藏傳佛教拜什麼佛西藏常見的佛教信徒三步一磕頭是什麼儀式?

2021-03-04 00:53:18 字數 5221 閱讀 8615

1樓:小英英小陽陽

釋迦牟尼佛。

佛教的創立者釋迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人,他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起,構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱,思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼(śākyamuni)不是其本名,是後人對他的尊稱,意義是「釋迦族聖者」。「釋迦」是他所屬部落的名字,有「能」、「勇」之意;「牟尼」是當時對出家修行成就者的稱謂,譯作文、寂靜等,是聖者之德,「釋迦牟尼」漢譯又作「能仁寂默」。一般也稱為「釋尊」或「佛陀」。

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藏傳佛教教義:

藏傳佛教教義特徵為:大小乘兼學,顯密雙修,見行並重,並吸收了苯教的某些特點。傳承各異、儀軌複雜、像設繁多,是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點。

顯宗說一切有部、經部、唯識、中觀四宗中以中觀為最發達。

龍樹一系的論典以「正理聚六論」為中心,經過宗喀巴的倡導,中觀應成派月稱所著的《入中論》最受推崇,成為中觀論著的代表作。《現觀莊嚴論》與《入中論》兩書漢文未譯,而龍樹的《大智度論》藏文未譯,因而成為藏傳與漢傳佛學之一重要區別。

**密教一般分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四部,而各宗派多以無上瑜伽部的各種教授為主要修行法門。

藏傳佛教傳承:

藏傳佛教的傳承方式既有師徒傳承方式,如寧瑪派、噶舉派、噶當派;也有家族傳承方式,如薩迦派,基本上採用以昆氏家族為基礎的家族傳承方式。

但最具特色的還是活佛轉世制度。「政教合一」是喇嘛教的另一大特點。歷史上,藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力(包括地方實力集團或家族勢力)結合在一起,形成政教合一制度,教依政而行,政持教而立,彼此依存。

這一制度在吐蕃赤祖德贊贊普時初見雛形,至薩迦派時正式確立,其後不斷完善,待格魯派掌**地方政教大權後而達鼎盛。2023年**民主改革時廢除。

2樓:晶晶斌斌的故事

藏傳佛教所尊奉的和漢傳的一樣,都以釋迦摩尼佛為本師,修學法門的本尊有阿彌陀佛、藥師佛等。

根本教理,全球都是一致的,藏傳、漢傳、各種宗派,無非是通向羅馬的條條大路,路有不同,目標相同。

目的是能幫到你,能使你覺悟,佛教是最講究大破大立的。願一切眾生具樂及樂因,願一切眾生離苦及苦因,願一切眾生不離無苦之妙樂,願一切眾生遠離怨親愛憎常住大平等舍。

3樓:一身三影

所謂的藏傳、漢傳、南傳,是指佛教傳播的區域不同而形成的一種近似的文化區域,而不是說佛教本身就有這三種。

佛法是一個整體。

藏傳佛教所尊奉的和漢傳的一樣,都以釋迦摩尼佛為本師,修學法門的本尊有阿彌陀佛、藥師佛等。。。

賢善成就,普願吉祥

南無藥師琉璃光如來

4樓:第n次抗日戰爭

藏傳佛教拜釋迦摩尼佛、

所謂的藏傳、漢傳、南傳,是指佛教傳播的區域不同而形成的一種近似的文化區域,而不是說佛教本身就有這三種。

佛法是一個整體。

藏傳佛教所尊奉的和漢傳的一樣,都以釋迦摩尼佛為本師,修學法門的本尊有阿彌陀佛、藥師佛等。

5樓:aaa**王

和顯宗一樣, 名稱不同 ,但都是佛菩薩化身 、化現的 。

密宗的5 加行內容很全, 修行力度很大, 成就速度很快, 有既身成佛的說法!!

