓言多來自現實生活，內容多以反映人們對生活的看法，或對某種社會現象的批評，或對某種人的有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構的成份，但卻是社會現象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》「揠苗助長」。
四、從體裁特點看：
童話，表現為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說理，寓教於樂，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的祕密》、《賣火柴的小女孩》等。
寓言，表現為借題發揮，由此及彼，託古諷今，小中見大，突出諷刺性，注重實用性，講究哲理性善於啟發性。如《自相矛盾》。《刻舟求劍》。
2樓：匿名使用者
猿猴和兩個人
從前有兩個人，一個總愛說實話，一個卻只說謊話。有一次，他們偶然來到了猿猴國。一隻自稱為國王的猿猴吩咐手下捉住這兩個人，他要詢問這兩人對他的看法。
同時他還下令，所有的猿猴都要像人類的朝廷儀式那樣，將在他左右分列成兩行，中間給他放一個王位。一切準備妥當後，他發令，將那兩人帶到面前來，對那兩個人說：「先生們，你們看，我是怎樣的國王？
」說謊的人回答說：「在我看來，你就像一個最有權力的國王。」「那旁邊的這些猿猴呢？
」那人連忙說：「他們都是你的棟樑之材，至少都能做大使和將帥。」那猿猴國王和他的手下聽到這番謊話，十分得意，高興地吩咐將美好的禮物送給這個阿諛奉承的人。
那位說真話的人見到這般情形，心想：「一番謊話可得這般豐厚的報酬，那麼，若我依照習慣，說了真話，又將怎樣呢？」這時，那猿猴國王轉過身來問他：
「請問你覺得我和我的這些朋友怎麼樣呢？」他說道：「你是一隻最優秀的猿猴，依此類推，你的所有同伴都是優秀的猿猴。
」猿猴國王聽到這些真話後，惱羞成怒，將說真話的人扔給手下去處置。
這故事是說，許多人寧願相信謟媚的假話，卻不愛聽道出實質的真話。
睡著的狗與狼
有條狗睡在羊圈前面。狼窺見後，衝上去襲擊他，想把他吃掉。狗請求暫不要吃他，說道：
「我現在還骨瘦如柴，你再等幾天，我的主人要舉行婚禮，那時我將吃得飽飽的，定會變得肥肥胖胖的，你再來吃不是更香些嗎。」狼聽信了狗的話，便放了他。過了幾天狼再來時，發現狗已睡到了屋頂上，他便站在下面喊狗，提醒他記住以前的諾言。
狗卻說：「喂，狼呀，你若以後看見我睡在那羊圈前面，用不著再等婚禮了。」
這故事說明，聰明的人一旦脫離險境後，他終生都會防範這種危險。
吃飽了的狼與羊
有隻吃飽的狼，看見一隻羊倒在地上，他以為羊是害怕他而癱倒了，便走上前去鼓勵他，說只要羊能對自己說三句真話，就放了他。羊開始說，第一，他不希望遇見狼；第二，若是不幸遇到了，希望遇到的是一隻瞎眼狼；第三，他說，願所有惡狼都死光，因為惡狼不斷地傷害他們，而他們卻從來沒做過傷害狼的事。狼認為他的話一點不假，便放了羊。
這故事說明，有時真話也能在敵人面前顯示出力量。
3樓：我是漂亮夫人
《自相矛盾》：說話、做事不能相互牴觸，否則不能自圓其說；《畫蛇添足》：做事不要無中生有，否則到頭來白忙活一場；《鷸蚌相爭》：
不要總是跟別人對著幹，要先想想後果和自己的利益。夠嗎？
寓言,童話,神話三者有何區別
4樓：匿名使用者
1、概念
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗、生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。
童話又往往採用擬人的方法，舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個大自然以及傢俱、玩具都可賦予生命，注入人的思想感情，使它們人格化。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的亦或是藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。
2、涵義
寓言一般是有一定的哲理，能給人啟發的故事或事蹟。
童話一般帶有美好的事物，是說給小孩和愛幻想的人聽的。
神話一般是老人和典籍裡流傳的一些故事或者片段。
3、側重點
寓言的核心和關鍵是道理，故事是居於第二位的，是為了把道理說清楚而「編造」出來的。
童話則是表達我們希望到**去，希望改變什麼或者獲得什麼。童話是作者的夢想，蘊含著創作者的全部希望；而當一個童話成為經典，也就意味著這個希望成為全部閱讀者的希望，成為人類所共享的「情結」。
神話告訴人們你從**來，將到**去，這將一條怎樣的道路，在路上將經歷哪些考驗，並最終將有什麼結果。雖然它也告訴你該如何選擇，才能避免滅亡，走上較好的道路，但是更多原始的神話所反映的，卻是完全的宿命（如希臘神話中俄底浦斯弒父娶母的預言）。
4、特點
寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主題多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在創作上常常運用誇張和擬人等表現手法，往往用虛構的手法將動物或其他自然物擬人化。
童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈它具有一定的象徵性和極大的誇張性。
神話中充滿神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，它們表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。
5樓：百du子劍
一、概念不同。
