1樓：匿名使用者
刻舟求劍-不懂事物是運動變化的，形而上學了
守株待兔——聯絡分為必然聯絡和偶然聯絡，不要將偶然當成必然
無巧不成書——偶然和必然可以相互轉化
邯鄲學步 東施效顰——內容決定形式；共性的東西可以借鑑，但不可不顧個性
胳膊扭不過大腿——矛盾對立面力量的不均衡性
皮之不存，毛將焉附——聯絡；個體利益與集體利益的一致性
巧婦難為無米之炊——發揮主觀能動性受客觀條件制約
南轅北撤——不講條件，超越範圍·，真理就成謬誤
破中而立——新事物是從否定（辯證否定）中發展起來的
百足之蟲，死而不僵——舊事物即使氣數已盡，仍有強大的力量
田忌賽馬——系統分析，著眼整體，事物構成的成分和組合量的變化可引起質的變化
圍魏救趙 脣亡齒寒 蝴蝶效應——事物之間是相互聯絡的
塞翁失馬 鯰魚效應 謙受益，滿招損——矛盾雙方相互依存並在一定條件下相互轉化
鄭人買履——做事不能只講教條，不從實際出發
削足適履——要尊重事物發展的客觀規律
拔苗助長 欲速則不達——發揮主觀能動性須以尊重客觀規律為基礎
家家有本難唸的經——矛盾具有特殊性
置之死地而後生——矛盾的相互轉化
士別三日，即刮目相看——事物是不斷髮展的
了芝麻，丟了西瓜——要抓住主要矛盾
三個臭皮匠，賽過諸葛亮——整體大於部分之和
口蜜腹劍 ——假象具有迷惑性，要透過現象看本質
短板效應——系統優化
團結就是力量——在個人與社會統一中實現價值
紙上談兵 操千曲而後曉聲——實踐是認識的**，只有將認識轉化為實踐，才能真正獲得對該事物的認識
坐井觀天 望洋興嘆 頭痛醫頭，腳痛醫腳——應當樹立全域性觀念，立足整體
失之毫釐，謬以千里——任何真理都有自己一定的條件和範圍
近朱者赤，近墨者黑——個人成長受社會環境制約
2樓：我要豐樂
望洋興嘆、刻舟求劍、引嬰投江、螳螂捕蟬黃雀在後
名言錦句 成語 俗語等等中蘊含的哲學道理（唯物論 辯證法 認識論內的） 40條 要詳細
體現對立統一哲學道理的諺語俗語成語詩句，越多越好。謝謝，急 20
3樓：海平面一端
上學那會兒，我們形容對立統一的哲學道理，通俗**是：大嘴巴子來回抽，什麼事物都既是對的又是錯的，任何事物都有兩面性，各自闡述一下就行了。 文學一點的說法：翻手為雲覆手為雨
反正我的大學哲學課一般都是逃課懶得去的，考前一天翻翻書，大的論點記住了，答題時記住我的要領，大嘴巴子來回抽吧，論述題把兩面性都說了就可以了。我的政治和哲學成績都是排班裡前幾名的。
高中政治之成語，俗語所蘊含的哲學道理
4樓：匿名使用者
這個問題太大了。成語中包含有哲理的，大量而且普遍。
「審時度勢」是說：
a.客觀規律和客觀條件制約著人的主觀能動性的發揮
b.既要發揮主觀能動性，又要端正主觀動機
c.人的主觀能動效能分析利用條件達到活動的最佳效果
d.主觀能動性發揮受一系列主觀因素制約
「削足適履」違背的哲理是：
a.要抓住主要矛盾 b.發揮主觀能動性c.意識能正確地反映客觀事物 d.意識是人腦的機能
下列看法最能體現矛盾的統一的是：
a.積勞成疾 b.聲東擊西 c.因材施教 d.居安思危
下列成語具有辯證法思想的是：
①抱薪救火 ②滄海桑田 ③脣亡齒寒 ④覆巢無完 ⑤畫餅充飢 ⑥揮汗如雨
a.④⑤ b.③④⑤ c.①⑥ d.②③④
下列具有辯證法思想的是：
①動中有靜，靜中有動 ②是亦彼也，彼亦是也
③對症下藥，量體裁衣 ④因時制宜，因地制宜
a.①②③ b.①②③④ c.①③④ d.②③④
涸澤而漁」的做法從哲學上看：
①忽視了意識能夠反作用於客觀事物 ②否認了世界的物質性
