1樓：雀氏衹杘褲
請放心，完全可以拜佛菩薩的。
淨宗祖師印光大師曾於類似提問開示，產婦於臨盆時為避免難產，應於分娩時大聲稱念「觀世音菩薩」名號，可保母子平安。並進一步安慰說，產婦不必擔心臨盆時血汙不淨、身體赤裸等是對佛菩薩的不敬，而導致不敢稱念聖號，惟佛菩薩大慈大悲尋聲救苦，絕不會計較眾生血汙不淨等。
印光大師乃教界公認大勢至菩薩再來，對臨盆一事尚作如此慈悲開示。由此可知，只要對佛菩薩的心是誠懇恭敬的，不必對月經之事有所擔心。況且，你對此事有所擔心，唯恐因不謹慎而做錯事，恰恰說明你對佛菩薩非常恭敬！
在印光大師修訂的《普陀洛迦新志》中，就記載有一段真實的故事，即與樓主此問相關。普陀洛迦即是現在所稱的普陀山，為觀世音菩薩顯化聖蹟的道場，自唐朝迄今幾百年來，屢有顯化靈異。曾有一對姑嫂相伴前往普陀山朝禮觀世音菩薩，剛坐船到山腳下，小姑突然來了天癸（就是月經），嫂子認為來月經是不潔之事，不宜上山朝禮，於是命小姑待在山下的船中，小姑子也羞愧難當，不敢隨嫂上山，於是就獨自待在船中等嫂歸來。
沒想到潮水升起，船離陸岸，小姑子無法上岸，沒飯吃沒水喝是又飢又渴。正在此時，看見一位老奶奶提著一個飯籃子來到岸邊，屢投石塊於水中，踩著石塊一步一步走來，海水打溼了老奶奶衣裾的下襬，但老奶奶靠近了小姑子的船，將飯籃交給小姑子讓她吃飯，便轉身離去。小姑子還以為是自己嫂子讓人給她送飯來的，就吃了。
久之，嫂子朝禮歸來，突然想起小姑子已多時沒吃飯了，小姑子說：你不是已經讓人給我送過飯了嗎？嫂子聞聽，方悟是菩薩現身送飯，急忙返回大殿拜謝菩薩，起身瞻仰觀世音菩薩寶像，發現觀世音大士像的衣裾下襬是溼的，水還沒幹。
心中更知是大士顯化，由小姑虔誠恭敬所感故。
所以，你不必為此事焦慮，大可放心前去禮拜，只要心是至誠恭敬的即無礙。
2樓：福娃旋木
請放心，完全可以去寺廟拜佛菩薩的。
淨宗祖師印光大師曾於類似提問開示，產婦於臨盆時為避免難產，應於分娩時大聲稱念「觀世音菩薩」名號，可保母子平安。並進一步安慰說，產婦不必擔心臨盆時血汙不淨、身體赤裸等是對佛菩薩的不敬，而導致不敢稱念聖號，惟佛菩薩大慈大悲尋聲救苦，絕不會計較眾生血汙不淨等。
印光大師乃教界公認大勢至菩薩再來，對臨盆一事尚作如此慈悲開示。由此可知，只要對佛菩薩的心是誠懇恭敬的，不必對月經之事有所擔心。況且，你對此事有所擔心，唯恐因不謹慎而做錯事，恰恰說明你對佛菩薩非常恭敬！
在印光大師修訂的《普陀洛迦新志》中，就記載有一段真實的故事，即與樓主此問相關。普陀洛迦即是現在所稱的普陀山，為觀世音菩薩顯化聖蹟的道場，自唐朝迄今幾百年來，屢有顯化靈異。曾有一對姑嫂相伴前往普陀山朝禮觀世音菩薩，剛坐船到山腳下，小姑突然來了天癸（就是月經），嫂子認為來月經是不潔之事，不宜上山朝禮，於是命小姑待在山下的船中，小姑子也羞愧難當，不敢隨嫂上山，於是就獨自待在船中等嫂歸來。
沒想到潮水升起，船離陸岸，小姑子無法上岸，沒飯吃沒水喝是又飢又渴。正在此時，看見一位老奶奶提著一個飯籃子來到岸邊，屢投石塊於水中，踩著石塊一步一步走來，海水打溼了老奶奶衣裾的下襬，但老奶奶靠近了小姑子的船，將飯籃交給小姑子讓她吃飯，便轉身離去。小姑子還以為是自己嫂子讓人給她送飯來的，就吃了。
久之，嫂子朝禮歸來，突然想起小姑子已多時沒吃飯了，小姑子說：你不是已經讓人給我送過飯了嗎？嫂子聞聽，方悟是菩薩現身送飯，急忙返回大殿拜謝菩薩，起身瞻仰觀世音菩薩寶像，發現觀世音大士像的衣裾下襬是溼的，水還沒幹。
心中更知是大士顯化，由小姑虔誠恭敬所感故。
所以，你不必為此事焦慮，大可放心前去禮拜，只要心是至誠恭敬的即無礙。
南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！
3樓：心若
不能，連拜祖先都不能，要乾淨後三天才能拜
4樓：匿名使用者
我也聽人家說不能。有的人說能。我這次月經來就拜了。還燒了香。我認為，不必在乎那些禮數。只要心誠，心中有。就行了。想必菩薩也不會去在乎那些的。
5樓：匿名使用者
據說拜是可以拜的如果必須拜不可的話，但是不能燒香，不過如果自己家供奉的話，最好不要在月經期間拜，據說是不潔
6樓：匿名使用者
呵呵，那些都是虛假的偶像，你拜他們是愚昧之舉的。
7樓：匿名使用者
可以的，乾淨淨手即可、
8樓：匿名使用者
給個簡單有力的回答：可以！
9樓：匿名使用者
no...太迷信荒唐了！
10樓：匿名使用者
你要是心誠，佛祖會高興的
11樓：匿名使用者
可以，菩薩不是那麼小心眼的人
12樓：深藍行雲
這個跟拜菩薩有趣什麼關係
13樓：橙香多多
不可以吧,那好像是對神的不敬.(聽說的)
女人來月經的時候能不能燒香拜佛
14樓：不是所有的認真都對
祭祀祖先是傳統的禮儀和風俗。通常，女人來月經期間，不宜進入佛堂或者是祭拜先祖，這種事情要聽家族裡年紀最長的人安排。
古時候傳下來的風俗，女子月經期間，不宜去祭拜先祖女子月經期間，身上帶紅，就代表著自己身上有一些汙穢之物。因此，規定來了月經的女子不宜進入佛堂，也不宜去祭拜先祖，清明節上墳都不讓女子靠前，下葬的時候也不讓女子靠前，這裡有一些風水之說。還是應了那句話，信則有，不信則無，進佛堂，祭拜先祖，都是一些傳統的禮儀和風俗，所以，基本上都是沿襲了古人的一些做法。
