1樓：匿名使用者
今天，下樓去散步時，看見樓下的紫荊開花了。
今日,**遊行之際.視樓下紫荊花開花也！
前幾天的時候，樹上還只是零零星星的開了幾小朵，而現在，已經開的滿樹都是了。
於前日之時，樹只零星小花，而今,已是滿樹矣
我湊近去，看那一小朵一小朵的花，感覺那彷彿是一粒一粒紫色的寶石，
吾臨近,睇其小朵花，似感若似甚粒紫寶石.
閉上眼睛，雖然沒太有香味，但是不妨礙你去感受她的美，
閉目,雖無過香，但無防吾心感其美
我在樹周圍打圈子，又看看其它的花,，也是那麼美，但惟獨這棵紫荊最惹眼，令人感到奇怪。
於是乎,吾圍其轉,又視旁花,亦美．獨紫荊入眼乎！,吾甚異之.
在盛夏的午後,捧一本書，或是端一碗茶.
於盛夏之午,閱金經，亦飲香茶.
做到紫荊樹下，想象自己已置身於花海之中。
坐於紫荊之下，設身於花海之中，
紫荊樹下最適合靜思，當你閉了眼，輕輕屏住呼吸，
紫薇樹適靜思,引"無絲竹之亂耳".當汝閉目,輕屏息.
讓自己腦子裡的一切，都排山倒海似的湧出來，也可以舒服的胡思亂想。或是找一個要好的朋友，海闊天空的聊天，無論你做什麼，都會感覺那麼的舒服。
思緒似排山倒海而來,舒適乎~
攜友似海闊天空而談,悠哉乎～
無論你做什麼，都會感覺那麼的舒服。
且作何業,亦令人怡然自得．
在這棵樹下待多麼久，你都不會感到倦。
且待何時，亦令人心曠神怡．
我是一個熱衷於幻想的人，而這裡則是我的天堂
吾嗜幻想之輩，而彼視其為天堂
可以說自己在某個仙境，可以想自己在某個古典的宅院，可以……
可曰吾處某仙境亦可曰處南陽諸葛廬，西蜀子云亭？可曰．．．．．．
用了差不多1個小時翻譯的,翻得差不多應該都看得懂,因為都是很粗略的翻了一下,希望能幫到你,你文章寫得很美.
2樓：徐子榕
額，我只想說，你找古人去吧- -，倒過來翻還可以
3樓：螃vs蟹
有誰能告訴我什麼叫文言文
4樓：匿名使用者
把當代的慣用語句改寫成古代人使用最廣泛的文言語句，另外還要注意古代特殊的用法（意動用法。。。。。。）
如何把這篇文章翻譯成文言文 5
5樓：要解體成分子的人
劉老師是我們班的班主任，他有著一雙炯炯有神的大眼睛、一個高高的鼻樑、一個紅紅的嘴巴和一對小巧的耳朵。他特別能說繪畫，只要有誰一打斷他的話，下一句話就會關於打斷他的那個人，而且型別不限！劉老師也有著二十多年的教學經驗，就算是我們班的老大哥不得不在他面前低頭；劉老師的人緣關係也非常好，只要有他在的地方，就有歡聲笑語。
劉師為我班之班主任，其有著一雙炯炯之大目、一隆準、一紅紅之口與一對小巧之耳。其尤可謂畫，但有一折其言，下一句則言折其人，而體不限！劉師亦有持二十餘年之學經驗，就是我班之老兄得於前俯；劉師之緣也亦佳，但有之所在，則有歡笑。
把文章翻譯成文言文！
6樓：召利葉閭卿
小和尚寧遠剛練字那段時間，常常抄來一些詞給師兄智遠看，讓他評判一下字的正誤。初學寫字的人，難免會寫出一些錯別字，智遠總是不厭其煩地給寧遠檢查，並且指正，捎帶著還要給寧遠講一講詞語的意思。在智遠悉心的指導下，寧遠寫字有了很大的進步。
而在不斷的進步中，又在所難免地出現新的錯誤。有一天，寧遠抄了一個詞「木已成粥」，智遠看過之後忍不住笑了，和寧遠說，木頭怎麼可能變成粥?這個詞應該寫作「木已成舟」，意思是「樹木已經做成了船。
是說事情已成定局，無法改變」。寧遠眨著眼睛和智遠說：「木頭也可以變成粥。
」智遠摸著寧遠的腦袋，笑得更厲害了：「木頭怎麼能變成粥?」寧遠說：
「是我親眼所見，用木頭做柴，煮水熬粥，最後木頭化成青煙，無影無蹤，而一鍋粥卻已煮好，所以說木頭變成粥!」智遠聽完寧遠的話，思忖許久，覺得寧遠的理解雖偏頗了詞語的本義，細細想來，卻有著無盡的禪意。木頭化為裊裊炊煙，一鍋粥卻呈現在我們面前，而香甜的粥，又何嘗不是木頭的另一種存在方式?