重視身體的功能開發 , 活佛示現神通的很多。

6樓:匿名使用者

漢傳佛教,藏傳佛教,南傳佛教,共一個佛祖:本師釋迦牟尼佛。

藏傳佛教,或稱藏語系佛教,或俗稱喇嘛教,是指傳入**的佛教分支。屬北傳佛教,與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系,歸屬於大乘佛教之中,但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承,說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成,雖有一定程度的影響,不過在佛教的修行方式與戒律上,兩者並不相同,也無直接必然的關係。

而從大乘佛教的判別來看,藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。

7樓:西城

很多了,基本上漢傳佛教拜的佛藏傳也都拜,不同的就是白度母、綠度母、蓮花生大師、黃財神…………太多了。推薦你看看陝西師範大學出版社出版的《唐卡中的佛菩薩上師》,非常全面。

8樓:匿名使用者

佛教都是一樣的都共同的供養同樣的佛和菩薩,藏傳佛教和漢傳佛教一樣是大乘教法,都是釋迦牟尼的教法。

只是藏傳佛教崇拜和有佛的法身、報身及應身像,所以讓很多不太清楚的信眾感到不太清楚。其他的差距不大。

9樓:匿名使用者

漢傳佛教,藏傳佛教,南傳佛教,共一個佛祖:本師釋迦牟尼佛!

10樓:匿名使用者

宗喀巴大師是黃教的創始人。佛教徒拜的是佛陀的智慧,所以所有佛陀都拜。

11樓:張家

主要是菩提道次第的傳承。龍樹寂天佛陀智慧正悟,彌勒無著方便教法。具體情況可以看看《菩提道次第簡明釋論》,dl喇嘛寫的。

12樓:w幸福很簡單

假藏傳佛教是喇嘛教,非佛教!我只知道,動物有獸性,人有人性,佛有佛性。我又知道,後一種性是前一種的必然結果那麼問題來了,連普通人都不該有的**雜交之獸性一個即將修無上正等正覺的善男子善女子該有嗎?

況佛菩薩乎?我等無論是啥應當懂得何為正法,何為正言,何為正行。

**常見的佛教信徒三步一磕頭是什麼儀式?

13樓:匿名使用者

磕長頭** 在各地通往拉薩的大道上,人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始,手戴護具,膝著護膝,前身掛一毛皮衣物,塵灰覆面,沿著道路,不懼千難萬苦,三步一磕,直至拉薩朝佛。磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累,遇有交錯車輛或因故暫停磕頭,則劃線或積石為志,就這樣不折不扣,矢志不渝,靠堅強的信念,步步趨向聖城拉薩。 在藏傳佛教裡,這叫做磕長頭。

磕長頭,是在藏傳佛教盛行的地區,信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。磕長頭是有一定的程式的:首先取立正姿勢,口中唸唸有詞,多為誦六字真言,讀作「嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)」,是印度佛教密宗的「真寶言」(似漢地佛教徒常誦的「南無阿彌陀佛」。

(之前有專文介紹過六字真言。)信徒們一邊念六字真言,一邊雙手合十,高舉過頭,然後行一步;雙手繼續合十,移至面前,再行一步;雙手合十移至胸前,邁第三步時,雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先著地,後全身俯地,額頭輕叩地面。再站起,重新開始)。

在此過程中,口與手並用,六字真言誦唸之聲連續不斷。 此外有一種磕長頭叫做原地磕長頭,於殿堂之內或外圍,教徒們與信徒們身前鋪一毯,原地不斷磕長頭,只是不行步,餘者與行進中的磕長頭一樣,或還願,或祈求保佑,賜福免災因不同心理意願,而猶入無人之境;教徒們認為在修行中,一個人至少要磕一萬次。叩頭時赤腳,這樣才表示虔誠。

還有一種是圍繞著寺廟,依順時針方向自寺院正門開始,面向寺廟側向行進磕頭,亦是三步一磕,繞寺而行;或側向寺廟,向前叩進,亦為三步一磕,口誦六字真言。 漫漫長路上留下磕長頭的朝聖者的身影。磕長頭朝拜的習俗不知始於何時,人們往往幾人結伴,一人負責後勤(主要任務是推車,車上裝著簡單的生活用品和糧食),他們重複著用身體丈量家鄉與聖地之間的距離。

