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文人畫概況：文人畫，亦稱「士夫畫」。中國畫的一種。
泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫，北宋蘇軾提出「士夫畫」，明代董其昌稱道「文人之畫」，以唐代王維為其創始者，並目為南宗之祖（參見「南北宗」）。但舊時也往往藉以抬高士大夫階層的繪畫藝術，鄙視民間畫工及院體畫家。
唐代張彥遠在《歷代名畫記》曾說：「自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也。」此說影響甚久。
近代陳衡恪則認為「文人畫有四個要素：人品、學問、才情和思想，具此四者，乃能完善。」通常「文人畫」多取材於山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，藉以發抒「性靈」或個人抱負，間亦寓有對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。
他們標舉「士氣」、「逸品」，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，很重視文學、書法修養和畫中意境的締造。姚茫父的《中國文人畫之研究·序》曾有很高的品評：「唐王右丞（維）援詩入畫，然後趣由筆生，法隨意轉，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟。
」歷代文人畫對中國畫的美學思想以及對水墨、寫意畫等技法的發展，都有相當大的影響。
文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。它不與中國畫三門：山水、花鳥、人物並列，也不在技法上與工、寫有所區分。
他是中國繪畫大範圍中山水也好，花鳥也好，人物也好的一個交集。陳衡恪解釋文人畫時講「不在畫裡考究藝術上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想」。此之，所謂文人畫或謂以文人作畫，「知畫之為物。
是性靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純者也」。說明了文人畫所具有的文學性、哲學性、抒情性。在傳統繪畫裡它特有的」雅「與工匠畫和院體畫所區別，獨樹一幟。
歷史發展
文人畫的由來可以追溯到漢代，張衡、菜邕皆有畫名。畫品雖不傳世但是典籍皆有所記載。魏晉南北朝時期，姚最「不學為人，自娛而已」成為文人畫的中心論調。
使歷代文人將其尊為繪畫的宗旨。宗炳以山水明志「澄懷觀道，臥以遊之」。充分體現了文人自娛的心態。
唐代詩歌盛行，大詩人王維以詩入畫。使後世奉他為文人畫的鼻祖。他的繪畫作品成為後世文人畫家的範本。
詩中有畫，畫中有詩。蔚然成風，代代相傳。
南北宋時期出現了許多大文人，如蘇軾、黃庭堅、米芾父子等，他們在王維的文人畫派基礎上，以書法入畫，實踐並發展了其水墨技巧。鄧春的「畫者，文之極也」等理論已將「文」與「畫」緊緊的結合在一起，是系統的文人畫理論，對文人畫在以後的發展上啟到了深遠的影響。此時，蘇軾提出的「士人畫」概念又使文人畫向更成熟邁進了一步。
進入到元代，文人畫進入興盛時期。元統治者重武輕文，導致更多的文人從事繪畫。最著名的文人畫家有黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮。
即後世所說的"元四家"。他們的畫多表現"隱居""高隱""小隱""漁隱"，以"出世成仙"的態度表達一種士大夫階層的孤傲、空虛的情感。藝術上提倡"高雅"、"平淡天真"、"天真幽淡"，理論上主張"逸筆草草"、"不求形似"、"聊寫胸中逸氣"等。
這一時期詩文印信也逐步正式進入畫面。不但成為佈局的組成部分。而且更直接地抒發作者的心聲。
詩、書、畫、印始成一體，詩畫相聯，詩是無形畫，畫是有形詩，詩情貫注於畫意之中相輔相成，這也標誌這文人畫形式的完善。
明代前期文人畫處在繼承發展時期 ，出現了"吳門畫派" 和"浙派"，沈周、文徵明，戴進等是這一時期的重要代表人物。直到明代中後期身為理論家、畫家的董其昌根據蘇軾的"士人畫"理論進一步提出畫分南北宗和文人畫理論，文人畫的名字也正式被提出和使用。同時，作為南宗的文人畫地位得到確立乃至成為中國繪畫觀念的最高認識。
清代到了文人畫鼎盛的時期，湧現了諸多頂極文人畫家，最突出的是"四僧"，"四僧"中又以八大山人、石濤最為突出。身為明末遺民，他們在書畫中寄寓國破家亡之痛，八大筆法恣肆、放縱、簡括、凝練，造形誇張，意境冷寂。石濤努力體察自然，鄙視陳陳相因，亦步亦趨的畫家，主張"筆墨當隨時代"，"法自我立"，面向生活"搜盡奇峰打草稿"。
他的主張對後世的"揚州畫派"、" 揚州八怪"、虛谷、趙之謙、任伯年，吳昌碩等都起到了深刻的影響。
藝術特色
文人畫的題材多為梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱之類，文人借描繪目之所及的自然景物寫心靈感受。他們眼中的梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱，不再是單純的自然景物而是君子的化身。梅，衝寒鬥雪，玉骨冰肌，孤高自賞；蘭，清雅幽香，芳草自憐，潔身自好；竹，虛心勁節，直竿凌雲，高風亮節；菊凌霜而榮，孤標傲骨；山水、漁隱則不問世事，淡漠名利。
藉此，文人抒發他們內心當中或豪邁或抑鬱的情緒。表達其自身的清高文雅，因公因私，因國因家。有陶潛的"採菊東籬下，悠然間南山"；有蘇軾作直竹曰"竹生時何嘗逐節生"；有吳鎮自號梅花道人，言梅妻鶴子而終老；有鄭思肖因亡國失土作露根蘭......
