1樓：潛川如斯
這樣的形式應該這樣來看待：
一、佛教傳法，不會通過此類方式進行，也不會採用打擊樂器，佛教義理，但求平和寧靜，不可能走搖滾一途，也不可能標新立異。
二、近年來為順應信眾喜好，不少寺院陸續推出佛樂團，但也是以居士為首組成，仍以佛教教義為主，沒有此類西洋樂器等進場，可謂仍然恪守本我立場。
三、樓上師兄法眼，我與之類同，此類現象，極有可能是為了譁眾取寵來吸引觀眾眼光、或想一夜出名，採取此等手段而為之，可謂玷汙了佛教，抹黑了佛教，無疑跟當年佛陀說的末法時代定有魔子魔孫偽作沙門（假扮成和尚）來欺騙大眾的警示語一摸一樣。
四、可見我輩學佛，因為沒有正信的僧人傳法，以訛傳訛，無法鑑別真假；其實佛陀當年傳我佛**三法印、四依止及十不盲信，就是分辨邪師邪法真假的利器。如果能夠分辨真假，就能及時揭穿內幕，使更多人不要無謂上當。
2樓：匿名使用者
大磬以銅鑄造的，盂形法物，置於佛桌右側，法會、課誦時，由維那以棓(木製之棒)擊鳴，以引導一切唱誦的起落、快慢、轉合。
木魚誦經時敲打的法器之一。古稱魚鼓、魚板。為魚形木製的法器，中鑿空洞，扣之作聲。
佛教既是講慈悲的，為什麼用木頭做成魚形，在誦經時敲打呢？原因是一切魚類，它的眼睛都是終日睜著不閉，所以出家人取此義以示精進，不敢稍有懈怠而已。
引磬俗稱小手磬。作碗狀，底部**貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之。於誦經禮佛起止時皆鳴之。
鐺子法器之一。以銅片製成，狀如圓盤，四邊鑿有小孔，繫於銅製圓形架上，下按木柄，以小槌擊之。執鐺子時，名"照面鐺子"。
鉿子鉿子，名"平胸鉿子"，敲時左手託下鉿，右手提上鉿往下敲，必須音聲響亮；不敲時，兩鉿相合，雙手捧持，用二指與中指夾心，皆平胸次。
鐃鈸寺院法會時所用法器之一。鐃與鈸原為二種不同的樂器，後來混而並稱為鐃鈸，而流傳至今。
鐃，古來即廣用於佛門中，有金鐃、銅鐃之別。銅鐃，類似銅鈸，惟形狀較小，由二個鈸構成，音亦清澄，故俗稱為鐃。
鈸，又稱銅鈸、銅盤，由響銅製成，呈圓盤形，**部份隆起一圓，此圓的中心穿有小孔，並以紐帶穿之，使用時，依節拍相擊鳴奏。
鈴誦經時使用的法器之一。用青銅、紫銅等材質所制。鈴有驚覺、歡喜、說法三義。鳴鈴以供養諸佛，稱為振鈴。
鼓敲打樂器之一。有各種形狀及大小，為寺院中常用的法器。其種類有：
羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓(食時所用)、浴鼓(浴時所用)，及誦經、梵唄等所用的鼓。
一般寺院中，常見於大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鐘鼓，稱為"左鍾右鼓"。寺院每於晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為"晨鐘暮鼓"。
鍾寺院為報時、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鍾與喚鍾兩種。
梵鍾：又稱大鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鍾等。懸掛於鐘樓上，用於召集大眾，或做朝夕報時之用。
喚鍾：又稱半鍾、小鐘。吊於佛堂內的一隅。其用途在於通告法會等行事的開始，故亦稱行事鍾。
香板用於維繫佛教僧團中的規矩和秩序的木板，形如寶劍。依使用目的之不同，而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱為"警策香板"；用以懲誡違規者，稱為"清規香板"；用以警醒坐禪昏沈者，稱為"巡香香板"；於禪七中使用者，稱為"監香香板"。
一般由方丈、首座、西堂、後堂、堂主、維那、糾察等職事所持用。
梆禪林用來通知大眾入浴、齋食等的鳴器。又作飯梆、木魚、魚鼓、魚板、魚梆、鳴魚。在古代禪林中，常掛於浴室，供作鳴擊，以通知大眾入浴。現今一般寺院常懸掛於齋堂外，用來通知大眾用齋。
以上是佛教主要樂器
