1樓：匿名使用者
窮巷隔bai
深轍的深轍是達官du貴人專用車轍，在深轍之間zhi的道路是一dao般人的路，所以頗回故
回人車，是指老朋友的答車來的卻很多，因為回故人車不是使故人車回，而是故人車回來的意思。
接下句的歡言酌春酒，也是與故人歡言。在接下去的，微雨和好風也是印證了這些故人有別於達官顯貴。
如果與某些記錄的頻回故人車和歡然酌春酒的話，那麼就和故人扯不到一起去了。
所謂窮巷並非什麼荒涼之地，文人自謙而已。否則也不會有什麼深轍了。在其他詩作中有結廬在人境的句子，也是心遠地自偏。
所以，陶淵明並不是隱居在深山老林，而是大隱隱於市。但是精神境界確是超脫非凡的。
所以，我認為這首詩寫的是疏榮華顯貴而熱衷於故人情誼的。不樂復如何也不是獨樂樂而是眾樂樂。
2樓：夢中的飛行
陶淵明的意思是自己身居窮荒之地,交通不便,使得一些老朋友都遇難而退,不去拜訪他了.按他的意思,那些"故人"是不去他的家了.雖是故人,尤且畏懼道路的艱險,就更表現了自己住處的荒涼、冷清.
陶淵明《讀山海經》
3樓：曉龍修理
《讀山海經》
【作者】陶淵明 【朝代】魏晉
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干鏚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
白話釋義：
精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。
刑天揮舞著盾斧，剛毅的鬥志始終存在。
同樣是生靈不存餘哀，化成了異物並無悔改。
如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎麼會到來呢？
寫作背景：
詩中歌頌了精衛和刑天的堅強鬥爭精神，寄託著詩人慷慨不平的心情和意願。詩中所寫的「精衛」和「刑天」是《山海經》中的兩個動人的故事。
精衛、刑天是神話傳說中的兩個具有反抗精神的形象。詩人借對這兩個形象的詠歎來表達他對於時事的憤激之情。有人說，陶淵明「渾身靜穆」，對時事毫不關心；有人說，陶淵明尊崇上帝，不敢歌頌與帝鬥爭之神，這是個誤會。
陶淵明不僅歌頌精衛、刑天不屈不撓的復仇思想，而且還稱讚伯夷、叔齊，頌揚過荊軻。他們有的反對使用「暴力」，有的宣揚懲治「暴君」。所以，魯迅先生說陶淵明的這類詩篇是「金剛怒目」式的。
這首詩熱情歌頌了銜木石填海的精衛和敢與天帝爭神的刑天，讚揚它們寧死不屈、抗爭不息的精神，惋惜它們空有過去的壯志雄心，卻等不到實現理想的「良辰」。全詩體現了對反抗精神和勇敢堅韌品格的讚頌，並藉此抒發了自己壯志未酬的感慨。
精衛微禽，而有填海之志。一「微」一「銜」，就將小小精衛鳥兒的堅報]不拔的抗爭精神刻_出來。精衛體形既小，每曰所口銜之木條之益發微小，當可想見。
以此更為微小之木條，終日不斷地口銜遠渡,竟想去填平茫茫大海，其準度恐怕連移山的愚公都無法望其項背了。另外還有刑天斷首，擾反抗不止，這都表現出不為命運屈服的鬥爭精神詩人抒寫至此，感情也同筆下的不屈神物一樣昂揚激備，達到頂峰。
4樓：匿名使用者
讀 山 海 經 十 三 首
其一 孟夏草木長，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。 窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。 微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。 俯仰終宇宙，不樂復何如。
其二 玉臺凌霞秀，王母怡妙顏。 天地共俱生，不知幾何年。
靈化無窮已，館宇非一山。 高酣發新謠，寧效俗中言！
其三 迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。 西南望昆墟，光氣難與儔。
亭亭明玕照，洛洛清淫流。 恨不及周穆，託乘一來遊。
其四 丹木生何許？乃在峚山陽。 黃花復朱實，食之壽命長。
白玉凝素液，瑾瑜發奇光。 豈伊君子寶，見重我軒黃。
其五 翩翩叄青鳥，毛色奇可憐。 朝為王母使，暮歸叄危山。
我欲因此鳥，具向王母言： 在世無所須，惟酒與長年。