雖然都是儒家思想的左右和道釋思想的慰籍，但是也不乏文質彬彬的浪漫。
文人畫重意。杜甫講"意匠慘淡經營中"匠心獨運，可回味無窮。倪讚道"畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳"。
文人畫重簡，無干的皆可簡，甚至簡到 "零"， "零"既是白既是空。"計白當黑"，空、白是為了"多"，為了"夠"，為了滿足，空白能給人以無盡深遠悠長的的感受，似 "此時無聲勝有聲"。 文人畫重書，張延遠在《歷代名畫記》中說"夫骨氣形似皆本於立意而歸乎用筆，故能書者皆能畫"。
趙孟頫詩云\\\\\"石如飛白木如籀，寫竹還需八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同"。柯九思論畫竹"寫竹杆用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法或用魯公撇筆法，木石用折釵股，屋漏痕之遺意"。文人畫重墨趣，運用墨乾溼濃淡渾厚蒼潤的微妙變化，以單純的墨彩概括絢麗的自然。
這些在繪畫作品當中表現出來的特有的強烈的主觀意識，都是文人畫的精髓。
當代文人畫家
我國當代有眾多從事文人畫創作並取得一定成就的畫家，如：邊平山、朱新建、王和平、北魚、一然、汪為新等。
當代文人畫家介紹
霍春陽，2023年出生於河北，2023年畢業於天津美術學院並留校任教至今。現為天津美院中國畫系主任、教授。天津美術學院中國畫系系主任、教授，天津美術學院美術館館長，中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，天津美術家協會副主席，天津畫院院外畫師，天津青年美協顧問，《人民**》神州書畫院特聘畫家，新華社新華書畫院特聘畫家，**電視臺書畫院特聘畫家，碩士研究生導師。
霍春陽傾心元、明、清以來的文人畫傳統，經過對中國傳統文化深刻領悟及對自然之美的悉心體味，潛心追求虛靜空靈的藝術境界，以「淨化人的心靈」為創作宗旨，是我國傳統寫意花鳥最具代表性的畫家之一。
邊平山簡介:
一九五八年生於北京市，結業於**美術學院國畫系、中國藝術研究院、中國畫名家研修班。曾任榮寶齋出版社編輯，編輯美術書籍百餘種，並獲全國優秀編輯一等獎。現客居上海為職業畫家，出版有《邊平山畫集》三種，出版合集二十餘種。
2023年 生於北京市。
2023年 參加中國新文人畫南京、福州展。
2023年 組織發起中國新文人畫及其學術活動。同年參加由四川美院舉辦的「十人畫展」及天津美院舉辦的「九人畫展」。
2023年 參加由上海美術出版社《朵雲軒》雜誌舉辦的「紀念柳宗元全國書畫展」，並獲二等獎。
2023年 參加北京中國美術館與中國藝術研究院舉辦的「中國新文人畫展」及研討會。
2023年 參加北京中國畫研究院與中國藝術研究院共同舉辦的「中國新文人畫展」及研討活動。同年參加中國畫研究院舉辦的「九○春季畫展」。
2023年 參加中國新文人畫山東展及研討活動，並在北京當代美術館參加「青年五人展」。同年參加在臺北舉辦的「邊平山畫展」，並出版《邊平山畫集》。
2023年 參加中國新文人畫甘肅展。同年出版《中國青年畫家五人集》。
2023年 參加中國新文人畫福州展及研討活動。
2023年 參加中國新文人畫南京展。同年為《中國十大詩人》（精）一書作插圖。
2023年 參加中國新文人畫上海展、中國藝術研究院「中國畫學術展」並獲精誠獎、「第九屆全國花鳥畫展」及由哈爾濱美院舉辦的「全國山水畫邀請展」、南京藝術學院舉辦的「北京四人畫展」、河北師大舉辦的教學展。同年出版精裝畫集《二十世紀末中國水墨畫家——邊平山畫集》。
2023年 參加中國新文人畫杭州展。同年辭去編輯職務，客居上海，並與臺灣山美術館簽約。
2023年 參加新文人畫北京展、文化部舉辦的「本世紀中國水墨畫大展」、廣州舉辦的「全國中青年水墨畫展」及上海舉辦的「九七迎香港迴歸畫展」。同年由榮寶齋出版社出版《邊平山畫集》，**電視臺錄製專題片《大雅之人——畫家邊平山》。
2023年 組織發起「中國當代藝術家聯展（第一回）」及研討會。同年參加由《江蘇畫刊》與加拿大舉辦的國際聯展、在蘇州舉辦的「江南四人展」及上海藝術博覽會。
2023年 參加上海藝術博覽會，出版個人**《垂髫圖》。