皚皚積雪，化成溪流;紛紛落木已成舟花，零落成泥……
許多離我們而去的美好事物，其實未曾遠逝，而是以另一種風姿呈現在我們生命裡，這便是永恆。
小僧寧遠新學字際，每抄來之詞與師兄智遠看，使之以一字之驗。初學書者，必為之錯字，智遠輒煩地與寧遠檢，且正，系著仍給寧遠言詞也。在智遠悉之指下，寧遠書有高者也。
而於數之進中，又同地新之誤。有一日，寧遠抄了一詞「木成粥」，智遠覽而失笑也，與寧遠曰，木得為粥？此詞當作木已成舟」，意謂「木已成舟矣。
謂事已定，不能改」。寧遠瞬目與智遠曰：「木亦可為粥。
」。」智首捫寧遠之，笑愈甚矣：「木豈能為粥？
」寧遠曰：「我親見，以木為柴，煮水作糜，竟化煙木，渺然，而亂不煮，故木為粥！」智遠為寧遠之言，思久之，覺寧遠者解雖偏之辭之義，細想，而有著無疆之禪。
木化嫋煙，而現在我前亂，而甘之粥，又何嘗非木之一存也？皚皚雪，化流，紛紛落木已成舟花，零落成泥……
多離我而去之美物，實未遠，而以一風現在我命裡，此便是恆。
怎樣可以輕鬆的把文言文翻譯出來？ 5
7樓：小忙
首先，字詞落實的翻譯。
在平常的學習中掌握「之」「以」此類詞的多種意思，在翻譯的時候根據句意選擇合適的意思。實在不會翻譯的字詞做出標記，結合文章大意以及句子大體意思思考。
最後將翻譯大體潤色使句子通順。
要注意的是如果在考試時，一定要注意重點字詞的翻譯，閱卷時速度快，而這些就是得分點。
平常學習的時候對於虛詞，古今異義，通假字多做積累，熟記易出現的字詞。
上課仔細聽講，多閱讀文言文。
希望對你有幫助，祝你成功！
8樓：匿名使用者
文言文，與現代語言相比簡練一些，然後就是一些字、詞、語法不一樣。語文課本上每篇文言文都有註釋，是一些字詞的意**釋。要想輕鬆地翻譯文言文，1.