3樓：玄心道人無塵子
從視覺上和根本上來說 他們不是真的佛家修行人 因為修行的人 不會譁眾取寵 但是先下社會的勢力行為 和新奇行為頗為流行 所以有人做出這樣的行為和做法 只要不是佛家寺廟授意的 那就是假的
關於佛學的一些問題
4樓：匿名使用者
1.宇宙，如果你指的是「無限」的概念，那麼它確實沒有生命，無始無終。如果你指的是「銀河系」這類有邊界的宇宙，那麼它沒有生命，但是有誕生和毀滅。
可是這樣的宇宙不是唯一的；它誕生之前還有別的宇宙存在，它毀滅之後也還會有別的宇宙升起——總體來說，無始無終。但是關於宇宙的問題不是佛學的問題，佛陀本人拒絕回答。
2.你的生命只是你的感覺，你有感覺所以「覺得」是真實的。可是這種真實終將隨著你的「感覺」而消失，所以你短暫的感覺並不能證明這個世界的真實。從這個意義上說，只有涅磐是真實的。
3.無論是一體或者不是一體，這類問題佛陀一概不予作答。
4.5.人類的天性是以世俗為著眼點，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益掛鉤——若是人為了神通而去學佛，會使佛法立即滅亡。
6.超能力、神通不是佛學，不要放在「佛學」的問題裡。
7.如果你自己都不知道自己悟了什麼、悟到什麼程度了，那就不用覺得自己「悟」了。所謂證悟，正是「自知」的階段。
8.如果你還沒有放下，就還沒有悟道。所謂的悟道——如果是阿羅漢的話，他們的身體生命就是負擔。
9.你所接觸的只是你「以為」的真理。再說佛並沒有禁止你出去闖蕩之後再回來修行。
10.心理暗示現象。
11.夢本質是混亂，無法保持清楚。
5樓：匿名使用者
一點一點說啊：
首先，21歲對人生這麼多深刻的問題。。有佛性；這麼多煩惱疑惑。。挺有根器的，因為煩惱即是修行的助緣，你有這麼多煩惱說明你的心很敏感，妄念需要更大的妄念去對治，你的運氣還不錯哦。。
有這麼多的妄念。別人想有都沒有的。
其次，你應該是有所悟，但是不是「明心見性」的悟。明心見性你就斷了煩惱障了，諸多疑惑雖然未全斷除，但這些疑惑已經干擾不了你的清淨自在了，從你的言語之間感覺應該是「尚未大悟」。
再者，提點建議啊，開悟之後應該是「不執著」，「少迷惑」的，不執著表現在對諸多問題都不在以「糾結」的狀態去參究，而是一種很清定的狀態去思考。思緒再多你的心都是不會亂的，都是自信安定的，答案都是如清泉般由自性中自生的，不是亂麻辦的思緒。
最後就是在修行中確實會有諸多覺受相伴而升起，這些覺受表示你在進步，但一定不要執著於這些感覺，包括「覺悟」的感覺也不能執著，總之送上兩句話--「堅持不懈」同時仍需「順其自然」。凡事不要太強求，該得到時自然會得到的。無論怎樣，從你的言詞當中還是能看出你是很善良的，很有悲心的，很精進的，很聰敏的。
但一定也是很煩惱的，無助的，孤單而不安的。。。
祝好！願早得清涼~
（建議從對治妄念上入手，而不是在妄念的怪圈中打轉，那樣永無出頭之日，而且思維越是聰敏，疑惑越深，煩惱越重，等降服了你自心的時候，再回頭看這一切問題 就都不是問題了）
6樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，依我們此世間因緣生起的，侷限的、片面的、角度的意識觀念知見邏緝是無法揣測佛心境界的。就是討論無量劫，亦難契入！
就算有大善知識為作解答，我們依我們這些知見觀念，是無法明悟的，因為本就不是這些所能理解和解釋的。如同生活在井底的小蝦，它的邏緝觀念，無法解釋大千法界什麼樣子的，一切皆是妄想，而且是侷限的妄想。只有徹底放下這一切侷限片面角度的障礙和束縛，才能逐漸深入並瞭解，最終契入而明瞭此心，信深佛言，再無疑惑！
阿彌陀佛！願師兄，願我們一切眾生早日離妄最真，開啟本有真心佛智！
7樓：匿名使用者
佛所無人無我，一切皆是相，無有實物，虛空之中，本質不增不減，無有真和合故！世人無智眼盲！以無和合法妄計為和合，以為有所造，以為有形者有自體有自性有實體有常在，皆是虛妄！
不了萬法皆是非法，萬物即是非物！離於運動維持虛妄現象，即是無所有！故佛說空！
