1樓：匿名使用者
全文共6000多個字。作者對「故鄉」的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對「故鄉」沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了「剪不斷，理還亂」的精神聯絡。
童年、少年與「故鄉」建立起的這種精神聯絡是一個人一生也不可能完全擺脫的。後來的印象不論多麼強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而且不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇**中來說，「我」對「故鄉」現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關係的基礎上發生的。
「我」已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此後的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。
這樣的感情不是單純的，而是複雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。
它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又複雜的情感，在我們的感受中就是憂鬱。憂鬱是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態。
《故鄉》表現出來的是一種憂鬱的美，憂鬱是悠長的，這種美也是悠長的。
2樓：匿名使用者
精神「故鄉」的失落 ——魯迅《故鄉》賞析 （一）回憶中的「故鄉」 （二她不關心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。她
魯迅《故鄉》的賞析
3樓：尚品核緣坊
魯迅在《故鄉》的結尾處寫道：
我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的後輩還是一氣，巨集兒不是正在想念水生麼。我希望他們不再象我，又大家隔膜起來……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活。
他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。
結合《故鄉》全文，深入思考魯迅這段話，我們不難發現，《故鄉》著重表現的，實際是人與人關係發展中的兩個迴圈節。第一個迴圈節是從少年魯迅和少年閏土到成年魯迅和成年閏土關係的變化。
這是一個已經完成了的迴圈節，它不但有了前項(少年魯迅和少年閏土的和諧美好關係)，而且有了後項(成年魯迅和成年閏土之間的隔膜：「我竟與閏土隔絕到這地步了」)。
認真想來，這個迴圈節實際是以往人與人關係中不斷重複的無限鏈條中的一環，是無數這類惡性迴圈節中的一個，它包含著魯迅對中國全部社會思想史和社會關係史的概括和總結：人與人原本是平等友好的，但在封建社會裡，及至成年，人與人之間便隔膜起來，彼此的心不能相通了。
魯迅認為，在他與閏土之間，這個惡性迴圈節已經造成了，再也沒有挽回的餘地。但還有第二個迴圈節，即少年水生和少年巨集兒到成年水生和成年巨集兒關係的變化。這是一個尚未完成、只有前項而尚無後項的迴圈節。
同往日的少年魯迅和少年閏土一樣，水生和巨集兒還保持著童貞的愛情，還有著兩心相通、兩小無猜的和諧美好關係，但他們以後將會怎樣呢?是不是又和魯迅與閏土一樣變得隔膜起來呢?這是魯迅集中思考的問題，他希望他們不再重新走上以前的老路，希望從他們這一代起，打破中國社會思想和社會關係的惡性迴圈，從而走上一條新的發展的道路，開始一種新的生活，一種前人未曾經歷過的生活。
《故鄉》的整個情節鏈條，實際便是由這兩個迴圈節組成的，簡單表述出來，便如下式：我認為，《故鄉》的全部描寫，都可納入到這兩個迴圈節中來理解，《故鄉》的主題意義，也存在這兩個迴圈節的關係中。
在分析少年魯迅和少年閏土的關係時，有種觀點認為，魯迅意在表現農村勞動人民的孩子的聰明、勇敢和智慧，表現城市富家子弟的缺乏廣博的見識，從而反映了魯迅向勞動人民學習的願望和要求。表面看來，這種分析似有道理，但深究下去，實際上與魯迅原意懸殊甚大，可謂「失之毫釐，差之千里」。
因為這種分析，在不自覺之間，又為兩個不分彼此、融洽無間的孩子分出了等級、劃分了優劣，標出了高低，而這恰恰是魯迅和閏土後來變得隔膜起來的根本原因。
