1樓：匿名使用者
《那一天，那一月，那一年，那一世。。。》 那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸控你的指尖 那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 這一世 轉山 不為輪迴 只為途中與你相見 那一天 我閉目在經殿的香霧中 驀然聽見你頌經中的真言 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸控你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸控你的指紋 那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖 那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇 只是 就在那一夜 我忘卻了所有 拋卻了信仰 捨棄了輪迴 只為 那曾在佛前哭泣的玫瑰 早已失去舊日的光澤 於是佛曰：忘卻 忘卻 《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那裡 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那裡 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手裡 不捨不棄 來我的懷裡 或者 讓我住進你的心裡 默然 相愛 寂靜 歡喜 《我問佛》 我問佛：
為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 我把它賜給每一個女子， 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：
世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：
如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：
如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：
如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 《不知題目的詩 其一》 坐在布達拉宮裡，我是雪域最大的王 在拉薩的大街上流浪，我是世間最美的情郎 --如果生命只能在某一天不斷重複，你會選擇哪一天？
--我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。 --如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？ --我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊。
最後一個被月色蠱惑的男子 尚未明瞭這裡的姑娘們說話時的語氣 若我執迷遠眺的瞳孔在望鄉時瞬間定格 那些沒能唱出來的歌便都可以停在上面 成為訴說的倒影，在路途上，歸於沉默 我僅能懷想路過的十萬條河流是如何 淌過十萬個季節，如何飄起蘆花的美麗衣裳 但大地上依然有那些細微的聲響撫過馬掌 坐在萱草懷中的妹妹，你可曾聽見？ 睡夢中恆河的沙子湮沒我的頭頂 佛陀絕塵遠去，**們認定我是不可渡之人 此地本無雨，我路過的胡楊林在一次 驚雷後燃起大火，這就註定了我將終生流浪 **臺上，門巴族人終不肯將這個遊魂安放 我是浪子宕桑旺波，我來生是顆樹 含著笑對你說時恰好天很藍，一切潔淨 如同少女的衣裙，綻開上師的祝福 多年以後雪地上焚香的人仍能因此忘卻心事 我的故事越講越瘦了 雙眼降生，而後我們降生 納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 出生時我就忘了該有冗長的對白，讀** 轉著經筒，長跪在羊皮紙托起的文字裡屏息 20年前我的句子丟失足跡，偶然醉酒，遇見己身 在大漠裡流乾淚水，風沙襲來，三千繁華深埋 曠古的煙塵從此便擁有了接近眾生的質地 我願知曉你的願望，以及一些稱呼的含義 坐在月光裡的妹妹，是否你的長頭髮已改變了秩序 是否我該用枯坐代替斷腸，禪定，寂靜無語 可一百次的轉世，你仍舊會看見我打馬徐行 而我也註定看見你，面龐上眨著瑪吉阿米的眼睛 《不知題目的詩 其二》 壓根兒沒見過最好的， 也省得情思縈繞。 原來不熟也好， 就不會這般顛倒。
《不知題目的詩 其三》 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
求倉央嘉措的情詩全集
2樓：吾飛蓮林馥
那一刻我升起風馬
不為乞福
只為守候你的到來
那一日壘起瑪尼堆
不為修德
只為投下心湖的石子
那一月我搖動所有的經筒
不為超度
只為觸控你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路
不為覲見
只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔啊
不為修來生
只為途中與你相見
那一天閉目在經殿香霧中
驀然聽見
你頌經中的真言
那一夜我聽了一宿梵唱
不為參悟
只為尋你的一絲氣息
那一月我轉過所有經筒
不為超度
只為觸控你的指紋
那一年我磕長頭擁抱塵埃
不為朝佛
只為貼著你的溫暖
那一世我翻遍十萬大山不為修來世
只為路中能與你相遇
那一瞬我飛昇成仙，不為長生
只為佑你平安喜樂
另外一種版本
求倉央嘉措情詩
3樓：百度文庫精選
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原發布者:懲碎碗漠彝冤
朱生豪先生曾經說過「如果不是因為塵世間有太多的無可奈何，我只想與你在一起，每天耳鬢廝磨」。但『如果』兩個字，足以說明「耳鬢廝磨」是多麼的奢侈。
倉央嘉措就是這麼一個無可奈何的凡人，他始終成為不了佛。如果他是佛，他就不需要坐在須彌山間頓悟，他一遍又一遍地說到「世間事除了生死，哪一件不是閒事」，可他生命中最不得閒的事，卻是——情。
1、留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
佛是過來人，人是未來佛。既然已經成佛，想必經歷過的人間事，是千重萬重。於是，佛不懂情愛嗎？如若佛不懂情愛，又怎麼去普度眾生？
和有情人，做快樂事，說起來容易，做起來卻很難。世間多少的痴男怨女，求不得、愛別離，如若不能得一世有情人相知相守，那麼留在塵世又有什麼意義？
所有的情中，惟愛情最苦，又只有愛情，讓人無法逃脫。如果相遇，就用力去愛，別問是劫，還是緣。
2、我若飛昇成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
你不能將瑪吉阿米留在身邊，只能日日誦經為她祈禱。但願有一天，自己飛昇成仙，能夠佑她一生平安喜樂。可是瑪吉阿米要的是什麼？只要你留在他身邊，已經足夠。
你不是不懂，你也想逃離這座禁錮著你靈魂的地方，然後日日陪伴在她的身邊。可是，你不能，所以只能為她祈禱，為你自己祈禱。
如果沒有她，長生不老，用來做什麼？不過是日日煎熬，夜夜無聊。
3、多少年了，你一直在我的傷
4樓：匿名使用者
不知道你求哪首？我有他的正版詩集，可以給你找，網上的不正規也不全。需要就hi我
5樓：
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相決絕，免教生死作相思。
