1樓：匿名使用者
對，佛教徒有八正道，其中的「正命」，就是獲得財富的正確方法，其中明確規定不可以占卜。
但是今天的佛教徒，不管出家人在家人，如法守持戒律的很少。這就叫做末法時代。利益當前，就沒人要解脫了。
2樓：我不是狼麵人
現在佛教界管理是不太嚴格的，雖然有中國佛教協會，但「佛協」行政管理的色彩太濃，並不像是一個民間宗教團體。
佛教，是禁止算命的？
3樓：寒燈客
阿彌陀佛，佛教一般情況下不需給人算命，更不許依靠算命來斂財。
周易算命，勉強說屬於道家的吧，因為道家比較雜，呵呵。但是易經是儒家的根本經典。儒家的也有好多玩周易的。
**教好像有語言這一說，具體我不太清楚，阿彌陀佛。
4樓：aaa**王
地藏佔察輪 就是卜卦形式的 你能說不行嗎！！ 卦都是得道之人編寫的
一套程式 後人推算可以**很多事情的！！沒問題的！！關鍵打卦之人 說話
要屬實！
5樓：匿名使用者
也不是，佛教的命理也有很多方法，只是流傳不廣，按照科學來講人的各條運勢，也叫潛在作用規律，可以受自然與社會的自由組合系統影響不同，並且相互作用，與時間和空間等有關，每人都不同，並且沒有完全一樣的。二是每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣,這種事情需因人而異，可以在tb購物**上搜「金額自願」，或者「機緣結緣」「命理」等找一些非盈利性質的專業師傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理專業**看看，就是花費多點，再就是也可以到一些周易論壇看看，希望能幫到你。
三主要是找到對應時空來做趨吉避凶。也可檢視知道主頁。
6樓：餜悗鏅跺煄
佛教承認人有命運，但《了凡四訓》是可以醫命，如何把壞命的人，轉好過來
佛教徒為什麼就不可以再算命了？
關於算命的一些問題？ 200
7樓：南無霹靂佛
你說你學習馬哲bai，或許是無神論者
du，不相信什麼
zhi佛教道dao教，我作為一個佛教版信徒，並不想反駁你什權麼，而且你現在才高三，對深層次的哲學，你並不瞭解，我想你可能聽說過有個人叫王守仁，被稱為儒家第四位聖人，王陽明說知行合一，他提出心學，很多人都在學，是個典型的唯心主義者，至今無人推翻他的學說，而且很多人都在學心學，當然如果太過於相信那些算命，就是迷信，沒有好處，改名的事我覺得父母堅持改就改吧，既然你不信，那改或者不改有什麼不同嗎？不過有一點你不可以去做，那就是不要妄圖讓自己去改變父母。
8樓：
寧可信其bai
有，不可信其du無吧！既然改了名字能讓你的zhi父dao母心安，出於孝道也應該專滿足他們，畢竟這對你們屬沒有什麼妨害，甚至有可能為你們帶去好運！沒有損人的地方，相反還會有好處，為什麼不同意改呢？
尤其名字本身就是父母給你們取的不是嗎？
9樓：匿名使用者
記得有一位高人說bai
過這樣一du句話:「尊重別人zhi
的信仰是做人的dao一種高度」。父母這種版想法雖然權有迷信的成分在裡面。但如果你硬擰著不改，他們會在心裡有疙瘩。
會不舒服？何苦呢？讓他們舒服不就好了。
這對你也不會有什麼損失。因為只要你同意改，我想剩下所有的手續，他們都會替你辦好的，不會影響你的高考。
10樓：乾申水瓶
這個怎麼說呢，復好的名字確實有一定製的作用，但是作用也沒有算命先生說的那麼誇大。假如說滿分是100分，名字的作用最多可以佔到5-10分。
還有就是這個算命先生的水平怎麼樣，如果他水平道行很高的話，改名字也無妨，但就怕這個算命先生水平不咋地，越改越差。
11樓：匿名使用者
名字只是一個代號，包含了父母對孩子的期望，以及家族的一些文化傳承，沒必要因為封建迷信而去改名，沒那個必要
12樓：匿名使用者
其實可以改也可以不改，家人圖個吉祥想改，只要你和你妹妹同意就行，決定權還是在你們兩個手上。
不過建議題主暫時先別改，畢竟要高考，現在改了高考選大學時很麻煩。
13樓：江山易改
沒事給自己找事，這個算命的會說這樣改，等你遇到那個算命的又是一套說法，讓你那樣改。這樣你一輩子不知道要改多少個名字了。我見過這樣的人，改過三次名字。
14樓：愛笑的九命犭苗
完全錯誤，改名起名不是缺啥補啥的，是依據命理所喜命名才可以提升運勢，你可以把你和妹妹生日時辰提供一下，給你具體看看
15樓：匿名使用者
我說一點淺見抄，字在我們生活中其實都是一樣的，區別在於投注了自我情感。我說兩個詞，比如結婚，離婚。有過經歷的會感覺更加強烈，說到底這是觀念中的一種「印記」。
這種「印記」是能幫助自身的，也可以傷害自身。而我們在調節內在的時候，外界也會改變。同樣外界調節的時候（比如外界事物沖淡內在情感反應）內在也同樣跟著改變。
如果自身內在能量足夠強大也就不需要外界這些事物了。信佛的朋友說說內求也是這個道理- 是相互影響的！
16樓：匿名使用者
其實不比迷信，如果你妹妹之間不喜歡現在的名字想改名，那就該吧？如果你妹妹本人沒什麼意見就不用改了！
17樓：匿名使用者
按理來copy說，土和木是不可以bai同是為喜或用的du。不是說你缺
哪種五行，就一zhi定要dao補的，還要看喜忌。至於算命，我們應以科學的眼光看待，它是一種工具，可以通過它瞭解人生趨勢起伏，以及人性優劣，從而取長補短，瞭解人生，知命，然後去順應天道，並結合自身特點，做正確的事情，從而過更精彩的人生。
18樓：休息休息看
如果當事人不介意，又能讓家長放心，那就改好了
19樓：無語·一輩子
如果心裡面有這麼一個疙瘩改個名字也沒什麼只要家人自己願意，這種事信則有不信則沒有。
20樓：匿名使用者
名字對人很重要，這是我的真心話。
佛教徒能否學算命捏??