魯迅說：「別人我不得而知，在我自己，總彷彿覺得我們人人之間各有一道高牆，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂聖賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。
其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，並且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對於足也不免視為下等的異類。」
少年魯迅和少年閏土關係之融洽，恰恰在於他們還沒有在彼此之間分出等差，分出優劣和高低，少年魯迅不因閏土是貧苦農民家子弟而心存半點蔑視之意，少年閏土也不因少年魯迅系主人家孩子而視之為異類，因為**由少年魯迅的眼中寫出，他又是沒有任何優越感的，所以表現出了對少年閏土的欣羨，但我們卻絕對不能反過來，認為少年閏土自然地優於少年魯迅，似乎他是高於少年魯迅的另一種不同的孩子。
試想，如果我們把對少年閏土可愛形象的刻畫，當成魯迅對閏土與魯迅的比較，當成單純對勞動人民的讚美，當成魯迅向勞動群眾學習的願望的表現，那末，魯迅後來對閏土麻木迷信的描寫，不又可解釋為魯迅對勞動人民的蔑視，當成魯迅反對向勞動人民學習的表現了嗎?總之，這種觀點離開了對上述整個迴圈節的分析，單純從魯迅的部分描寫中演繹出自己的結論，結果便離開了魯迅的原意。
而只要我們結合上面列的兩個迴圈節的圖式，我們便會清楚地看到，魯迅對少年魯迅與少年閏土的描寫，集中在他們二人的和諧融洽的關係上，巨集兒和水生的關係是少年魯迅和少年閏土關係的重演，在巨集兒和水生的關係的描寫中，我們只看到二人的和諧親愛，而絕無二者的優劣比較，所以少年魯迅和少年閏土之間的關係的實質，也是如此。從和諧走向隔膜，則是閏土和魯迅關係發生變化的主要軌跡。
魯迅和閏土之間的隔膜是怎樣產生的呢?正是魯迅所抨擊的把人分成高下不等的各種等級的封建等級制度，是在這種制度影響下產生的封建等級觀念，是維護並實施這種制度的封建禮教制度。我這時很興奮，但不知道怎麼說才好，只是說：
「啊!閏土哥，——你來了?……」
我接著便有許多話，想要連珠一般湧出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什麼擋著似的，單在腦裡面迴旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現出歡喜和淒涼的神情;動著嘴脣，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：「老爺!
……」 我們似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
顯而易見，閏土對魯迅還是懷有親情、愛情的，但在這時，他已經不能象從前那樣與魯迅平等相待了，他在觀念上已經把魯迅當成了與自己高下不等的另外一種人，當成了「老爺」，他內心的感情也便很難以自由地表現出來。
這兩顆心靈顫動著，意欲向一起抖動，但這個人與人之間的等級界限，終於把兩顆心靈分開了。可以說，這段描寫是《故鄉》全文的高潮，是最亮的光點，而「老爺」二字，又是這段描寫的聚光點。由此可以看出，《故鄉》的中心，在於揭露封建等級制度和封建等級觀念對人與人正常關係的無形破壞作用，是「封建思想吃人」主題的一個變奏曲。
「啊，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼麼?還是照舊：迅哥兒。」母親高興的說。
「啊呀，老太太真是。……這成什麼規矩。那時是孩子，不懂事……」閏土說著，又叫水生上來打拱……
閏土這裡說的「規矩」、「懂事」，便是要按照不同的身份，不同的等級差別，分別以不同的態度對待人的封建禮儀。
在中國封建社會裡，一個人從幼到長，首先受到的便是這種「規矩」的教育和訓練，及到成年，習慣了這些「規矩」，「懂」了這種關係學，也便再也無法用自己的真實感情待人接物了，人與人之間也便難以形成真摯的感情交流了，因而少年魯迅和少年閏土那種真摯的和諧關係便被徹底破壞了。這就是魯迅《故鄉》中包含的最大的悲哀和痛苦。
除此之外，生活的艱難也是壓扁人們精神的一個重要原因。「多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他象一個木偶人了。」「他大約只是覺得苦，卻又形容不出」——閏土在不間斷的生活重壓下變得麻木了，即使魯迅，也在「辛苦展轉」中失去了少年時的輕鬆活潑的心境。