③無視事物之間聯絡的客觀性
④只顧眼前利益，不顧長遠利益，沒有正確把握事物聯絡的多樣性
a.①②③ b.②③④ c.①② d.③④
「趨利避害」、「揚長避短」包含的哲理是：
a.事物是普遍聯絡的 b.物質和運動是不可分的
c.運動和靜止是辯證統一的 d.原因和結果在一定條件下可以互相轉化
「舍卒保車」體現辯證法原理是：
a.一切從實際出發 b.物質運動是有規律的，要按規律辦事
c.整體與區域性相互依賴，整體高於區域性 d.矛盾主次方面辯證關係
「萬事如意」從哲學上看違背了______哲理。
a.世界的物質性 b.矛盾的普遍性 c.矛盾特殊性 d.運到的絕對性
「好事多磨」包含的哲理是：
a.事物發展是前進性和曲折性的統一 b.否定是事物變化發展的動力
c.一切事物都是變化發展的 d.事物的發展是有規律的
「新陳代謝」的哲學寓意是：
①物質的運動是有規律的 ②矛盾雙方在一定條件下相互依存、相互轉化
③矛盾是事物變化發展的根本動力 ④新事物必然戰勝舊事物
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①②③④
「揚湯止沸」，不如「釜底抽薪」。這一說法體現的哲理是：
a.矛盾的主要方面對事物發展起主導作用 b集中力量解決主要矛盾是做好工作的關鍵
c.要善於統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾 d矛盾雙方的地位是不平等的
下列成語與「梅花香自苦寒來」這一詩句包含共同哲理的是：
a.只見樹木，不見森林 b.艱難困苦，玉汝於成
c金無赤足，人無完人 d.滿招損，謙受益
下列俗語.成語正確體現了哲學原理的是 ( ) a．千里之行，始於足下——要重視量的積累; b．月暈而風
5樓：匿名使用者
abcd
千里在抄於一步步的前進，重視量的bai積累；月暈與風，du礎潤與雨，之間相zhi
互影響，相互聯dao系，事物是普遍聯絡的；四季更替，是地球公轉的天體運動規律，事物的變化發展是有規律的；兼聽明，偏信暗，要全面的看問題，而不能只看一方面，片面的看問題，故abcd都入選。
【考點定位】本題考查必修四生活與哲學-唯物辯證法
空談誤國，實幹興邦 體現什麼樣子的哲學道理
來1 唯物論認為物質源第一性 意識第二性，1分 要求人們一切從實際出發，實事求是，只有這樣才能正確地認識世界和改造世界。1分 同時認為意識必須通過實踐，才能發揮對改造世界的指導作用，把意識中的東西變成現實的東西，1分 這說明只有實幹才能興邦。1分 空談 實際上否認了一切從實際出發，否認了尊重客觀規律...
哲學家與船伕體現什麼哲學道理，從船伕與哲學家的對話中體現了什麼哲學道理
哲學家指的是生命的意義，船伕指的是生命的本體，這裡面體現的哲學道理就是社會存在決定社會意識。沒有本體的生命，啥意識都是不存在的。社會意識是依靠社會存在而存在的。湍急的河上有一隻小船，上面只有一位哲學家和一位船伕。哲學家問 船伕，你學過外語嗎？船伕平靜的回答 沒有。哲學家又問 你研究過歷史嗎？船伕答 ...
2下列選項中,體現量變引起質變的哲學道理的有
應該是復多選題,答案是制abc,d e是矛盾bai雙方的互相轉化。有du位兄臺其實也講到了zhi,但理解成了單dao選題,有點可惜了。其實只要知道a.九層之臺,起於壘土b.千里之行,始於足下,都是出自老子第64章,就很容易明白這兩個選項也是講的量變引起質變的哲學道理 答案 abc a b c 都是說...