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象，反映生活，常採用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。用簡單的事實表現較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡短的結構、鮮明的形象、誇張和想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。馬克思說神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。」 它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始性的理解。
二、產生的時間、起源不同。
童話最初也是群眾集體創作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始於辛亥革命時期。。西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話，頗受讀者的青睞。
寓言的產生比神話略晚。我國春秋戰國時期寓言發展最為興盛，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國著名寓言有古希臘的《伊索寓言》和**的《克雷洛夫寓言》等。
神話是神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。在中國古書中，如《山海經》、《淮南子》儲存了不少神話故事，外國神話較有名的如《荷馬史詩》等。
三、特點不同。
童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈它具有一定的象徵性和極大的誇張性。
寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主題多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在創作上常常運用誇張和擬人等表現手法，往往用虛構的手法將動物或其他自然物擬人化。
神話中充滿神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，它們表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。
故事，童話故事，寓言故事，神話故事有什麼 區別
6樓：容昆別贊
神話一般以神仙、鬼怪、妖魔為主題，一般是通過一段神奇傳說的描寫，突出一個神化的人物，即某某仙；童話，一般以兒童題材為主，而且多半以美滿的結局為主；寓言，形式多樣，但往往有一個非常明確的中心思想，需要在故事的層面上引申思考才可以得出——也有部分是在故事的最後以一句話的方式帶出。
7樓：脫彭偶明知
童話是文學體裁中的一種
，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品。
神話是反映古代人民對世界起源、自然現象及社會生活的原始理解的故事和傳說。它雖不是現實生活的科學的反映，但也表現了人們對自然力的鬥爭和對理想的追求。神話與迷信不同，它富有積極的浪漫主義精神。
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁
8樓：飛蛾撲火
童話：兒童文學的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和誇張來編寫合適於兒童欣賞的故事。
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
寓言的故事 情節設定的好壞關係到寓言的未來。而 神話故 事是遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的 英雄傳說 。
其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
童話、寓言、神話和傳說的區別
9樓：夢3有個方向
童話，顧名思義，童言的意思，具有童年色彩的故事，以美好的故事情節，童真的構思。
寓言，具有寓意的故事，比如農夫與蛇，教導人，做好人未必有好報，要防範一些惡人，不能一味施善。
神話，具有神奇色彩，多是不存在，別構思出來的故事，比如精衛填海，要填海基本是不可能的，而且還一直持續。
傳說，具有英雄主義色彩（可能這樣說不大對），有一定的真實性，被傳言故而傳說。
中長篇寓言神話故事。急
尼伯龍根之歌 這首詩講述的是一個年輕鐵匠捷古弗列德的故事。他不知道自己其實是一個淪陷王國的繼承人。在英勇的殺死為禍人間的巨龍法芙娜之後受到人們的愛戴。當獎賞看起來彷彿是一大份寶藏的時候，捷古弗列德卻忽視了附著在上面的可怕詛咒，危險在一步步逼近他深愛著的美麗挪威女王布倫希爾特 霧魔阿魯貝利希 albe...
伊索寓言的故事梗概，求10篇伊索寓言故事的概括及寓意
伊索生平及作品 伊索生平介紹 伊索 aesop620 560b c 在 誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思 再加上他長的又矮又醜，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽 他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常...
葉公好龍是寓言故事還是神話故事葉公好龍是成語故事還是神話故事還是寓言故事
葉公好龍，古代漢族寓言故事。漢代 劉向 新序 雜事五 葉公子高好龍，鉤以版寫龍，鑿以寫龍權，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。後以 葉公好龍 比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕 反感。...