1樓：如道居士
可能是某些感應，無論怎麼樣，說明還是有些善根的，乘此不如多多持戒行善，讀誦大乘**，以期出離輪迴
2樓：飛天***
在佛前內心觸動大，就會如此吧！
3樓：潛川
這個是感應
抄呢！代表你
襲的佛緣很重，不是壞事，是好事！我們佛**有很多這樣的案例！
這類現象一般是上一世的遭遇所致，尤其是上一世是旁生道（動物）等三惡道的眾生，遇到佛菩薩或僧人居士等放生、放焰口等方式超度轉世的時候，心裡面種下了慈悲的種子，所以這一世再見到佛菩薩像啊、寺院啊、僧人啊，或者聽到經咒梵唱之類等代表佛教的象徵物，或者抄經持誦經咒等就會心存感動，或者起雞皮疙瘩、打噴嚏，甚至心懷惻隱、淚流滿面的。所以這一世要多做善事、多行善舉，好好信佛、好好修行啊！這叫做：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
今生不借此身渡，
更待何生渡此身。
4樓：匿名使用者
凡人肉胎雖然
bai看不到菩薩，但是du有佛菩薩zhi蒞臨的地方，人們會dao感受得到回菩薩的慈悲，心裡能體會。菩薩答是慈悲的，菩薩是心疼別人。你哭得出來，說明你這個人還是很有善良心、慈悲心。
可能菩薩就在身邊，有佛緣，可能前世有修，今生要好好天天唸經(大悲zhou，心經，禮佛大懺悔文。。。），修心（改掉人間習氣毛病），吃素（不傷動物），放生，佈施，幫助他人。感受到菩薩時，可以默默和裡面的菩薩報出自己名字，多懺悔自己做錯的事，請菩薩原諒，保佑自己吉祥如意，找到適合的法門。
人有修，今生才會有福德。富貴都是修來的。
5樓：匿名使用者
去五臺山拜佛流淚，
e68a8462616964757a686964616f31333366306461那是一種清淨信。
信心分為三種：清淨信、欲樂信、勝解信。
有的人天生就對佛教有好感、有親切感，見到佛像、經書、寺廟、僧侶、僧衣等，或者聽到佛陀、大德的生平事蹟，或者聽人講解佛法、心裡就歡喜、感動、仰慕，自然而然就相信三寶的功德和加持。他們對佛法或許還知之甚少，卻對三寶懷著發自內心的愛敬。「一見到，心裡便開始微笑。
」就是這樣。這種信心建立在單純、清淨的情感基礎之上，所以稱為清淨信。
欲樂信，是指自己也想成為像佛陀、菩薩或傾慕的上師那樣具有種種功德、莊嚴，或者聽聞到佛法而願意按照教導去做，從而獲得正法的功德。 比如，聽到輪迴惡趣的痛苦之後，生起想擺脫遠離的心；聽到善趣、解脫的安樂，生起希求的心；聽聞善惡取捨的道理後，生起想行持善法、斷除惡業的心，等等。這時，對三寶的信心不只是歡喜、愛敬，而且還進一步希望自己也能擁有三寶那樣的功德。
勝解信是在深入瞭解了三寶的不共功德和加持之後，從內心深處生起信解，確信三寶是自己走出三界迷途唯一的依怙。此信心不可動搖、不會因情緒、時間、地點、經歷的變化而退轉。這時，三寶不再是存在於外部、供仰慕的物件，而是越來越與我們的自心融合，成為自心中的安樂和力量之源，並將最終與我們的心無二無別。
從清淨信到勝解信，我們對三寶的信心越來越富有理性。
普通人的心是如此易變，基於純感性的信心雖然也很好，卻不夠堅韌、深廣，不足以持續地激勵我們採取行動去實踐佛法，為解脫輪迴而奮力修行。
佛陀也曾開示說不要讓情緒、偏好主導對佛法的信心，而應通過聞思修去檢驗佛陀的教言，由聞思而瞭解教法，由實修而獲得證法功德，在聞思修的基礎上建立起對三寶的堅定信心。
信心是開啟修行之門的鑰匙，修行也是不斷增上信心的過程。
大多數人剛開始對三寶的信心都會比較偏於感性，這沒關係。實際上能對三寶自然生起歡喜之心，是往昔積累了巨大善根的結果，若自己或他人有這種清淨的信心，我們應當真誠隨喜。
以後隨著聞思修行的深入，再不斷鞏固信心，使清淨信增上為勝解信。就像聚光鏡把陽光聚於一點使稻草燃燒一樣，無偽的信心能把三寶無處不在地加持在我們心中聚焦，點燃我們內心智慧與慈悲的燈火。《華嚴經》雲：
「信為道元功德母，長養一切諸善法。」信心使痛苦的徹底止息、智慧的圓滿顯發成為可能。敬摘自《透過佛法看世界》
作為一個佛教徒，清楚瞭解拜佛的含義，學會如何拜佛，才能真正消除業力，增長福報。要知道，我們追隨的是偉大佛陀的慈悲與智慧，希望自己也能與佛陀一般，最終成就遍知一切者的果位。通過供養、禮敬和懺悔等等修行方法，清淨染汙，轉變自心，如蓮的自性才會展露出來。