2023年 參加上海藝術博覽會。同年參加在杭州舉辦的「金色池塘——邊平山作品系列展」及在石家莊舉辦的「中國畫名家邀請展」，並出版個人畫集《金色的池塘》《邊平山小品集》。
2023年 參加上海藝術博覽會。同年參加由浙江美協舉辦的「浦江國際水墨學術邀請展」、浙江台州舉辦的「邊平山作品觀摩展」、廣州東莞一泉社主辦的「邊平山作品展」以及浙江湖州舉辦的「中國新文人畫第十一回展」。
2023年 參加上海藝術博覽會，及上海美術館舉辦的「國際水墨邀請展」。同年參加「上海中日書法聯展」。
2023年 參加臺灣觀想藝術主辦的「今之昔——新文人意境展」、上海抽象藝術油畫展、上海春季藝術沙龍、杭州「尖鋒水墨」畫展及湖南畫院舉辦的「中國新文人畫展」。同年參加香港舉辦的邊平山「金色池塘」系列展、美國佛羅里達舉辦的中國現代藝術邀請展。
王鏞，別署凸齋、鼎樓主人等。一九四八年三月生於北京，山西太原人。一九七九年考取**美術學院中國畫系李可染、樑樹年教授研究生，攻山水畫和書法篆刻專業，一九八一年在研究生畢業展中獲葉淺予獎金一等獎並留校執教。
現任**美術學院教授、書法藝術研究室主任、中國書法家協會篆刻藝術委員
會副主任。作品曾多次在國內外展出和發表，被多家美術館、博物館收藏，並出版專集數種。現任**美術學院教授、中國美術家協會會員、東方美術交流學會副理事長。
朱新建，2023年生於南京。2023年畢業於南京藝術學院，並留校任教。現為中國美協會員，職業畫家。
2023年為上海美術電影廠、**電視臺設計動畫片《老鼠嫁女》、《金元國歷險記》、《皮皮魯和魯西西》的人物造型。作品多次在國內外舉辦個展，參加重要展覽。曾獲第六屆全國美展銀獎。
出版有《筆墨隨心》河北教育出版社，2000版；《水墨小品》、《戲曲人物》廣西美術出版社，2000版等多種畫集。
一然 本名崔建立，2023年生於山東淄博，現居北京，職業畫家。著名畫家邊平山先生入室**，大型美術文獻《中國美術30年》責任編輯、《藝術在中國》畫刊責任編輯。先後就讀於山東師範大學美術系、北京榮寶齋畫院首屆中國書畫家高階研修班，師從邊平山、半村、史國良、王和平等先生。
2023年在山東舉辦首屆個人書畫作品展，2023年參加「2005海峽兩岸美術交流展」、「中國當代中青年畫家學術交流展」、2023年參加「畫風·市場——當代中國畫家邀請展」、「零點水墨——齊魯邀請展」等重要學術展覽。國畫作品及專題介紹刊登於多家專業報刊，出版《中國當代書畫藝術名家系列·一然作品》等。
汪為新，2023年畢業於北京服裝學院工藝美術系，2023年在中國美術館舉辦汪為新書畫藝術展。作品參加北京青年美術作品展．驗證實力·中國畫家五人展，當代水墨探索展、四人畫展、名家畫荷展。作品在《美術》、《國畫家》、《青少年書法報》、《中國書畫報》、《書法報》，**電視臺書壇畫苑等**中專題介紹。
2023年出版《汪為新畫集》。
文人畫鼻祖是誰？文人畫究竟該如何定義？拜託各位大神
文人畫 的 南宗鼻祖是王維 李思訓為北宗師祖 鼻祖 董其昌 文人畫 southern school 亦稱 士夫畫 中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人 士大夫所作之畫。以別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫，北宋蘇軾提出 士夫畫 明代董其昌稱道 文人之畫 以唐代王維為其創始者，並目為南宗之祖 參見 ...
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一 文人畫 概念的辨析 對於一幅傳統的中國畫來說，把詩 書 畫 印結合起來。似乎才表現得更為完整，更有特色。詩 書 畫 印結合，可以把幾種藝術融為一體，相互輝映，既能豐富畫面內容，又能擴大畫面境界，給人以更多的審美享受。這在西洋繪畫中是沒有的，這是中國畫的又一個特點。詩 書 畫 印結合，是中國畫在發...
元明清時期文人畫盛行原因，元明清時期文人畫的特點是
元代繪畫 業餘畫家的文人復古潮。十三世紀晚期，蒙古人推翻了南宋政權，元朝成立。在政局變革，社會動盪的局面下，畫家的身份也發生了很多改變。比如在宋朝，幾乎所有的畫家都是職業畫家，為宮廷服務，或者賣畫為生，但到了元代，漢人難有當官的機會，而且很多知識分子不願意接受蒙古人召舉，忍著生活貧困，和朋友吟詩賦詞...