1樓：
這兩句話是一句的；當局者迷，旁觀者清。
釋義：當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。
1、出處
出自《新唐書·元澹傳》。
2、原文
當局稱迷，傍觀必審。
3、釋義
當事人往往不曉得情勢，反倒是旁觀者更清醒些。
2樓：北枝娛樂
當局者迷旁觀者清沒有後一句。
「當局者迷，旁觀者清」意思是比喻一件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀者看得清楚。
出自：《舊唐書·元行衝傳》：「當局稱迷，傍觀必審。」
譯文：當局的人考慮得太多，旁觀者看得很清楚。
擴充套件資料近義詩句
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
出自：宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
3樓：上海圖月生
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。不識廬山真面目,只緣身在此山中。
4樓：蘇碧瑩
局中不知情 哈哈哈，我自己瞎編的。(⊙ꇴ⊙) 你認為是對的就是對的吧！(๑><๑）
5樓：情感聆聽
當局者迷旁觀者清，的意思是一句俗語，這個句子沒有下一句；
該俗語比喻一件事情的當事人往往因為考慮太多，認識比較局面，反而不如旁觀者看的清晰；
類似的詩句比如蘇軾的-題西林壁中不識廬山真面目,只緣身在此山中；
這兩句詩句表示不知道廬山的真實情況，因為自己本身在這個山裡面，比如你站的高，可以觀察全域性你就會更清楚地瞭解廬山的情況，就比如下棋一樣，如果你的思路更開闊不侷限於本局中，可能會更上一籌。
6樓：粉紅色火烈鳥
當局者迷，旁觀者清。
7樓：匿名使用者
當局稱迷，傍（旁）觀見審
8樓：匿名使用者
慈母手中線，遊子身上衣。
9樓：匿名使用者
不是下一句，是寫詩句
「當局者迷，旁觀者清」相應的詩句是什麼？
10樓：虎牙玉兒
「當局者迷，旁觀者清」相應的詩句是「不識廬山真面目,只緣身在此山中」
【全文】
《題西林壁》宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.
不識廬山真面目,只緣身在此山中.」
【翻譯】：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
【詞解】：
題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色、形狀。
緣：因為；由於。此山：這座山，指廬山
【背景】：蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。
《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
【出處】：《東坡七集》
11樓：轉角愛
《題西林壁》古詩學習，當局者迷旁觀者清，對應的是哪句詩
12樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中來自於《題西林壁》作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士
13樓：匿名使用者
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
出自《題西林壁 》
蘇軾 橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
文學賞析
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。[1]
當局者迷旁觀者清的什麼意思，當局者迷，旁觀者清是什麼意思
被事情纏住的人就好像陷在了一個局裡，局就是陷阱的意思。局內的人著急上火，摸不著頭腦，想不出來辦法，局外的人因為沒有利害得失，所以更能看清事情本質，是這句話的由來 就是你在裡面看不清事態，事情是如何發展的會矇蔽了你的雙眼，而在外面的卻沒有被矇蔽，所以他看得出事情是如何發展的！處於事件中心的人看不清這件...
當局者迷,旁觀者清出自哪首古詩，旁觀者清，當局者迷 詩人誰在哪首詩的哪句詩，說明
新唐書.無行衝傳 中雲 當局者迷，旁觀必審 局 棋局 審 清楚，仔細 原意是說 下棋的人往往迷糊，觀棋的人卻很清楚局勢。後發展成 當局者迷，旁觀者清 且意思已引申，指處於事情之中時，往往因過多考慮利害得失而糊塗，而旁觀者因為冷靜客觀而看得很清楚。現在也有 當事者迷，旁觀者清 之說，想是由此擴充套件而...
當局者迷旁觀者清這句話是什麼意思
當局者迷，旁觀者清 俗語，比喻一件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀者看得清楚。出自 舊唐書 元行衝傳 意思就是，現在這個迷霧中，但是旁人能看清楚自己卻看不清楚，只只有自己是混沌的，而其他人都是清醒的，自己卻還在這個迷局中，不能走出來，所以都是形容那些不能夠判別事情真...