做一個真正的佛教徒，首先要學會拜佛。一開始要清楚是為什麼要拜，要不然，拜了一輩子佛也不清楚拜佛有什麼含義。
「佛陀」的意思是一個完全的覺悟者、完全開放的遍知一切者。我們拜佛的時候，雙手合掌就像一朵蓮花，蓮花出淤泥而不染，表示佛陀不受輪迴習氣之染，另外一個意義是我們將自心本有的如來藏比喻成一朵蓮花。
雙手置於胸前，就是要讓我們的掌與心結合，意思是我的內心也是一朵蓮花，只是它還有貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等煩惱和所知障礙的汙染存在，也就是在這些習氣還未破除之前佛性就像是在淤泥中的蓮花。
隨著我們學佛修行，學會對眾生慈悲，學會佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和空性智慧以後，一切輪迴中的所知障和煩惱障就會慢慢破除。清淨障礙、汙染後，自心本性就像蓮花一樣出淤泥而不染。
頭頂之下是身體，而無始以來身體造作了許多殺生、偷竊、邪淫等等惡業。將雙手合掌放在頭頂上，表示懺悔身體所作的所有業力，同時也代表對佛陀遍知一切的大智慧與大慈悲完全皈依的心態。
接著，手掌往下移動，停在喉嚨和嘴之間。嘴和喉嚨是發出語言的地方，代表懺悔語言所造作的妄語、綺語、兩舌、惡口傷人等一切罪業。
另外一層含意是：因為佛的梵天妙音是從嘴中流露出來的，所以我們也要成就。就如佛的語圓滿，要善說無礙。再往下移，雙掌再次放在胸前，代表懺悔由心所造作的貪念、嗔恨、邪見等等業力。
接著我們屈身下拜，額頭、雙掌，加上雙膝蓋，就是所謂的五體。當五體碰到大地的時候，我們觀想貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢五毒在當下完全清淨。
如果做大禮拜就把整個身體伸直趴在地上，表示不只是五毒，還包括一切所知障及煩惱障，全部徹徹底底地懺悔。當我們站起來時，象徵希望得到佛的所有一切智慧，包括身口意以及事業、功德等等一切智慧。
用這樣的方式，一方面懺悔自己的業力，一方面懷著感恩的心來拜佛，才能真正達到我們消除自身業力、增長福報的目的。
我們在**習慣點酥油燈，作為一個信徒，這是一種信仰、一種修行方式，也是一種虔誠的供養方式。佛不會吃這些水果，也不會要這些香、這些燈，他不需要這些東西，因為佛不會食人間煙火。靠我們的虔誠心來做這些純潔的供養，很殊勝，這就夠了，主要還是要在我們內心當中慢慢轉變。
通過供佛，佛像能夠提醒我們：我們所跟隨的佛，有偉大的思想和精神，佛的大慈大悲、佛對眾生的寬容都值得我們好好學習，這就是真正的修行。如果用世俗的方法崇拜佛，我們就又誤入歧途了，這叫迷信。
佛教一直以來就提倡打破迷信。因為人一旦迷信，什麼都亂了。佛教有悠久的歷史和完整的傳承文化，又有合情合理的教規、教理，如果我們能夠有福報真正接觸並契入，就會讓智慧增長並讓心靈得到昇華。
——《生命的覺醒》
去五臺山朝拜的注意內容
6樓：白開水
你是皈依**嗎?如果是就把相關的東西都帶上吧,比如皈依證和戒牒,出入寺廟寺裡掛單會比較方便
到於衣服自己隨心吧,但一定要多穿點,如果有打算上臺頂,更是如此.
可以一步一拜,也可以三步一拜.如果你想把所有的寺廟都朝拜完,那就得待上一個月左右了.這裡給你幾個比較具有代表性的寺廟:
1.菩薩頂(五臺山最大的黃廟,俗稱喇嘛廟,也是清代的行宮)
2.顯通寺(五臺山最大的青廟,俗稱和尚廟,也是五臺山的第一座寺廟,全中國繼洛陽白馬寺之後的第二座寺廟)
3.塔院寺(有五臺山的標誌性建築-----大白塔,全名釋迦文佛真身舍利寶塔)
4.五爺廟(五臺山最靈的寺廟)
5.殊像寺(五臺山最大的文殊-----蕎麵頭文殊,五百羅漢)
6.黛螺頂(素有小朝臺之稱,1080級臺階)
7.普化寺(佛道合一的寺廟,也是五臺山最年輕的寺廟,修建歷史最晚,有濟公活佛的像)
8.集福寺(女眾寺院,有楊五郎像)
9.龍泉寺(佛道儒合一,曾經楊家的家廟,寺西北坡有楊老令公塔,寺內有普濟和尚塔和龍泉三絕)
10.鎮海寺(順治出家地,有三世章嘉活佛塔)
11.南山寺(佛道儒合一,慈禧賜普濟和尚的"真如自在"匾額.)
