1樓：星夜璀璨_飄雪
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思
「真理往往掌握在少數人手中」這句話是誰說的？
2樓：匿名使用者
列寧說的。
這句話的意思是：不能說真理永遠掌握在少數人手裡，而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的，只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下，少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡。
3樓：念過涼秋
「真理往往掌握在少數人手中。」這句話是列寧說的，列寧，著名的馬克思主義者、十月革命的主要領導人、蘇聯人民委員會主席。
「真理往往掌握在少數人手中。」這句話的意思是不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡。
4樓：心靈小炎
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定,但是他命題的）
不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡.如最先發現地球是繞太陽運轉的科學家,是處在少數地位,而眾人均在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉,除此類似情況外,眾人的認識一般是正確的.
真理只有被大多數人掌握,才有力量.真理往往掌握在少數人手裡,講得是少數人也有可能是對的,也就是說真理與人數沒有太多關係.但民主決策少數服從多數原則總體來說是可靠的,但也不代表不犯錯誤.
對正確決策,人類還未發現更好的辦法,少數服從多數是失誤最小的方法.這只是表決.之前還需要辯論,這時,不能因為是少數人不給發言權.
這個事件給人的啟示是民主不只是表決,而是提議辯論表決全過程.在中國往往欠缺辯論階段,不給少數人或反方以發言權,未審先定.此積習已久,警惕為要.
5樓：怪獸畫者
真理往往掌握在少數人手中，這句話其實並無道理。為嘛這麼說呢，就像古玩水太深，多數人被坑，少數人亦懂能鑑別。
真理往往掌握在少數人手中誰說的
6樓：匿名使用者
列寧說，真理往往掌握在少數人手中。
真理往往掌握在少數人手裡，這一觀點符合辯證唯物主義的科學原理。馬克思告訴我們：「在科學上是沒有平坦地大道可走的，只有那些在陡峭的山路上，不畏勞苦，奮力攀登的人，才有希望到達光輝的頂峰。
」在眾多的人群當中，掌握真理的人是刻苦鑽研、勇於創新的人，是那些科學家與發明家。而這些人在人口當中畢竟是少數的。這些人除了他們自身的健康和聰明條件以外，更重要的是他們能夠在實踐中探索和發現，這一點是一般的人所難以做到的，也是多數人難以做到。
2023年，義大利著名的天文學家布魯諾由於反對地心，擁護哥白尼的日心說，主張宇宙是無限的，被教會打成異教徒，並於當年3月17日在羅馬的鮮花廣場上被活活燒死。後來的歷史實踐證明，布魯諾的觀點和主張是正確的，真理掌握在少數人手裡。
中國的*****，多數人都在盲目地順從著這場運動，而在中國的遼寧就有一個人反對這場運動，她就是在*****結束後被平反昭雪的張志新烈士，實踐證明她的觀點是正確的，真理也是掌握在少數人手裡。中國著名的地質學家李四光先生，創立了地質力學，為我們國家的****，預報和石油勘探，提供了科學依據，奠定了理論基礎，實踐證明李四光的理論是正確的，真理也是掌握在少數人手裡。
因此，我們尊重人才，就必須注重他們的科學發現和發明創造，讓少數人所掌握的科學真理成為社會發展與進步的動力。
7樓：
最早有這樣觀點的，出自於柏拉圖：真理可能在少數人一邊，真正確定這個命題的是馬克思
8樓：匿名使用者
列寧說的，馬克思發揚光大的
真理往往掌握在少數人手中是誰說的
9樓：匿名使用者
列寧說,真理往往掌握在少數人手中
10樓：匿名使用者
最早有這樣觀點的，出自於柏拉圖：真理可能在少數人一邊，真正確定這個命題的是馬克思
真理往往掌握在少數人手中誰說的
11樓：匿名使用者
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定,但是他命題的）,
「真理往往掌握在少數人手裡」這句話是正確的嗎
12樓：熱情的
列寧說,真理往往掌握在少數人手中.柏拉圖(希臘) 說,真理可能在少數人一邊.
真理往往掌握在少數人的手中,這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定,但是他命題的）
不能說永遠掌握在少數人手裡,而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的,只有在某種特殊情況下,在多數人受矇蔽的情況下,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡.如最先發現地球是繞太陽運轉的科學家,是處在少數地位,而眾人均在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉,除此類似情況外,眾人的認識一般是正確的.