其六 逍遙蕪皋上，杳然望扶木。 洪柯百萬尋，森散覆暘谷。
靈人侍丹池，朝朝為日浴。 神景一登天，何幽不見燭。
其七 粲粲叄珠樹，寄生赤水陰。 亭亭凌風桂，八幹共成林。
靈鳳撫雲舞，神鸞調玉音。 雖非世上寶，爰得王母心。
其八 自古皆有沒，何人得靈長？ 不死復不死，萬歲如平常。
赤泉給我飲，員丘足我糧。 方與叄辰遊，壽考豈渠央！
其九 夸父誕巨集志，乃與日競志。 俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！ 餘跡寄鄧林，功竟在身後。
其十 精衛銜微木，將以填滄海。 刑天舞干鏚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復悔。 徒沒在昔心，良晨詎可待！
其十一巨猾肆威暴，欽駓違帝旨。 窫窳強能變，祖江遂獨死。
明明上天四，為惡不可履。 長枯固已劇，鵕鶚豈足恃！
其十二鴟鴸見城邑，其國有放士。 念彼懷王世，當時數來止。
青丘有奇鳥，自言獨見爾； 本為迷者生，不以喻君子。
其十三巖巖顯朝市，帝者慎用才。 何以廢共鯀，重華為之來。
仲父獻誠言，姜公乃見猜； 臨沒告飢渴，當復何及哉！
《讀山海經》 陶淵明 賞析
5樓：假面
逯欽立認為這組詩大約作於義熙四年（408年）之前，陶淵明處於歸園田居前期，耕種之餘便以琴書自娛。這期間他讀了《山海經》及另一些神話、歷史書如《穆天子傳》之類，有感而作這十三首詩。
緊接詩人就寫「吾」在「吾廬」的耕讀之樂及人事關係。「既耕亦已種，時還讀我書」二句值得玩味的，首先是由「既已」、「時還」等鉤勒字反映的陶潛如何擺放耕種與讀書之關係。
耕種在前，讀書其次。這表現了詩人淳真樸質而富於人民性的人生觀：「人生歸有道，衣食固其端。
孰是都不營，而以求自安，開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。」「但願長如此，躬耕非所嘆。」
6樓：匿名使用者
個人認為這首詩的亮點不是在用字上面。而是要從他的達意方面入手。
詩人讀書有感於精衛，刑天的執著和無畏，又回想了自己過去種種，表達自已也要像精衛、刑天一樣敢做敢為、感想。手法有：類比和直抒胸臆。類比是將精衛刑天和自己類比。
7樓：匿名使用者
賞析字要注意動詞與形容詞,像銜、舞等動詞生動傳神,突顯人物性格的堅韌、堅持、頑強等,猛為形容詞,形象深刻,體現了作者的情感,崇拜敬仰等
8樓：匿名使用者
讀山海經
【陶淵明】孟夏草木長，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。 既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。 歡言酌春酒，摘我園中蔬。 微雨從東來，好風與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。 俯仰終宇宙，不樂復何如？ 《讀山海經》是陶淵明隱居時所寫13首組詩的第一首。
詩的前6句向人們描述：初夏之際，草木茂盛，鳥託身叢林而自有其樂，詩人寓居在綠樹環繞的草廬，也自尋其趣，耕作之餘悠閒地讀起書來。情調顯得是那樣的安雅清閒，自然平和，體現出世間萬物、包括詩人自身各得其所之妙。
接下來描寫讀書處所的環境。詩人居住在幽深僻遠的村巷，與外界不相往來，即使是前來探訪的老朋友，也只好駕車掉轉而去。他獨自高興地酌酒而飲，採摘園中的蔬菜而食。
沒有了人世間的喧鬧和干擾，是多麼的自在與自得啊！初夏的陣陣和風伴著一場小雨從東而至，更使詩人享受到自然的清新與愜意。 詩的最後4句概述讀書活動，抒發讀書所感。
詩人在如此清幽絕俗的草廬之中，一邊泛讀「周王傳」，一邊流覽《山海經圖》。「周王傳」即《穆天子傳》，記敘周穆王駕八駿遊四海的神話故事；《山海經圖》是依據《山海經》中的傳說繪製的圖。從這裡的「泛覽」、「流觀」的讀書方式可以看出，陶淵明並不是為了讀書而讀書，而只是把讀書作為隱居的一種樂趣，一種精神寄託。
所以詩人最後說，在低首抬頭讀書的頃刻之間，就能憑藉著兩本書縱覽宇宙的種種奧妙，這難道還不快樂嗎？難道還有比這更快樂的嗎？
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