這種心境，是不利於人的感情的自然流露的，是不利於人與人之間的感情交流的。這同樣加重了人與人之間的隔閡，為人與人之間的相互瞭解、相互同情設定了嚴重的障礙，為什麼連魯迅的話也只在腦裡迴旋，再也不能象以前那樣與閏土自由交談了呢?因為他已不再有兒時那種毫無障翳的輕鬆心境。
由此也可看出，《故鄉》中魯迅對人民群眾痛苦物質生活的描寫，是匯入他們精神被窒息、人與人正常關係被破壞這個中心主題的。有的同志僅僅把《故鄉》當成反映勞動人民痛苦物質生活的**，我認為失之於片面，也不足以概括《故鄉》的整體意義和全部思想性職能。
人們很容易感到，當我們說閏土在精神上已經麻木了的時候，是包含著他政治上受壓迫、經濟上受剝削的物質生活的痛苦經歷的，但當我們說他的物質生活的痛苦時，卻並不意味著他的精神被摧殘得麻木不仁了。我認為，這二者的關係，我們從《故鄉》的兩個迴圈節的關係中，也可以得到說明。
上述《故鄉》中的兩個迴圈節，沒有把豆腐西施楊二嫂這個主要人物包括進去，因為這個人物，照我看來，只是這兩個迴圈節的重要的、必要的補充因素，是做為它們的襯托而出現在**之中的。
封建等級制度、封建等級觀念、封建禮教制度，使魯迅和閏土變得隔膜起來，但還沒有完全堙滅他們二人內心的親情和愛情，它們把閏土壓迫得麻木、迷信起來，但還沒有摧毀他的善良和忠厚。
豆腐西施楊二嫂則是在封建等級制度中，變得對人毫無誠意了的一個市儈性人物。她在魯迅面前攀親拉故，實際上毫無感情;表面上恭維，實際上只是為了撈點東西。在她的身上，體現了封建等級制度、封建等級觀念和封建禮教制度所能造成的更嚴重的後果：
澆滅人與人之間的任何一點感情溫熱，使之成為在虛偽言詞掩蓋下的互相掠奪的冷酷關係。
在《故鄉》的現實的人與人的關係中，只有水生和巨集兒的關係還是正常的、美好的，但他們的將來會怎麼樣呢?會不會重新走上魯迅和閏土已經走過的老路呢?這便是魯迅集中思考的問題。
魯迅不願他們再象自己、再象閏土，更不願他們象「辛苦姿睢」生活著的豆腐西施楊二嫂，但能不能實現呢?如何實現呢?魯迅卻並不完全知道。
以上便是《故鄉》的主要內容。
「閏土的時代已經一去不復返了!」這是我們講到《故鄉》時常用的一句套話。這在某種意義上是對的，但在某種意義上又不完全對。
封建的等級觀念、封建的禮教規範真地已經絕跡了嗎?我們面前那些睜著天真無邪的眼睛聽我們講解《故鄉》的學生，在將來真地便能避免魯迅與閏土那種關係的變化了嗎?他們之間真地便能不再隔膜起來了嗎?
《故鄉》向我們提出的問題並沒有完全過時，因而它還是有現實意義的。
魯迅故鄉對閏土描寫賞析賞析魯迅的《故鄉》中描寫閏土外貌的是哪三段？加賞析
外貌描寫 紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈 以前 先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋 眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅 頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著 那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了 表現閏土受盡生活折磨，...
故鄉魯迅心裡描寫的句子賞析魯迅的《故鄉》句子賞析
第一次在開頭 我的心禁不住悲涼起來了。阿 這不是我二十年來時時記得的故鄉?作者由回家的愉悅轉為悲涼。第二次在和閏土見面 我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。我這時很興奮,但不知道怎麼說才好 我似乎打了一個寒噤 我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了.我也說不出話。這兒由驚 驚於閏土的...
魯迅先生狂人日記的主題思想是什麼
主題思想是對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的批判，對將來的堅定信念。內容簡介 狂人日記 是魯迅創作的第一個短篇白話日記體 也是中國第一部現代白話文 寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的 新青年 月刊，後收入 吶喊 集，編入 魯迅全集 第一卷。通過被 者 狂人 的形象以及 狂人...