真理只有被大多數人掌握,才有力量.真理往往掌握在少數人手裡,講得是少數人也有可能是對的,也就是說真理與人數沒有太多關係.但民主決策少數服從多數原則總體來說是可靠的,但也不代表不犯錯誤.
對正確決策,人類還未發現更好的辦法,少數服從多數是失誤最小的方法.這只是表決.之前還需要辯論,這時,不能因為是少數人不給發言權.
這個事件給人的啟示是民主不只是表決,而是提議辯論表決全過程.在中國往往欠缺辯論階段,不給少數人或反方以發言權,未審先定.此積習已久,警惕為要.
13樓：匿名使用者
這不廢話嗎，肯定掌握在少數人手裡，就像唱歌比賽，拿第一的就那麼幾小個！
14樓：佐佐木衛郎
正確的，必須加往往才準確。如果反過來說，真理具有客觀性，人民群眾普遍認知的有可能才是真理。這個問題要具體問題具體分析。
15樓：匿名使用者
至少說在我們這個國度裡，「真理往往掌握在少數人手裡」是正確的。因為絕大多數人的思想意識越簡單越好，較真傷腦筋，聽之任之已經成為習慣，正是敢於挑戰多數人認可可能的事情真理才會體現。
16樓：匿名使用者
真理要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理
。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧，有錢也會沒用；有些人的智慧是人間的小智慧，他又不能用這些小智慧去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧的本身。
真正的學佛是在心裡。我們人活在世界上很可憐，我們一大半的生命已經獻給了無窮無盡的煩惱，我們一大半的生命已經在煩惱當中度過了。我們認為一生中每一件事情都是最重要的，很多人打進**電 話來都說：
「臺長，我有一件很緊急的事情，我有一個大事情發生了。」因為在他的心裡，他的事情都是最大的，別人的事情都是最小的，這種人永遠不能成佛。
碰到一點事情就緊張，總是希望自己在有限的時間裡儘可能多做事情，拼命地做人間的事情，還抱著一個信念，什麼信念呢？我只要拼命地去做，我一定會成功的。實際上，這就是人的逆反心理所造成的對佛的不理解。
因為他以為只要拼命地在人間去努力就會成功，而我們學佛人要看三世因果啊。你今天沒有那個命，你一輩子的努力可能就浪費了你一輩子的青春和你的生命。
很多人拼命地工作忙碌，積累起來了豐 碩的榮譽、錢財、地位和成果，卻賠上了健康、親情、友情和愛情，當這些人為了名譽、錢財、地位在拼命努力的時候，沒有一個人會理解，病魔隨時會出現，並威脅著他的生命。很多人在拼命地賺 錢當中，突然發現自己的身 體某個部位痛了，去醫院一檢 查就是癌症。
**經常叫你們自己想一想，如果有一天你們查出來患有癌症，你當時的感覺會是什麼？判死刑了。你們想一想，你們還活得了嗎？
一些人在人間不要命地吶喊著，咬緊牙關地衝啊，他從來沒有去探索來自心靈深處的那種自然的釋放，什麼釋放？就是自然本性的東西的釋放。也就是說，當一個人在追求名譽、地位的時候，他根本忘記了他是誰。
他就只知道錢，他還知道誰？他就只知道名，他一定要做 官；他就只知道榮譽、錢財、地位。所以這些人活在人間，不懂得用佛法、佛性來使自己的心靈處於一種最完美的狀態，這就是根本不懂自己的良心和本性，完全被世界上那些外塵所染，完全被世界上那些名利所害。
希望大家反觀自 身，經常查一查自己的心和自己的身 體有沒有做錯。怎麼樣來讓自己多貼近菩薩，不要做錯呢？最好的方法就是貼近佛菩薩在自身心中的本性。
這句話表面上聽起來非常的複雜，簡單地講，就是叫用自心貼近佛菩薩在自己身 體 內的本性。但是你們不要忘記啊，實際上在人間這句話就是要你們常常地反問自己：你有良心嗎？
你貪不貪啊？你害不害人啊？你嘴巴里罵人不罵人啊？
你像不像菩薩啊？只有這樣，你才能維護戒守著生命的本質，仔細地品味著活著的意義和理由。**問你們，你們為什麼要活著？
活著有什麼意義啊？當一個人活著失去意義的時候，他就會失去希望，他覺得活著沒有 意思了，他就會尋找死亡。
這就是**跟你們講的，學佛人要找到真正生命的導師。生命的導師是誰啊？就是佛性啊。