是要熟記一些關鍵字詞的意思；2.自己練習把課本文言文全文翻譯。多加熟練，以後基本上看到就知道是什麼意思。
再翻譯其他的文言文時自然輕鬆。
9樓：匿名使用者
方法是錯的。就像學外語，把外語翻譯成了母語，難道還能剩下外語嗎？
10樓：
切記要熟讀文言文，並且瞭解大概歷史背景，慢慢疏通文章大意。希望對你有幫助！
如何進行文言文翻譯？
誰會將下列文章翻譯成文言文？？？？？？？？？？
11樓：皇家殺手
吾今不欲攻楚，因吾下倆卒飲酒於帳中，無會於燭，燭傾之，因而勝火，火乃大，燃糧，燃盡之，無耐於此，無方攻楚。
欲：打算
吾下：我手下
帳：兵營
傾：倒會：理會
乃：很之：代詞，代指「糧草」
耐：通「奈」
方：辦法
12樓：戴聆而
吾今日無意攻楚，概倆士卒酒醉於營，遂燭倒火起致糧草燃盡，奈何以攻。
13樓：匿名使用者
餘今乃不功楚，二兵喝多，火起無奈，不攻也。
怎樣翻譯文言文啊？、
14樓：愛做作業的學生
翻譯文言文有以下幾個手段：
1、錄：凡是人名、地名、
朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、諡號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。
2、釋：這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯絡上下文，選準它的確切解釋。
3、理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式。
4、添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。
5、刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。
擴充套件資料
常見虛詞
1、而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關係。
2、且：相當於「啊」。
3、何：什麼；怎麼樣；**；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。
4、若：如同，像。
5、乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」。
6、其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。
常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。
15樓：匿名使用者
這有個大蝦已解答
18個虛詞是得分點，句子大意其實可以結合前文連蒙帶猜得出，句子大意寫出基本可以得個一半分吧。我高中就這樣，多閱讀幾篇文言文就有感覺了，
16樓：不吃豬肉了
文言文翻譯要求信達雅。信是要求 文言文翻譯力求準確，達要求 文言文翻譯後語句通順 無語病，雅 是要求翻譯出來的句子有文采。翻譯時先把人名地名等 畫出來不用翻譯，然後把實詞虛詞翻譯出來 然後組成一個完整的句子，注意文言句子的句式，轉換成現代漢語句式
17樓：桃花
應該要有些文言文的基礎才好翻譯，就像我就很喜歡古代的文言文呢，應該先去找些資料填充一下自已
我想將下面文章翻譯成文言文
18樓：匿名使用者
昔者，有一人名曰劉麗華，幼時極嗜玩，不曾斷也，故此，常跌之，雖其也，未嘗阻我好動之火。昔日，吾母喂之，吾聞窗外徹響，其音美哉，然餘去哉，忽逢路迷，幸哉，偶遇故人。不然吾之大禍也！
至此也，吾性異也，吾永不忘日，餘姐攜之而去海也，此是吾生之第一次，故興奮有加，視地有貝殼，然哉，則撿之，以海水洗之，雖其碎也，吾以一棍鑽之而圈之，為墜也。美哉！惜我丟矣。
吾念兒時之趣也！ 好不? 哈哈 快給我懸賞金吧
把以下文字翻譯成文言文
藺相如，時戰國趙國大臣。惠文王時，秦索璧其名曰 和氏 內監繆賢薦藺。藺出，入秦，力爭璧於庭，終不辱使命，遂完璧歸趙。時值九年末，秦使至趙，約於澠池兩王相會，藺又隨之，解圍於辱，滅秦威，長趙志，藺任為上卿於廉頗之右，頗不悅。為免爭，藺外出定避頗，竟時時稱病下朝，不與頗爭之。頗感其誠，慚之愧之，二人以生...
翻譯成文言文，白話文翻譯成文言文翻譯器
原文的感 彩比較豐富，不能直譯文言文，試以詩句翻譯，看能入眼不？行就採納了吧 嗚呼吾友，志同道合。相見恨少，相聚無多。其處愈遠，其念愈深，其別愈久，其思愈多。現代文 我們縱使無法朝夕相處，常伴身旁，但這份溫情與牽掛卻不曾因為時間與空間的距離減淡與改變。文言文 吾等縱不能朝夕常伴左右，此情豈能以時與距...
白話文翻譯成文言文，怎麼將文言文翻譯成白話文
先生又欺餘矣 先生博古通今,滿腹經綸,是之謂才 仗義執言,不憷王侯,剛骨柔腸,是之謂德。然才德如此而不能用,屢受貶黜,豈非吏部不公乎?而以先生之德尚如此,況吾等庸庸之輩乎?食君之碌，念君之憂。歷朝墨客莫不以出世求官為己任,先生二度獨闖賊營,已明報國之志,其智其勇,令人折服。然而先生今見放於廟堂,言多...