1樓：
源於日常生活的俚語俗句，稱不上大雅之體，多為民風小傳，俠情逸緻，故不得擬為文風正統，實堪坊舍村宇間酒足飯飽·消閒永晝之玩話笑語。因此，文言統其語境，白話領其文旨。
《西遊記》是由明代**家吳承恩所完善的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。該書以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。
《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
作者簡介：吳承恩（約2023年—2023年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣 人。
祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的**家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。
在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年任浙江長興縣丞。
2樓：車曉鍾
根據中國古代的文學發展形勢，盛行於明清兩代的古典**都是其時代的白話版**,其用詞鑿句都是源於日常生活的俚語俗句，稱不上大雅之體，多為民風小傳，俠情逸緻，故不得擬為文風正統，實堪坊舍村宇間酒足飯飽·消閒永晝之玩話笑語。因此，文言統其語境，白話領其文旨。究竟道來，明末之《西遊記》行文言簡意賅，通俗易解，其描繪修飾之法古今絕倫，詞藻精闢，生動傳神，人情練達之處，罕有比及，堪為古典白話之精撰奇文!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3樓：匿名使用者
西遊記原著，也不是文言的，是當時的口語，很白話的。
4樓：巨輪白白
你是不是在看西遊記這本書？這本書我也有全部看了，最開始看的是白話文版本的。我在上大學的時候又買了本西遊記，全部文言文，書是承載原著作的。因此可以敲定是文言文。
5樓：海珍緣
以前的書 應該多數是文言文吧
吳承恩的《西遊記》原著是文言文還是白話文？
6樓：
源於日常生活的俚語俗句，稱不上大雅之體，多為民風小傳，俠情逸緻，故不得擬為文風正統，實堪坊舍村宇間酒足飯飽·消閒永晝之玩話笑語。因此，文言統其語境，白話領其文旨。
《西遊記》是由明代**家吳承恩所完善的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。該書以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。
《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
作者簡介：吳承恩（約2023年—2023年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣 人。
祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的**家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。
在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年任浙江長興縣丞。
《西遊記》是吳承恩人寫的嗎西遊記是吳承恩一個人寫的嗎
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如何評價西遊記裡的白龍馬吳承恩《西遊記》中白龍馬的人物性格特徵
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西遊記文言文版全集翻譯成現代文，西遊記文言文版第十五回翻譯成白話文500 600字，拜託啦
叫你媽給你答案,她肯定知道的，你爸爸也肯定知道，問他們一定行的，記得問之前叫聲爸爸或者媽媽 西遊記文言文版第十五回翻譯成白話文500 600字，拜託啦 西遊記文言文版的全部翻譯快 o 西遊記那是古白話文 拋開裡面的佛經和古詩詞也並不難啊，十來歲的孩子都可以看完全本的，要是針對年齡再小些的可以去找找 ...