1樓：dan戀嬌
必然bai是b了吧。
子曰：君du子喻於義，小人喻於利。
出自zhi論語 。
君子但知dao公義，小人專但屬知私利。小人所知之利，不只在錢財，一切有利於己者，皆必為之。君子小人，一言難辨，此以公義私利說其總則而已。
「不義而富且貴,於我如浮雲」。
它出自《論語》,是孔子對獲得不義之財的鄙視之語。
意思是,用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就象浮雲一樣。
所以，就當今現狀來說，有點太過清高了。
但是並不消極，只是相比之下，這個更消極一些。
2樓：朗格貝格斯壯格
根據當前的社會狀況我覺得應該選b……………………………………
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」的意思。
3樓：金果
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」的意思意思是：孔子說：「君子明白大義，小人只知道小利。」
出自《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。
具體含義：指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害。君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。
擴充套件資料：
解讀：出現「君子喻於義，小人喻於利」的根本原因，是中心思想的存在。子曰：「君子義以為質，禮以行之。」做什麼不做什麼君子都是「義之與比」後才為之的。君子轉物。
君子：像這種君子與小人截然二分並且完全對立的說法，在《論語》多次見到。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此，在理解時，要有「動態人生」的觀點。
就是把「君子」視為「立志或努力成為」君子的人，小人則是「無心或放棄成為」君子的人。只有這樣理解，才可進而主張：君子若是懈怠，可能淪為小人。小人若是上進，可能改頭換面。
如此一來，孔子的教育工作才有實質的作用與效果可言。小人以外在的東西作標準、作參照，並且主要以利來衡量，其行事時不按義、不按該與不該。而按有利沒利，利多利少。小人受物所轉。
君子行事因為按「義以為質」，所以能做到「不義而富且貴，於我如浮雲」「可處有，可處無」「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者」。正由於君子建立起了自己的內心標準——義。
所以能夠「泰而不驕」「病無能焉，不病人之不己知也」「內省不疚，夫何憂何懼」「君子求諸己，小人求諸人」。等等差別，都源於行事時這一點用心的不同，而君子小人立分。
相關人物：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。
孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經。
即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來。
整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
4樓：靈巧兒女孩
出自《論語·里仁》子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。
"君子喻於義,小人喻於利"這句的翻譯
5樓：雪月森林
「君子喻於義，小人喻於利」意思是：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。
出處：春秋戰國·孔子**及再傳**《論語·里仁》：
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
意思是：孔子說：「指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害。君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。」
孔子說：「幾個人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人,自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。」
6樓：忱龍為幸福奮鬥
你好！條目：君子喻於義，小人喻於利
出處：《論語·里仁
》子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
解詞：喻：明白，通曉，此處指使……明白。
利：利益。
於：用。
義：道義。
利：利益。
譯文：孔子說：「君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。」
希望幫到你！還望採納！你的採納，是對我最大的支援和鼓勵！o(∩_∩)o謝謝~~~··
7樓：匿名使用者
孔子說:君子懂得的是大義，小人懂得的是私利。
子曰君子喻於義小人喻於利.告訴我們的啟發
8樓：俗人
君子看重的是「義」，這裡的義是指大義、道義和仁義；小人看重的是利益，無利不往。這是典型的儒家思想。
古人云：君子可以捨生而取義，見利思義；小人見利忘義。因此有話說：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。所以為了活的坦蕩明白，要取」利「有道，不能一味為了利益去做違背良心的事。
這裡我想還重申一點，義和利並非是相互矛盾的兩部分，也並不是說取利的就是小人，只是取之有道，不忘道義的是君子；不擇手段、利益為上的是小人。做事憑良心。
如對你有幫助，請採納，若有問題可追問，謝謝
9樓：蘇堤舊事
出現「君子喻於義，小人喻於利」的根本原因，是中心思想的存在。子曰：「君子義以為質，禮以行之。」做什麼不做什麼君子都是「義之與比」後才為之的。君子轉物。
君子：像這種君子與小人截然二分並且完全對立的說法，在《論語》多次見到。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人。
因此，在理解時，要有「動態人生」的觀點，就是把「君子」視為「立志或努力成為」君子的人，小人則是「無心或放棄成為」君子的人。只有這樣理解，才可進而主張：君子若是懈怠，可能淪為小人；小人若是上進，可能改頭換面。
如此一來，孔子的教育工作才有實質的作用與效果可言。
小人以外在的東西作標準、作參照，並且主要以利來衡量，其行事時不按義、不按該與不該，而按有利沒利，利多利少。小人受物所轉。
君子行事因為按「義以為質」，所以能做到「不義而富且貴，於我如浮雲」「可處有，可處無」「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者」。正由於君子建立起了自己的內心標準——義，所以能夠「泰而不驕」「病無能焉，不病人之不己知也」「內省不疚，夫何憂何懼」「君子求諸己，小人求諸人」。等等差別，都源於行事時這一點用心的不同，而君子小人立分。
具體含義：指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害。君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。
在淳熙八年(1181)﹐朱熹曾請陸九淵登白鹿洞書院講堂﹐講「君子喻於義﹐小人喻於利」這一章﹐他用「義利之辨」來講儒釋區別，以說明自己為學的理論根據。聽者都十分感動，至有泣下者，朱熹又請陸九淵書寫講義《白鹿洞書院論語講義》，將講義刻於石以作紀念。
孔子的主要思想?
