1樓：莪佷乖莪吥哭
誰說沒有三峽啊 酈道元的
桃花源記 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
（經查證並無“怡然自得”版本，純屬誤傳，是本文的成語。）
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：
“不足為（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
三峽 酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
“何陋之有？”
愛蓮說 (北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
記承天寺夜遊 蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
送杜少府之任蜀州
〖唐〗 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意 ，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
無為在歧路 ，兒女共沾巾。
使至塞上 王維【唐】
單車欲問邊，屬國過居延。
徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
望嶽 唐 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
春望 （唐）杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
早春呈水部張十八員外 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
觀刈麥田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
李煜無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一番滋味在心頭
無題 唐 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
登飛來峰 宋 王安石
飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
應該對吧！！！！！！！！！！！！！！！
關於語文古文的問題
2樓：林浩瀚的龍斬刀
建議先要學現代漢語，否則弄不清古文。
定語是指修飾語，一般有“的”字，如，紅的蘋果，紅的就是定語。
賓語是指謂語描述的物件，例如：我是人，人就是賓語，我是主語，賓語就像是主人請來的賓客。
定語、狀語、補語、是枝葉成分，
主謂賓是主幹成分。
口訣：主謂賓，定狀補，主幹枝葉分清楚。
定語常在主賓前，謂前狀語謂後補。
“的”定“地”狀“得”後補。
地字，常常是狀語的標誌。
得字，常常是補語的標誌。跑得快，快是補語，補充說明跑的程度。
3樓：風or雨or雪
有賓語前置的，也有定語後置的，這都屬於倒裝句。
4樓：清苑
分清是介詞還是定語就可以了
5樓：源茗書究
語文問題（古文）
6樓：王仕節
張騫和蘇武
都是漢朝的人，張騫兩次出使西域，曾被匈奴王扣押很長時間，但是最後仍然出色的完成了使命，為當時的中國開拓視野增加勢力範圍做了很大貢獻，可以說，中國現在的版圖有張騫在2千年前做的貢獻在裡面。
蘇武牧羊的故事很多人都知道，他也是在漢朝作為使節出使匈奴，被扣押了很多年，一直從中年到老年的時間都是在匈奴的草原上度過的，而且堅持手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節，後來被漢朝得知訊息才從匈奴王的手裡要回，他在匈奴的威脅和逼迫下不辱氣節，拒不投降，是中華民族外交人才的經典範例。
7樓：
藺相如 ……完璧歸趙
戰國的時候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦國的昭王知道了，昭王便派了位使臣到趙國來跟惠文王商量：“惠文王，我們秦國願意以十五個城池，和趙國換取這塊「楚和氏璧」的寶玉。”
惠文王一聽：“這該如何是好呀？秦國這麼強大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴，不把十五個城池給我們；如果不給，秦昭王會不會一氣之下派兵來打我們，到底該怎麼辦才好？
”大家看到惠文王這麼煩惱，就有人提議：“我們去請智勇雙全的藺相如來，他一定會想到好辦法的。”
藺相如來了之後，惠文王第一句話就問他：“秦國要用十五個城來交換我的楚和氏璧，你看我應不應該答應他呢？”藺相如毫不遲疑的說：
“秦國強，趙國弱，我認為您不答應也不行呀！”“可是，假如秦國拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎麼辦？”惠文王憂心地問。
