1樓：因緣法
宗教中，生命分有情眾生和無情眾生。
所謂有情眾生，就是指有感情的生命，能感受到痛苦、歡樂、悲哀、憤怒。這樣的生命叫有情眾生。比如，你殺豬，豬會痛苦、感到害怕、會逃跑、掙扎，這些都表明它是有情眾生。
而植物，面對傷害，生命不會表現出這樣的感情，不會感受到痛苦、悲哀或者表現出憤怒。這樣的眾生稱為無情眾生。
殺生，指的是殺害有情眾生，給有情眾生造成負面的感情，造成痛苦、悲傷、畏懼和憤怒。而吃植物，植物沒有這樣的感情，不會有負面的感情。因此，如果需要吃東西維持生命，還是選擇不殺生而吃素。
如果說，我就是連無情眾生也不想傷害，那就非常隨喜您的發心，但需要精進修行，據說證了阿羅漢果的人，可以不吃食物，以禪悅為食、而且走路也離地三寸，不傷蟻蟲，這樣就達到了不傷害任何生命的境界。如果達不到，就選擇吃素，儘量不要讓眾生痛苦和悲傷。
2樓：匿名使用者
指的是有情眾生。植物屬於無情眾生。
3樓：天地無私故長久
難道人沒有生命嗎？人類不是生命體嗎？吃植物等於殺生，那也就等於殺人的罪過咯？
這個邏輯多推演一步就是錯誤的了。植物界和動物界能等同嗎？人類和其他動物都屬於有情眾生，故不能殺，若是把植物等同於動物都是生命來對待，那麼人類也是生命，人也就等於動物就等於植物咯？
這個說得通的話，吃飯都等於是在殺人，該槍斃多少回？愚蠢的邏輯。說明大多數國人不善於思考，不善於深思，思維片面膚淺可笑，是文化素質低還是不善
思考，又或者是不願思考沒有時間思考呢？
4樓：晚安思密達
不現實 ？？
5樓：開開禪悟
植物也是生命！為什麼吃素不算殺生？吃素後營養不良怎麼辦？
佛家說不可殺生，所以不吃肉.但難道植物就沒有生命嗎
6樓：引經據典正法
你這個回答只能說對了一半，不能說全對。為什麼？你說植物沒有靈魂是對的，你說它不會有痛苦，有問題，這個事情這些年江本勝博士的實驗有了答案。
這個現象只有大乘佛法能把它講的透徹，能把它講的明白，除大乘佛法之外，很難把這樁事情講圓滿，這個問題涉及到很高深的學問在裡頭。我們只可以說植物沒有執著、沒有分別，它沒有執著、沒有分別，它沒有報復，沒有瞋恚，只可以這樣子說法。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過。
我們今天需要飲食，這是什麼？業障，自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。財色名食睡這叫五欲，學佛的同學大家都知道。
五欲在什麼境界裡頭有？欲界裡頭就有。那你就想到，往上提升，色界天就沒有了。
色界天人他不要吃東西，他不要睡覺，男女的慾望都沒有，財色名食睡都沒有，色界天。我們今天還需要這些東西，看到色界天人我們就生慚愧心，我們比他差遠了，他可以不要了，這個我們要知道。我們要不斷把自己境界向上提升，飲食愈簡單愈好，愈少愈好。
所以世尊當年在世一天吃一餐，日中一食，樹下一宿。他那一餐他是外面託缽託來的，給什麼吃什麼，沒有分別心，這裡頭含義都很深，決定沒有分別，決定沒有執著。我們今天接受這些植物的供養，你要對得起它，好好的修行，成就自己的道德，成就自己的學問，對社會、對眾生做出大的貢獻。
這一生被你吃的這些植物它都有功德，真的都有好處，它成就你，你再成就許多的善行、善業，彼此都有利益。如果我們要造作罪業，我們有過失，它也有過失，這個道理要明瞭。
7樓：匿名使用者
如果你能明白動物的生命和植物的生命的根本區別就能明白這個問題了。你可以思考這個問題，但是植物就不可能思考這個問題，這就是區別。對於我說的話，你可能會有喜怒哀樂的感覺，植物就無所謂有沒有了。
如果有人斷了你的這種能思能想能喜能悲的能力，就叫殺生。植物本來也沒有這樣的能力，所以也不存在殺不殺的問題。
為什麼僧人只吃素不吃葷，不殺生，難道植物沒有生命麼
8樓：匿名使用者
動物是生命，植物也有生命。
不過動物是有情眾生，貪生怕死，你殺害、傷害、折磨、嚇唬它，所造的惡業會種下惡因，如影隨形，三世遷流，最終自食惡果。而且同時，殺心一起，除了失去慈悲心會感召惡報外，也會讓自己煩惱增加，嗔心加重，嚴重阻礙修行。所以佛**不殺生，不吃葷。
植物是無情眾生，人們傷害了植物，並食用它，不會有惡的果報。而且人類必須借食物才能生存，所以僧人只能選擇植物為食。
但是，以嗔恨心傷害植物也是有果報的，另外《楞嚴經》中說：清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不踏生草。所以慈悲心和修行足夠的話，植物也不會隨便傷害。
吃素是因為肉身所需，迫不得已。色界，無色界天人就不會有吃素的概念了。
9樓：瓊樓登高人為峰
無人相，無我相，無眾生相。佛的教義中認為一切皆佛。大概是因為人和動物都是可以輪迴的，皆因前世和今生的修行決定，而植物本身不在輪迴之內吧！
信佛吃素不殺生，難道植物和水也算沒生命？
10樓：匿名使用者
涉及到宗教的事情 難以回答，只能說 宗教 有信仰，人孤獨寂寞 生死邊緣 信仰往往是偉大的 植物和水只是一個被潛規則的定義 。
11樓：匿名使用者
大慨他們就是想自欺欺人吧，植物也算生命啊，這點我和樓主的意見完全相同（和那些將佛的人說這些道理，講不過就來句「你不懂」或者「信則有，不信則無」來搪塞，這也是自欺欺人啊，連自己都不能自圓其說） 【有一本書叫《水知道答案》分明說的是水也聽得懂人的好言惡語，那麼是否證明水也是有生命的呢】，你的這個問題既然提在了理工科，我就能理解你的意思了，植物百分百有生命，水百分百沒生命，這個只是你的一種調侃的說辭吧。【難道他們在吃素就不是在用別一個生命在延續自己的生命麼】，吃素你看，能節約資源，能少花錢，能少得病，還能積「陰德」，死去不用受苦，哈哈，真的是自欺欺人啊！其實就是想找個依託罷了，這種人真的是受不了現實的殘酷，所以才天天吃齋唸佛，避離人間，想「死後」或者「來生」有一個好的歸宿，就是一種心理承受能力低的表現嘛，然後呢為了堵住社會的嘴巴，就苦苦鑽研一些所謂的「佛學」想向世人公佈「我們不是在混日子」，我們是正正經經「搞科研」的人，我們有智慧，有思想。