10樓：深海是深藍深藍
1、在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個人層面上「仁」和「禮」的道德修養和品行，主張以德、禮治國。他強調人道主義，同時也強調建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用於任何時代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進性。
2、在經濟方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張在利和義兩者中應該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生，強調先使百姓富裕再施行教化。
3、在教育思想方面，孔子主張有教無類，認為每個人都能接受教育，並創辦私學，大量招收學生，打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據每個人的天賦、興趣進行不同的教育，強調學生自我思考，教師只需對學生施以引導。
4、在美學方面，孔子主張「美」和「善」的統一。他提倡將文學藝術和政治道德兩者結合，將文學藝術作為促進社會和政治發展的重要手段。而在史學方面，孔子主張實事求是地進行歷史研究，強調研究歷史時要重視事實依據，同時極為反對錶裡不
一、名不副實。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
參考資料
11樓：匿名使用者
孔子思想體系的核心是「仁」和「禮」。孔子提出「仁者愛人」、己所不欲，勿施於人」。
孔子還提出「有教無類」，認為不分貧福貴賤，人人都有受教育的資格；主張「因材施教」和採取啟發誘導的方式去教育學生。
12樓：卸下偽裝忘勒傷
一、孔子思想中的"禮"與"樂"
"禮"是奴隸社會及封建社會的道德規範，是維護宗法與等級制度的上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。殷周重"禮"，其禮儀往往形成一種嚴格的上下等級威儀和社會的差別意識。
由於孔子對"禮"的推崇，許多學者也因此認為"禮"是孔子的思想核心。孔子一生都以詩書禮樂教**，非常注重從理論上說明禮的重要性，他指出立身治國都非有禮不可。
孔子認為治人之"禮"要深入人心，必須同"樂"結合，也就是後來所說的禮樂相結合的"禮樂制度"。禮樂制度是以"樂"從屬"禮"的思想制度，是一種頗為完備的典章制度。
"樂"作為 ** 制度，它包括樂縣、舞列、用樂等都有其森嚴的規定，孔子思想認為，禮是道德行為的規範，而樂能調和性情、移風易俗。二者皆可用以教化人民，治理國家，而禮與樂相結合不僅能維護奴隸主貴族內部的等級秩序，更能有效地統治人民。
二、孔子思想的"中庸"
孔子思想中的"中庸"的主要內容並非 現代 大家所普遍理解的中立、平庸，其主要思想在於修養人性，在於人們要自覺地進行自我修養。
中庸是孔子思想範疇中一個極其重要的概念，貫穿於孔子的整個思想體系中。孔子中庸思想的理論基礎是天人合一，就是人們要自覺修養，從而達到像美好的天一樣的理想境界。
孔子的"仁"主要體現為倫理道德規範和 政治 統治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇於犧牲來成全仁德，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規範，並且希望其成為人們恪守的準則。
孔子也希望能夠從"仁"出發，實現統治者對人民的一種"仁德"的統治，而並非以暴力手段去鎮壓和管制民眾。他認為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留給後人的重大啟示。
此外，孔子主張任何人都應該有一種為"仁"的願望，他鼓勵人們去追求這種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。可以看出，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學說是整個孔子思想體系的價值核心。它對於其他的如"禮"、"樂"等思想均處於統攝地位。
孔子的教育主張，孔子的教育思想主張
孔子在教學方法上要求老師 有教無類 經邦濟世 的教育觀，因材施教 啟發式 的方 注重童蒙 啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學 時常複習學過的知識，以便 溫故而知新 新知識引申拓寬 深入，舉一而反三 孔子道德教育的主要內容是 禮 和 仁 其中 禮 為道德規範，仁 為最高道德準則。禮...
孔子有哪些主張孔子的主要主張是什麼？
1 有教無類 孔子的學生來自不同的國度，不同的階層。孔子主張有教無類，即公平，不管貧富貴賤，不分國界，都公平的接受教育。2 因材施教 孔子主張不同的人要給予不同的教育。3 學思結合 孔子主張學而不思則罔，思而不學則殆。意思是隻是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就像在沙上建塔，終無所得。...
對孔子,你可作什麼評價 孔子的思想主張是什麼
1言政，言學，言仁。有教無類，因材施教。孔子的思想 主張是什麼？孔子的思想 主張可以從三個方面來說 1.思想家 孔子開創了儒家思想體系,主張 仁者,愛人 克己復禮為仁 有殺身以成仁,無求生以害仁 仁道精神 主張 己所不欲,勿施於人 己欲立而立人,己欲達而達人 將心比心,推己及人 2.教育家 主張 有...