1樓：8萬4千法門
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界;現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話?所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的;如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來，這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼?
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個;你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天唸經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理;理解了還不行，要修行;修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了;功夫沒到家，雖不證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨;第二個階段是明理;第三個階段是修行;第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟?什麼叫覺悟?
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟;把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭，世出世間第一等的福報是什麼?修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫?連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
2樓：匿名使用者
修行是以戒為師，依教修正行為觀念。改正不良習慣，斷惡修善。阿彌陀佛！
如何才是真正的修行
3樓：知知08799巳頓
很多人認為自己具有正知正見修得很好，真的是這樣嗎？修行是否好，以普賢行的落實為標準，不在於打坐多久，唸經多少，捐了多少錢做功德，而在於是否發了無上菩提心？不要光說不練，要在生活工作中行持菩薩道，要具有出離心，要時時檢驗自己修得好不好！
如真正修行人，只會說自己修得很差，而說自己修得很好的人，希望大家讚歎自己的人，實際上往往是還需要加把勁努力學習的人。有多少分的恭敬與謙虛，就在修行中能獲得多少分的功德利益！
見到別人修行好，要讚歎別人，鼓勵別人，不要心存妒忌，使手段妨礙別人的修行，我們現在的修行人反而不如不學佛的人。事事心存妒忌，很多事例告訴我們，妒忌妨礙別人修行只會讓自己墮落到六道輪裡受苦。我們學佛是為了成佛度眾生，有同修修得比自己好，可以早一點脫離苦海，我們應該感到高興，隨喜別人的修行功德，自己也會積聚無上的福田。
別人修得差，幫一把！別人修得好，替其高興，同是佛子，都能早日覺悟是我們共同的心願，共同承擔如來家業，實現人間淨土。時時讓菩提心起作用，當夏天別人用蒼蠅拍來打蚊子時，因眾生的分別念太深，我們雖然無法勸說得進去，但找個機會偷偷扔了他的蒼蠅拍，於己於他都是有很大好處的。
在路邊見到商戶或人家用老鼠籠捕住老鼠時，要生起大悲之心，把老鼠的急當做自己之急，若不救護，必將被殺！救命就是放生，若勸說不聽可花錢將老鼠買下放了。常人貪於金錢，必會收了錢後開心地將老鼠按照您的要求給放掉。
完成救鼠之舉心中的歡快是不可言喻的。若要快速成就無上菩提，忍辱是最好的方法。一可消業障，二可增上我們的慈悲心！
忍辱並非一朝一夕之事，而要反覆不斷的磨鍊，才能將我們心中的怨氣平息，而達到無嗔的境界。真的很佩服釋迦牟尼佛的「以身伺虎」和「節節支解身肉度化歌利王」，還有彌勒菩薩的「有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙只睡倒。
涕吐在臉上，隨它自幹了。我也省力氣，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。
若知這訊息，何愁道不了」。佛菩薩也是通過一步步的修煉逐漸到達永恆的涅
求問如何才是真正的修行
4樓：幽靈放山
修行bai首先應該
明理。您應該du先讀一些佛的zhi經典，如：
心經dao、金剛經、楞版嚴經、楞伽經、維摩經權
5樓：炎兒丶
修理事bai無礙，事事無du礙，這是佛法裡頭
zhi最高階的修行方法，dao最殊勝的修學方法。回普通方法要選擇答修行環境，什麼環境都好；人事環境，物質環境，善緣惡緣統統好，決定沒有障礙。修不貪不痴，在惡緣、在逆境裡面修不瞋。
落實在生活上起修。古德常說：「獨坐常思己過，閒談莫論人非。」]
6樓：手機使用者
你想真修.. 還是怎樣？下必死決心了嗎？]
人都想修行，怎麼才是真的修行
7樓：
百年人瑞，千年人妖……
開示：怎樣才能成為一個真正的修行人
8樓：引經據典正法
1 一個真正修行人，天天發現自己的過失，天天認真改過，改過就叫做修行。如果我們一天都沒有發現自己的過失，換句話說，你這一天沒修行；一年都沒有看到自己的過失，你這一年也沒修行。
2 我們居住的這個環境，到處都是惡緣，惡緣是什麼？名聞利養、五欲六塵。你要是禁不起**，天天為貪嗔痴三毒忙個不停，你天天往下墮落，你還是免不了輪迴，免不了三途！
娑婆世界這個因是什麼？就是貪嗔痴三毒煩惱，所以一定要舍。
3 佛法的行門無非是懺悔、改過而已，一天不改過，一天增長罪業，增長迷邪染，增長貪嗔痴！貪嗔痴的反面是戒定慧，換句話說，一切眾生在世間，如果不是每天戒定慧增長，肯定就是貪嗔痴增長。
4 現在的外緣很不好，我們要有高度的警覺：我們是哪一方面在增長，哪一方面在衰退？如果我們貪嗔痴天天在衰退，戒定慧天天在增長，這一生就沒有白來，這一生就過得有意義、有價值。
明白了這個道理，我們就要在日常生活當中認真去幹！
什麼才是真正的修行人，真正的修行人是什麼樣
真正的修行人,就是修心，反省自己的貪嗔痴慢疑諸多毛病，反省自己是否保持菩提心，是否將修行落實於生活之中，這樣的人，就是真正的修行人。真正的修行人是什麼樣 真正的修行民間真正隱的深修行人什麼人一看就是修行人 智者見智，仁者見仁！天眼通！能看修行者都是修行人！普通凡夫俗子根本不知道 上海有一個人不過，走...
奮鬥真正含義是什麼奮鬥的真正含義，如何才是真正的在奮鬥？
也許還有從來的機會，然而此刻卻是無助的奮鬥，也許失敗與成功只在一念之間，而奮鬥卻依然不減。不要因為 失敗而放棄，從來的機會是瞬間的，繼續的奮鬥是直攀巔峰的必由之路。也許前方的坎坷致使心靈的脆弱，但坎坷是成功的前奏，既然有了坎坷，成功還會遙遠嗎？唯一的就是不停地奮鬥，也許徒勞的奮鬥不會帶來多少如願的成...
真正修行的人是怎麼做的，真正修行的人應該做什麼 學佛網
先調理內心，使心清靜無染，地藏經上講 心動起念無不是業，無不是罪，修行人是作無業之人，這樣能破我執，就出了6道，輪迴了。心正如一，不偏左，也不偏右，聽風聽雨，山崩地裂唯心不動，就證了大自在菩薩。真正修行的人應該做什麼 學佛網 1 一個真正修行人，天天發現自己的過失，天天認真改過，改過就叫做修行。如果...