這可能是天底下最虔誠的朝拜了,不少藏族人從千里之外一路磕長頭至拉薩,為的只是一了朝聖的心願,祈求神靈的保佑。據說,磕長頭一回要磕十萬次,年輕的要

三、四個月,年長的要

五、六個月,甚至更多的時間。

14樓:zz雲舒

這種是佛教的朝拜儀式,在我國藏族地區稱為磕長頭。

首先取立正姿勢,一邊念六字真言,一邊雙手合十,高舉過頭,然後行一步;

雙手繼續合十,移至面前,再行一步;

雙手合十移至胸前,邁第三步時,雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先著地,後全身俯地,額頭輕叩地面。

再站起,重新開始復前,該過程中,口與手並用六字真言誦唸之聲連續不斷。

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朝拜,源於古代臣民對皇帝的跪拜儀式,後來運用到藏傳佛教盛行的地區,是信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。

磕長頭,應當是「稽首,服之甚也」之沿續,在佛教的威召下,信徒們為表明其信仰之虔誠度,而將跪拜禮更加繁縟化,加上全身俯地,亦示之臣服。

電影《岡仁波齊》是劇組用一年的時間,跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝的。該片講述了在**腹地古村普拉村,該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。

在影片中,大家可以看到佛教信徒在朝拜中的各種儀式,以及朝拜過程的艱辛。

藏傳佛教的拜佛禮儀應如何?

15樓:仙人掌的憂傷

進入大殿應有的禮儀:

1、緣左右兩側而入,不可行走正**,以示恭敬。若靠門左側行,則先以左腳入,右側行則右腳先入。

2、除佛經、佛像及供物之外,其餘不可帶入。

3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入,不可:以佛殿為通道,,任意穿梭遊走。

4、進殿之前當先淨身心,洗淨雙手,進入時不可東張西望、到處觀覽,禮拜後方能瞻仰聖容,默唸偈雲:「若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。」

5、於佛殿內只能右繞,不可左旋,以示正道。大眾共修繞佛時,注意轉角處,不須住腳問訊,只要向上齊眉即可。

16樓:愛我吧

禮佛時,要磕長頭。雙手合十,舉過頭頂,跪下,在趴在地上。

供養,每日燒香,早晚課。

補充:一、我慢禮:謂依位次,無恭敬心,五體不具,如搗碓然。

二、唱和禮:謂心無靜想,見人則身輕急禮,人去則身惰心疲,蓋心散而口和也。

三、身心恭敬禮:謂聞唱佛名,便唸佛想,身心恭敬,精無厭怠。

四、發智清淨禮:謂達佛境界,隨心現量。禮一佛,則禮一切佛。禮一拜,則禮法界,蓋諸佛法身融通故。

五、遍入法界禮:謂自觀身心等法,從本以來,不離法界,佛我平等,今禮一佛,即禮法界諸佛。

六、正觀禮:謂禮自性佛,不緣想他佛,以一切眾生,各有平等佛性故。

七、實相平等禮:謂上六種,有禮有觀,自他兩異,惟此一禮,無自他分別,凡聖一如,體用不二。此中前三為事禮,後四為理禮。學佛者應依後五,莫依前二。

17樓:匿名使用者

一樓正解,重點是找個師傅,藏語系佛教很重傳承的,有些法不能自己修,不然就變成盜法了,而儀軌還是要事先問清楚查明白,但不是上網問和查,這樣明白嗎?

二樓的雖然回得很詳細也和長,但不對題啊

18樓:度娘

這個我大概在一本書上面看到過,簡單來說就是幾乎整個身體都全部趴在地上,表示非常虔誠的恭敬頂禮。文字介紹還是有難度的,最好找一位出家的藏傳僧人,和他學習一下,因為這畢竟是屬於動作方面。文字描述了,你也是學不會的。

就和舞蹈一樣,還是要學習動作。

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