我們不是寄生蟲等等等等的言論，所以，在科學盛行的今天，還有這樣的迷信活動大張旗鼓的存在，也值得我們深思，為什麼這樣不積極，不樂觀的「來世」心態還能存留到今天而生生不息呢？
12樓：匿名使用者
這個，只能說他們的不殺生是狹義的吧
13樓：匿名使用者
科學中生物學對生物的解釋是;有生命的物質，包括動物，植物，微生物。佛教是三千年前創立的，兩千年前傳入中國的。最早知道植物是有生命的是古希臘人，最早發現微生物的是兩百年前的歐洲人。
而中國人相信植物是有生命的以及還有微生物的概念的是西醫傳入中國以後的事，距今不到一百年。所以佛教裡面說的不殺生，只指動物，不包括植物和微生物，因為他們還沒有這個概念。
為什麼佛教中人強調不殺生卻吃素，植物不是生命嗎
14樓：匿名使用者
植物不像動物，是沒有喜怒哀樂的感情的，所以可以食用，但是食用的眾生依然要受果報，因為植物必須落地生根，進而生長，那麼食用植物所導致的業力是眾生無法離開地面生活的，飛鳥也是要依靠大地而活的，而天人不食人間煙火，他們就可以完全離開地面生活。不過修行到較高境界的人，只食用能量，是不會食用動植物的。比如那些進入甚深禪定的人，他們不吃不喝依然活著，他們是以能量為食物的。
個人猜測僅供參考。
15樓：匿名使用者
斷命為殺 有情為生 斷有情命 名為殺生。恁家植物是有情
淨空法師：佛教勸人素食，難道植物沒生命嗎
16樓：aaa**王
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物人也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。
其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。
所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細胞；
二、有神經的反應；
三、有思想及記憶。
低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫作無情。
中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至於下等動物，除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。
所以，蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。
因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。
微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。
關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之內，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊裡的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。
這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。
如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。
佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。
眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分。
如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、友愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。
雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃他半斤，還他八兩，這是說明了因果不爽的事實。
但是，我們不必把不殺生的著眼點放在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；
養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神
和尚不殺生，那為什麼吃植物，和尚不殺生，他們吃什麼
不殺生，是指不殺害人和動物。這在佛經上有明確說明的。這個 生 字，有多種意義，在佛經中，多指 眾生 要正確理解。還有，比如中國成語 生靈塗炭 其中這個 生 字，也是不包括植物的。生 在漢語中很多時候並不包括植物。和尚不殺生,那為什麼吃植物?一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也 ...
不殺生。吃素。如法放生。唸佛？放生不念咒算放生嗎
不殺生，吃素，放生，唸佛，看起來挺美，關鍵是對社會對其他人怎麼做。現實生活中，許多信佛的人能做到言行一致，存善念，做善事，這很好，值得稱讚和學習。有些人是外表給人以 不殺生，吃素，放生還唸佛 但輪到做事，輪到對手下的人，則馬上變成了另外一個人，另外一個做法了。這樣的人，對手下人員動不動就剋扣工資，有...
轉為什麼可以吃植物？吃素算殺生嗎
也許你感覺相比動物而言 植物無法表達自己的情感，應該更加可憐，我們理所當然更不能傷害它們。不過，中國佛教主張吃素並非是讓動植物不平等，最終目的是為了培養我們的慈悲心。目前世界佛教中，只有中國佛教主張吃素，而且是從梁武帝開始的，南傳佛教和藏傳佛教，日韓等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三淨肉 ...