雖然入鄉隨俗尊重家族長輩的安排，但是，也代表著對女子的輕視，身為女子要自強。每個家庭都是不一樣的，如果這個家庭裡恰巧都是女孩子，就只能讓女子去祭拜先祖，這也是移風易俗的一個表現，畢竟祭拜先祖是中華民族的優良傳統美德。
女子月經期間身體免疫力差，儘量不要去祭拜先祖在民間，女子月經期間，懷孕期間，小孩，都不適合去祭拜先祖，老人們常說，墓地那裡陰氣十足，不適合身體虛弱的人去。這種事，就是信則有，不信則無，如果你什麼都不信，就是單純去祭拜先祖，祭拜一下親人，表達一下思念之情，那麼無所謂的事情。老人們不讓女子去佛堂去祭拜先祖，一半是因為傳統觀念的影響，另一半也是考慮女子身體比較虛弱，擔心女子去這些陰氣比較重的地方，會影響身體健康，我覺得出發點還是好的。
畢竟，女子身份特殊，如果想去祭拜先祖，最好尊重長輩的意見，入鄉隨俗，這一點很重要。
祭拜先祖時，也是有很多講究，所以，一定要提前做好準備，不要讓長輩挑出禮來。即使不讓經期女子去祭拜先祖，也可以盡一份自己的孝心，買上一些祭祀的禮品，表達心意。
15樓：y心靜如水
你仔細看下面的話就明白可不可以了：（只要搞好個人衛生）
在家的女信徒，在生理期間不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、唸佛，其實這是低階鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血汙，所以容易見血發瞋。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應;所以生理期的女性進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。
至於佛教的沙彌尼、比丘尼以及近住優婆夷都是生活於寺院、每天與經像法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間發生所謂沖剋的問題而帶來災難。
16樓：風生水起天地變
你好，這個時候最好不要燒香拜佛。等完事之後再淨手潔面拜佛。 謝謝 望採納
17樓：匿名使用者
明確的告訴你：女人 月經 生理期 是完全可以 燒香 拜佛 的，
很多居士 問這個問題，回答了很多次，這裡就不再說原因了，自己可以搜 印光大師 開示。你可以在手機上安裝 吉星許願 ，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時隨身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，很方便靈驗。
18樓：胖爪爪的日常
女性經期時，不能去寺院上香禮佛？是真的嗎？
19樓：獵人不獵人品
畢竟，女子身份特殊，如果想去祭拜先祖，最好尊重長輩的意見，入鄉隨俗，這一點很重要。祭拜先祖時，也是有很多講究，所以即使不讓經期女子去祭拜先祖，也可以盡一份自己的孝心，買上一些祭祀的禮品，表達心意。
20樓：孤巷裡遇見你
女子經期是可以祭拜祖先的。經期不經期都可以祭拜，沒有經期不能祭拜這種事情，都是迷信。
21樓：黃天福
經期女子不可以祭拜先祖。古代傳統習俗規定，女子在月經期間是不能夠進入佛堂，並且不能夠參與村內有關祭祀的相關事宜，因此經期女子不可以祭拜先祖。
來例假去寺廟拜佛可以麼? 50
22樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
孕婦和來例假的女人，是可以去寺院燒香，拜佛，唸經。
但需要衣著莊嚴整潔，手洗乾淨，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙其他人，和注意自己健康安全，其他沒有忌諱，也沒有選擇時辰一說。
恭敬誠心的唸佛，拜佛，燒香，唸經，多多益善。
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
印光大師---女人來月經例假可以燒香，拜佛，唸佛誦經嗎
「女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。」
（引自《印光法師文鈔續編捲上一函遍復》）
23樓：aaa**王
不是 神佛不管你那個閒事 燒香 擺供是一種恭敬供養 我說過一切恭敬就好··········
24樓：匿名使用者
來例假可以去寺廟拜佛，
在寺廟出家修行的比丘尼自不必說。在家的女信眾，只要注意細節，在生理期是可以禮佛的！
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持。
當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮。）唸佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布。
若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香。佛法，法法圓通，外道只執崖理。
世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
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