12.金閣寺(五臺山最高的觀音,17.7米)
13.佛母洞(鑽佛母洞,意喻脫胎換骨,重新煥然一新)
等等.....
再有就是五個臺頂了,但一定要量力而行,注意安全!
7樓：
有關朝拜的具體禮儀規矩，去了旅遊景區，您可以仔細向寺廟的合適打聽。
8樓：匿名使用者
山上晚上冷，帶秋褲，寺廟可以掛單，但要守規矩
9樓：
隨喜樓主發心。
南無阿彌陀佛
10樓：太原旅行社
有關朝拜的具體事宜，建議您去了旅遊景區，最好特意向相關的專業人士諮詢一下。
去五臺山拜佛,必去的五大寺廟,你都知道麼?
11樓：匿名使用者
五臺山必去的五大寺廟_五臺山值得一去的地方：
南禪寺它位於山西省忻州市五臺縣西南的陽白鄉李家莊附近的陽白溝小銀河的北岸，距今1200多年，寺宇坐北向南，佔地面積3078平方米，寺內主要建設有山門（觀音殿），東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿，組成一個四全院式的建設，是中國現存最早的木構建築。全國重點文物保護單位。大殿為中國現存最古老的一座唐代木結構建築，寺中唐代雕塑精湛，堪稱唐代雕塑藝術的珍品，具有重要的歷史地位和藝術價值。
佛光寺它屬全國重點文物保護單位，位於山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里，因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有「亞洲佛光」之稱。寺內正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年，即公元 857年。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建築中居第二位。
佛光寺的唐代建築。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為「四絕」。
顯通寺這是五臺山寺廟群中最大的一座寺廟，現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，且大多為明、清時期的建築。殿堂、廂房佈局嚴整，中軸線分明，配殿左右對稱。規模浩大。
周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。
顯通寺坐落在五臺山中心區大白塔北側、菩薩頂腳下，是五臺山佛教聖地中最古老的寺院。因寺院所在山峰很象佛祖說法的靈鷲山，故名大字靈鷲寺。
廣濟寺它俗稱西寺，位於山西省忻州市五臺縣城內西街。建立於至正年間，明清曾進行區域性維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音，地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。
大雄寶殿和殿內塑像儲存尚完好。殿為五開間懸山式，殿內只用兩根金柱，空間面積異常寬闊。殿內有佛，菩薩，第子，金剛等塑像，兩側分別架麟，獅，象，都是元代佳作品。
殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制石樸。
巖山寺它屬全國重點文物保護單位，原名靈巖寺，位於山西省繁峙縣城南峪口五臺山北麓天延村。建立於金正隆三年（2023年），元、明、清屢有修葺。
巖山寺坐北朝南，平面呈不規則長方形。寺內正殿已毀，現存建築主要有南殿三間，東西配殿各三間，其它殿四間，禪房三間，垂花門一座，鐘樓一座兼做山門。除南殿外，其餘均為晚清到民間年間的建築。
寺內青松鬱郁，古殿峻峨，壯觀幽謐，彷彿鑲于山野的璀璨明珠。
五臺山燒香拜佛,五臺山拜佛要注意什麼
去了五臺山旅遊,有關的燒香拜佛禮儀,請您向寺廟裡的相關人士好好打聽一下。去五臺山燒香拜佛沒什麼特別的講究吧,我前幾天報的逸行網的五臺山祈福2日平回安遊就是去五臺山燒答香拜佛啊,因為小妹馬上要出國工作了,我和我媽特意到五臺山去給他求支平安符,正好看到逸行網的五臺山有合適的路線,就報了名了。不過去五臺山...
去五臺山旅遊要注意些什麼，現在去五臺山旅遊需要注意些什麼？ 必帶物品需要什麼
第一,五臺山的氣溫非常低,要帶好衣服 第二,應該同時去大同玩恆山 懸空寺 龍門石窟 火車到大同,然後有車去那些景點 第三,五臺山的旅遊環境不佳,強賣 強 務的情況不少見,有些寺院也如此,你不算卦 不買香燭,人家逼著你 第四,關於行程 請您仔細品味以下五臺山值得看的地方。1 進香 香火最旺的寺廟 五爺...
去五臺山開車可以進去嗎，五臺山可以開車進景區嗎？
可以自駕。五臺山南山門通向石咀鎮高速公路收費站，西山門通向五臺縣城，北山門通向繁峙縣沙河鎮 五臺山火車站。自駕進山需要在山門購買門票，算人數並且要登記車型。景區內景點分散範圍比較大，有個車比景區大巴更靈活方便。只是停車位稀缺，在景區中心臺懷鎮一帶很難找車位。可以自駕。五臺山景區周邊有三座山門 南山門...