藺相如馬上介面說：“秦國要拿十五個城池來交換趙國的楚和氏璧，假如趙國不答應，那當然是趙國的錯；反過來，若秦國得到了璧玉，卻不把城池給趙國，那錯就在於秦國了。因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國去比較好。
”趙惠文王覺得藺相如說的很有道理：“依你看，派什麼人去好呢？”藺相如自告奮勇的說：
“假如大王實在找不出合適的人，臣倒願意前往一試。秦國如果守信把城給我們趙國，我就把璧玉留在秦國；如果秦國食言，不把城給趙國，我一定負責將原璧歸還趙國”。
藺相如到了秦國以後，見到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一見到璧玉後，高興地不得了。不斷地把璧玉捧在手上仔細欣賞，又把它傳給左右的侍臣和嬪妃們看，卻都不提起十五個城池交換的事。
藺相如一看情形不對，馬上向前對秦王說：“大王，這塊璧玉雖然是稀世珍寶，但仍有些微的瑕玭，請讓我指引給大王看看！”
秦王一聽：“有瑕玭？快指給我看！
”藺相如從秦王手中把璧玉接過來以後，馬上向後退了好幾步，背靠著大柱子，瞪著秦王大聲說：“這塊璧玉根本沒有瑕玼，是我看到大王拿了寶玉以後，根本就沒有把十五個城池給趙國的意思。所以我說了個謊話把璧玉騙回來，如果大王要強迫我交出璧玉的話，我就把楚和氏璧和我自己的頭，一起去撞柱子，砸個粉碎。
”藺相如說完，就擺出一付要撞牆的樣子。秦昭王害怕藺相如真的會把璧玉撞破，連忙笑著說：“你先別生氣，來人呀！
去把地圖拿過來，劃出十五個城市給趙國。現在你可以放心把璧玉給我了吧！”
藺相如知道秦王不安好心，就騙秦王說：“這塊楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍寶，趙王在交給我送到秦國來之前，曾經香湯沐浴，齋戒了五天，所以大王在接取的時候，也同樣應該齋戒五天，然後舉行大禮，以示慎重呀！”。
秦王為了得到璧玉，只得按照藺相如所說的去做。藺相如趁著秦王齋戒沐浴的這五天內，叫人將那塊璧玉從小路送回趙國。
五天過去了，秦王果真以很隆重的禮節接待藺相如。藺相如一見秦王便說：“大王，秦國自秦繆公以來，二十多位君王，很少有遵守信約的人，所以我害怕受騙，已差人將璧玉送回趙國！
如果大王真的要用城池來交換楚和氏璧，就請先割讓十五個城池給趙國，趙王一當遵守誓約將玉璧奉上。現在，就請大王處置我吧！”
秦昭王一聽璧玉已經被送回趙國，心裡雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒有殺他，還以禮相待，送他回趙國。
8樓：大宗伯
唐雎不辱使命
藺相如完璧歸趙
這都是初中課本的課文
語文中古文的問題
9樓：解莞繁凡白
為（一）作介詞時，除表被動外都讀作wèi，可譯作“被”、“對”、“給”、“替”、“當”，“為了”、“因為”等。如：
①舌一吐而二蟲盡為所吞//山巒為晴雪所洗（wéi，被。）②不足為外人道也。（wèi“向”“對”）
③為楚造雲梯之械。（wèi，“給”）
④為其來也，臣請縛一人過王而行。(wèi，“當”)⑤問渠哪得清如許，為有源頭活水來（《觀書有感》wèi，因為，由於）（二）當“為”作動詞時，讀wéi，可依據語境的不同，譯成各種相應的動詞，如：“做”，“當作”、“成為”，“雕刻”，“是”等。
如：①中峨冠而多髯者，為東坡。（是）
②溫故而知新，可以為師矣。（當，成為）
③為宮室、器皿。（雕刻）
④通計一舟，為人五，為窗八。（有）
⑤橘生淮南則為橘，生淮北則為枳（稱為，叫做）⑥為小門於大門之側而延晏子（造）
（三）特殊用法：
或異二者之為，何哉？（名詞，心理活動）
關於語文古文的問題，有關語文古文的題目！！
建議先要學現代漢語，否則弄不清古文。定語是指修飾語，一般有 的 字，如，紅的蘋果，紅的就是定語。賓語是指謂語描述的物件，例如 我是人，人就是賓語，我是主語，賓語就像是主人請來的賓客。定語 狀語 補語 是枝葉成分，主謂賓是主幹成分。口訣 主謂賓，定狀補，主幹枝葉分清楚。定語常在主賓前，謂前狀語謂後補。...
語文古文作業
1 滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。不獨親其親，不獨子其子 把奉養父母 撫育兒女的心意擴大到其他人身上 老有所終，壯有所用，幼有所長 各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排 矜 寡 孤 獨 廢疾者 這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。2 滿足發展的...
語文中古文「坐」字的意思，求問語文，解釋古文中字的意義是什麼意思？
坐 zu 古人雙膝跪地，把臀部靠在腳後跟上，這是其本義，後泛指以臀部著物而止息 席地而坐。坐待。坐墊。坐骨。坐化 佛教指和尚盤膝坐著死去 坐禪。坐功。坐騎。乘，搭 坐車。坐船。堅守，引申為常駐，不動 楚人坐其北門，而覆諸山下 坐莊。建築物的位置或背對著某一方向 坐落。坐北朝南。把鍋 壺等放在火上 坐...