猶如大海，本來無浪，一切有形，唯是虛妄，本質唯真，豈容假形？如水本真，豈容有浪？一切世人，必然找死。
神通也是有為法，也是妄動，故佛說菩薩以無所得而為神通，神通對佛來說，如吃飯一樣，本不可得而為之，神通亦不能度人，何故？讓痴者貪於色相故，自心寂靜，才是佛法故。
8樓：匿名使用者
儒鴻書院的跨文化交際管理師培訓課程包括國學技藝課程（古箏，圍棋，書法，國畫，茶藝茶道），國學通論課程以及跨文化交際培訓課程。
9樓：匿名使用者
朋友。您最好讀下維摩詰所說經。
裡邊好些地方對您的疑惑有解答。
我可以一個個解答您的提問。
但那是人的解答不是佛陀的。
讓維摩詰居士與文殊師利法王子。
來做您的老師是不是會更好。
10樓：
1，無生無死就對了，這樣你才能常住，2，相就像你夢中的事物，你在夢中怎麼知道真假，我們是因緣和合而生，萬物因我們心生，我們心不動，就沒有萬物諸相的分別，此處的心不是我們這個會思考的心，而是妙有真心，我們一直在認賊作子（詳見欏嚴經）5，規律就是因果，其它問題那就不是我這個外人能理解的了，但我想謙卑也是一種修行，至於睡眠麻痺，很多人都有這種狀況，至少我就是，但我不知道這所謂的夢修究竟有什麼用。禪定應該是一種自主的狀態吧。其實各位禪師講解的**區別不大，金剛經確實值得讓人讚歎，但是這是云何生，云何伏的問題，末學無知，望各位師兄指教
11樓：十色光之歌
《長爪梵志請問經》摘：佛32相80好由來：
佛戒濫殺有情生靈。得金剛不壞堅固之身。金身佛戒偷盜居安思危。
得手指纖長網縵為相。花手佛戒邪淫老病死苦。得具足色力諸根圓滿。
神彩佛戒說謊自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。長舌佛戒醉酒催生醜惡。
得威儀庠序如師子行。威武佛戒歌舞倡豔假事。得微妙相好莊嚴其身。
周正佛戒花蔓瓔珞衣服。得上妙香氣芬馥其身。體香佛戒非時飲啖食物。
得四十牙齒鮮白齊平。貝齒佛戒慳貪奢侈住床。得受用金剛勝妙之座。
蓮胎佛戒瞋恚瞞怨嫉妒。得面容如天神日月華。尊容佛戒淤痴拜師行禮。
得頂上肉髻圓滿姝好。頂珠佛在靈山莫遠求
靈柩就是你心頭
人身無縫玲瓏塔
極樂世界神在修
往昔所造諸惡業
皆由無恥貪瞋痴
從身語意之所行
一切我今皆懺悔
12樓：煩惱即菩提
這都是夢幻，學佛要首先搞通佛理，就是明心見性，不要執著於感覺。
13樓：韋青青
你有問題的話，問一次不就行了？又不是發廣告
佛學問題！
14樓：匿名使用者
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性接無盡。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
關於語文的一些問題，關於語文的一些問題？
1.引用課外名句能起到更有說服力的作用。2.運用比喻 擬人的手法可以讓讀者更容易理解，也是的文章更形象更生動。3.開頭用故事引入可以更吸引讀者。4.寫作手法 寫作手法屬於藝術表現手法 即 藝術手法和表現手法，也含表達手法 技巧 常見的有 誇張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合 點面...
關於街舞的一些問題，關於街舞的一些問題
如果b boy去battle的話一定要有很多solo動作，這些動作有的是與團隊合編的，有的是自創的或者拿手的動作這是必然的。poping一類的東西在亞洲尤其韓國比較多，歐美相對較少。如果你自認為柔韌性和協調性足夠好的話可以下功夫練一些，有時候會比較長士氣 我還 搞笑,樓上的怎麼用我回答別人的問題回答...
關於法醫的一些問題，關於警察實習的一些問題。
法醫現在比較好的學校還是最早建系的6所學校 中國醫大，華西醫大，中山醫大，同濟醫大，西安交大，山西醫大。華西和中國醫大綜合排名最高。至於文科的，我好像沒看見過有招的，具體的你可以看看招生簡章。關於警察實習的一些問題。以上問題 1.警察的見習表示你已經具有資格但是還不具有實踐經驗，所以在你當警察之前的...