要順應自然，這個世界上的一切東西都是自然來、自然去，在自然當中來感應人生的真 理，不斷地摸索著精進。很多人說，精進還要摸索嗎？對。
精進不容易啊，很多人退轉了，就是沒有精進，走偏了也叫做沒有精進，精進就是不停地去努力、去做。
要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧，有錢也會沒用；有些人的智慧是人間的小智慧，他又不能用這些小智慧去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧的本身。
修行就是要用有限的生命和你僅存的一點點時間，去完成無限的生命真諦的探索。想一想你一天工作多少小時，一天忙下來，你還可以有多少時間學佛修心啊？我們要用生命僅存的一點時間去探索，探索什麼？
探索生命的真諦。生命的真諦就是來也空空，去也空空。什麼能夠給你們帶來啊？
沒有。什麼能給你們帶走呢？也沒有。
那就叫空，空無本性，就叫空性。
想讓自己的心去除空，就是完全變成空，就要從戒定慧開始，去除自己身上的不好的貪瞋痴的習性的種子。你們貪不貪啊？恨不恨別人啊？
愚痴不愚痴啊？所以，想讓自己完全變成空，就要轉化根深蒂固的貪瞋痴三毒。因為這三毒在我們的心中已經根深蒂固，蒂就是結的一個種子，這個種子在心中非常的牢固，這個根非常的深，已經紮在你的心中，幾乎每一個人都有貪瞋痴。
我們每天的工作有時候是為了得到肉 體的生存和延續而已。拼命地找工作，找到工作賺點錢，不就是讓自己的肉 體和生命在延續嗎？這是屬於物質上的追求，而學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由。
學佛人的自 由是在心裡，而不學佛人的自 由是在行為上。
舉個例子給大家聽，有兩兄弟，一個拼命地叫媽媽給他買了一個玩具火車，很開心。但是呢，還有一個兄弟，他看過電視裡的大的、好的火車，他把看的情節都記在腦海裡，他想象著：我有一天坐上這列火車，我在裡面玩耍，我會很開心、很幸福，這個時候，他就擁有了精神上的愉悅；而那個要玩具火車的兄弟，只能玩著那個小小的、在家裡轉不出去的兒童玩具火車。
這兩兄弟，一個是通 過物質的需求得到的歡喜，還有一個是通 過精神上的追求得到的不朽的自 由。
很多想不開的人被別人罵了會生氣，可是想得開的人被別人罵了，自己還會笑：這個人罵我了，哪一天他也會被別人罵的。想得開的人不但不生氣，還覺得對方蠻可憐的，自己一邊想，一邊笑，實際上就是他自己得到了精神上的愉悅。
肉 體會腐爛、會變壞，而精神層面卻永恆地存在。一個人如果精神愉快了，想到我很快地就會越來越好了，就算現在做的一些事情很痛苦、很辛苦，他也會很愉快地去做。心裡的愉悅比行為上的快樂不知道要高多少倍。
如何理解「真理往往掌握在少數人手中」
這是列寧說的，意思是可能都只體現為矇昧狀態中少數人甚至個別人發現的新突破，他往往會遭致反對或不被接受，然後成為常識。然後再由少數人或個別人突破，形成一個不斷超越不斷被反對不斷成為常識的過程。資料拓展 開始真理往往掌握在少數人手裡.比如,在伽利略之前,人們都相信亞里士多德的話,認為大的鐵球先著地,小的...
真理往往掌握在少數人手中，多數服從少數才是正確的
雖然真理有時候在少數人手裡，但是少數服從多數還是普遍的真理！少數人把握著真理，只有爭取得到多數人的支援，才能取得成功！雖然 真理往往掌握在少數人手中 少數服從多數，還是需要堅持的！少數人掌握的真理，還需要在實踐中成為大多數人的共識，才能付諸設施！你說的估計有點對，但是也有點偏激。特定的情況下，多少服...
真理往往是掌握在少數人手中，但是我們習慣少數服從多數那是為什麼呢
掌握在少數人的手中才方顯真理的偉大，少數服從多數才做到利益的均衡，兩者雖是人數的比較，卻不屬同一範疇，一個是理論的精華，一個是實踐的結果。真理往往掌握在少數人手中，多數服從少數才是正確的 20 雖然真理有時候在少數人手裡，但是少數服從多數還是普遍的真理！少數人把握著真理，只有爭取得到多數人的支援，才...