6樓：窗外灑下的明媚
其一心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，
恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
（此言倩影之來心上，如明月之出東山。）
其二轉眼榮枯便不同，昔日芳草化飛蓬，
饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。
（藏南布丹等地產良弓，以竹為之。）
其三意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思，
此身似歷茫茫海，一顆驪珠查德時。
其四邂逅誰家一女郎，玉肌蘭氣鬱芳香，
可憐璀粲鬆精石，不遇知音在路旁。
（松石藏人所佩，示可避邪，為寶石之一種。）其五名門嬌女態翩翩，閱盡傾城覺汝賢，
比似園林多少樹，枝頭一果騁鮓妍。
（以枝頭果狀伊人之美頗為別緻。）
其六一自魂消那壁廂，至今寤寐不斷忘，
當時交臂還相失，此後思君空斷腸。
其七我與伊人本一家，情緣雖盡莫諮嗟，
清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。
其八青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼，
黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。
（意謂拆散蜂與花者霜也。）
其九飛來野騖戀叢蘆，能向蘆中小住無，
一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。
其十莫道無情波日舟，舟中木馬解回頭，
不知負義兒家婿，尚解回頭一顧不。
（藏中渡船皆刻木為馬，其頭反顧。）
其十一遊戲拉薩十字街，偶逢商女共徘徊，
匆匆綰個同心結，擲地旋看已自開。
其十二長幹小生最可憐，為立祥幡傍柳邊，
樹底阿哥須護惜，莫教飛石到幡前。
求倉央嘉措一首情詩的英文版。
7樓：匿名使用者
it does't matter if you see me or not,
i'm standing right there,
with no emotion;
it doesn't matter if you miss me or not,
the felling is right there,
and it isn't going anywhere
it doesn't matter if you love me or not,
love is right there,
and it is not going to change
it doesn't matter if you are with me or not,
my hand is in your hand,
and i am not going to let go
let me embrace you,
or,let me live in your heart eternity
silence love
calmness joy
英文版的一翻譯出來就沒美感和韻味了。沒有了詩魂，表達不了作者的感情啊
求：倉央嘉措生平及其最著名的情詩？
8樓：福坑很棒
早年時期：
康熙二十二年（2023年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的**喇嘛。
康熙二十四年（2023年），桑傑嘉措找到倉央嘉措。
康熙三十五年（2023年），康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，從俘虜那裡偶然得知**五世**已圓寂多年。蒙古準噶爾部的首領是噶爾丹，他早年赴**「投**喇嘛，習沙門法」，與當時正在學習的桑傑嘉措過往甚密。
康熙三十六年（2023年），倉央嘉措被選定為五世**的「轉世靈童」，此時倉央嘉措已14歲。時年九月，自藏南迎到拉薩，途經浪卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663—2023年）為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年十月二十五日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世**喇嘛。
喇嘛時期：
在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。
倉央嘉措雖有**喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，**喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺佈，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。
據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟「身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。」
最著名的情詩是《倉央嘉措情歌》。
拓展資料：
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
1、大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
2、真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
3、深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。
倉央嘉措那一天情詩，倉央嘉措的情詩？
這詩很有意境。扎西拉姆的 見與不見 也不錯 你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜 你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去 你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減 你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄 來我的懷裡，或者，讓我住進你的心裡 默然 相愛 寂靜 歡喜 不錯 我也 很喜歡他的詩 倉央...
求倉央嘉措的一首詩，求倉央嘉措的詩句！！！
那一世 那一天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸控你的指尖那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖那一世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息那一月 我轉過所有經筒 不...
倉央嘉措《見與不見》介紹和賞析倉央嘉措情詩《見與不見》的賞析
見與不見 介紹 倉央嘉措創作的 古魯 有人譯為 情歌 然龍冬先生認為，原文並非 情 而是崇高到 脖頸 的一個極大尊敬的字首，故譯成 聖歌 從倉央嘉措這首著名的 見與不見 來看，若當成情歌恐也不妥，若一定要當成聖歌恐也未必。筆者用心去讀，從 不悲不喜 不來不去 不增不減 不捨不棄 等同義反復而層層推進...