1樓：q王小年
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——《論語·為政篇》
翻譯：以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。
2、道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語·為政篇》
翻譯：用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。
3、舉直錯諸枉，**服；舉枉錯諸直，**不服。——《論語·為政篇》
翻譯：把正直無私的人提拔起來，把**不正的人置於一旁，老百姓就會服從了；把**不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。
4、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。——《論語·學而篇》
翻譯：治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。
5、能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？——《論語·里仁篇》
翻譯：能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什麼困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎麼能實行禮呢？
2樓：灼灼其華
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」
譯：孔子說：用政治手段約束民眾，用刑法手段規範秩序，民眾會設法規避而沒有羞恥的感覺；用道德教育啟發民眾良心，用禮來規範秩序，民眾會既遵守秩序又知道羞恥。
哀公問曰:"何為**服?"孔子對曰:"舉直錯諸枉,**服;舉枉錯諸直,**不服."
譯：魯哀公問：「怎樣才能使百姓服從呢？
」孔子回答說：「把正直無私的人提拔起來，把**不正的人置於一旁，老百姓就會服從了；把**不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。」
齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。
譯：齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」（《顏淵》）即要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。
子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：
「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！
奚其正？」子曰：「野哉由也！
君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，**無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子於其言，無所苟而已矣。」
譯：子路（對孔子）說：「衛國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢？
」孔子說：「首先必須正名分。」子路說：
「有這樣做的嗎？您想得太不合時宜了。這名怎麼正呢？
」孔子說：「仲由，真粗野啊。君子對於他所不知道的事情，總是採取存疑的態度。
名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當。
刑罰不得當，百姓就不知怎麼辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對於自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。
」孔子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯：孔子說：「如果端正了自身的行為，管理政事還有什麼困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？」
孔子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以涖之，**不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。」（《衛靈公》）
譯：靠聰明取得了地位，不能用仁德去保持它，雖然得到了地位，也一定會失去的。靠聰明取得地位，能用仁德保持它，假若不用嚴肅的態度來治理百姓，那麼百姓就不會尊敬他。
靠聰明取得地位，能用仁德保護它，能用嚴肅的態度治理百姓，而不用禮義教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：「所重：民，食，喪，祭。寬則得眾，信**任焉，敏有功，公則說。」（《堯曰》）
譯：所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就能取得成績，公平就會使百姓公平。
孔子曰：「先有司，赦小過，舉賢才」。（《子路》）
譯：孔子說：「先派定各 部門的負責人，赦免部下的小過失，提拔德才兼備的人。」
孔子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而己矣。」
譯：實行無為而治的人，就像舜帝一樣英明，還需要再去做什麼呢？
哀公問曰:"何為**服?"孔子對曰:"舉直錯諸枉,**服;舉枉錯諸直,**不服."
譯:魯哀公問道:"怎樣做才能使百姓服從?"孔子回答說:"提拔舉用正直的人,使他安置在邪曲之人的上面,百姓就會服從;提拔邪曲之人,使他居於正直之人的上面,百姓就不服."
子曰：「治大國若烹小鮮.」
譯：治理一個大的國家應該像煎小魚一樣，不要經常翻動，破壞魚的完整。望採納。
3樓：匿名使用者
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。——《論語·學而篇》
翻譯：治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。
能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？——《論語·里仁篇》
翻譯：能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什麼困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎麼能實行禮呢？
4樓：匿名使用者
徒有羨魚情?圖提醒我一下知我者謂我心憂
出自論語中的成語和格言警句有哪些？
5樓：伯楓雙秋芸
格言：1.不在其位，不謀其政：不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》。
2.割雞焉用牛刀：宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：「子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀！」也作「殺雞焉用牛刀」。
3.工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
成語：1.誨人不倦：誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
2.家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」程注「聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。」
3.舉一反三：比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反。」
有關治國的名言警句，論語中有關治國的格言
1 天下為公。孫中山 2 治國之難在於知賢而不在自賢。3 國者，必以奉法為重。列子 說符 7a64e59b9ee7ad9431333363393738 4 治國之道，必先富民。管子 5 天下興亡，匹夫有責。顧炎武 6 生於憂患，死於安樂。孟子 7 順天者存，逆天者亡。孟子 8 得道者多助，失道者寡助...
論語中有那些成語 格言 警句，出自論語中的成語和格言警句有哪些？
時間就像海綿裡的水一樣，只要你願意擠，總還是會有的。魯迅 不恥下問 見賢思齊 溫故知新 子曰 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也敏而好學,不恥下,問是以謂之 文 也 不患人之不己知，患其不能也 知之者不如好之者,好之者不如樂之者 不憤不啟，不徘不發 ...
求論語中有關為人處世的語句孔子《論語》中有關為人處事的句子有哪些
子曰 躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。白話 孔子說 能夠自我反省，責備自己重，而責人輕者，怨恨自然遠離了。子曰 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！白話 孔子說 相處整天，言談從未論及仁義，好使小聰明，專弄一些投機取巧的事，這種人實在難以教化啊！子曰 君子求諸己，小人求諸人。白話 孔子說 君子一切皆...