21樓：百度使用者
不可以，佛家講「命自我立」一切都因你前世的作為註定了你今生的命運，可是學佛不就是在改變命嗎？再去學這些算命那你不就「迷」了嗎。。
22樓：亞林炳章
不可以,佛教講究因果報應.算命應該是道家的
面對人生茫茫，我作為一個佛教徒有時不想念經，想給依佛教算命，請推薦算命書籍？
23樓：三分血性
先看看連山易歸藏易吧
24樓：
地藏佔察善惡業報經。。當然這個是歸於一乘的法門，不同於算命，姑且一試？
25樓：8萬4千法門
佛法裡有正法、有邪法，有真佛、有假佛，誰能辨別？《楞嚴》上說得很好，末法時期，就是講現在這個時代，邪師說法，如恆河沙。你有沒有能力辨別邪正？你要不能辨別，你一定入魔道。
眾生接觸外面境界往往先入為主，如果接受一些邪法，他把這邪的當作真的，以後遇到正法，他認為正法跟他以前所接觸的不一樣，他排斥，他不相信，他不接納。
現在這個世間眾生，邪知邪見的人太多，正知正見的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。現在這個世間眾生，你給他講正法，他很難接受，所以很容易入魔道。
佛菩薩是以正法教化眾生，魔不懂得教學，他是用神通手段來接引眾生，你要小心，這不是正法。風水命相這些東西，也都是邪法，不是正法。
凡是正法，是讓你趨向覺正淨，在修學效果上看，一定是煩惱輕、智慧長;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心裡亂糟糟，叫你往三途去。
如果你邪正不能辨別，把正法當作邪法，把邪法當作正法，是非善惡都顛倒了，這個叫愚痴，這個虧吃得太大了——來生你還得搞生死輪迴。正法跟邪法，實在講不難辨別。正法裡面沒有貪嗔痴慢，心是清淨的；邪法裡面有染汙，帶著貪嗔痴慢。
換句話說，邪法的目標是在名聞利養，只要你送供養來，他目的就達到了；真正的佛法，是教你守住這個清淨心，名聞利養他統統不要。
現在這個世間人迷惑顛倒，是非善惡不辨，對正法不相信，對邪法一聽馬上就接受了。今天的邪法猖獗，勢力很大，正法沒幾個人聽，我們能有機緣聞到正法，怎麼能不珍惜？
26樓：糜童
辟邪劍法，金庸**的和尚寫的。
請問佛教信徒問題，請問佛教信徒一個問題
佛教徒不能殺生，而是儘量的捨棄自己的生命和一切去利益六道眾生，又怎麼可以殺生呢？如果殺生那麼這個人肯定不是佛教徒，因為在三皈依的時候早就發誓不作損害眾生的事情了，更何況是殺生呢？殺生屬於自性罪無論是否是佛教徒，根據 正法念注經 殺一眾生則必當於一劫中墮入地獄受苦。至於佛教徒如何對待這樣的問題上中下三...
佛教的問題，關於佛教的問題
重業輕報的現象。準提法圓融顯密，次第分明，你不要以為持咒許願能成才是驗相，其實似用這樣高密度的小糾結消去如山的惡業，才是大驗相。以我的經驗，準提法能速清業障培植福德。而您也應繼續以無所求的心持念下去，把功德迴向給自己宿世父母和曾有心 無意傷害到的生命，願他們聞聽神咒發起菩提心，和自己一起得度，生佛淨...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...