1樓：雲荒桃枝
傳說，六世**倉央嘉措雖為**，但生性自由，在一次的遊歷中愛上一個民間女子瑪吉阿米，並難以自拔，甚至溜出寺院與其相會。在20歲那年這驚俗之戀得到了徹底的爆發，五世**大師準備為他授比丘戒的時候，他竟悲憤的想要自殺。為愛情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以還俗，只有他，作為**佛教第一人，無處躲，也無處逃。
為了阻止倉央嘉措，一些當地的宗教勢力甚至派人將瑪吉阿米姦汙，告訴他這是一個如何汙穢的女子，而倉央嘉措卻說，世間一切的汙濁都不足以沾染瑪吉阿米的聖潔。後來，瑪吉阿米遠嫁了，倉央雖懷念她，但還是繼續做了**，創作了不少愛情作品瑪吉阿米，藏語中即「未嫁娘」之意。 瑪吉阿米這個名字，出自六世**喇叭倉央嘉措的情詩，相傳是倉央嘉措情人的名字。
而當年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會的地方，正是瑪吉阿米所在的那個土黃色小樓。 倉央嘉措著名的瑪吉阿米情詩： 在東方高高的山巔， 每當升起明月皎顏， 那瑪吉阿米的笑臉， 會冉冉浮現在心田。
還有一首寫給瑪吉阿米的情詩： 曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城. 世間安得雙全法, 不負如來不負卿.
描寫的詩： 太陽給了我十六年的光芒 而我卻要用一生的微光 去照亮太陽出生的地方 從此想望卻不能忘 那便是不朽的 精神一種
生於康熙二十二年，十四歲時剃度入布達拉宮，十年後被清廷廢黜，解送北上，道經青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。門達旺是門隅地區的首府。在門巴人的傳說中，太陽名叫「達登旺波」，意謂七匹馬拉的車，達旺就是達登旺波的簡稱。
七匹馬的太陽車轔轔過處，還生長著門巴人起源的愛情故事，說的是明鏡般的湖水中走出一位美男子，怎樣以月亮為弓，以流星為箭，將定情的靴帶射向美麗的姑娘；這裡還生長著卓瓦桑姆的美麗傳說，說的是天女化身的貧家姑娘卓瓦桑姆怎樣與嘎拉王一見傾心，後來又怎樣遭致反面人物王后的**，最終善戰勝了惡，美戰勝了醜。倉央嘉措就是在這樣的故事環境中長大的。他的父親是藏族，母親則是門巴族人。
在這藏族和門巴族聚居地，兩個民族的文化相異而又交融。這是倉央嘉措的幸運，也是倉央嘉措的不幸。因為生在紅 教區，他嚮往著愛情。
而黃 教則是唯一一個限制結婚和情慾的藏傳佛教。
與其他轉世靈童不同，由於歷史的陰差陽錯，倉央嘉措並非自小被迎請入宮，因此他是在天籟中長大的。當年五世圓寂。第悉·桑結嘉措作為攝政正當其政，那個人上對朝廷下對人民隱瞞了真相，長達15年之久祕不發喪，只在私下裡祕密查訪轉世靈童。
這一事件改變了倉央嘉措人生的軌跡，揭開了他悲劇命運的序幕。如果倉央嘉措一輩子只生活在東山頂上，也許他會幸福；如果他一生下來就成為活佛，也許同樣的他會幸福；可是沒有。兩樣對他來說都是惘然。
雖然藏史聲稱兩三歲時就將他隱祕地轉移並教授佛法，但民間的說法則讓他一直在家鄉成長到15歲。其時**內部關係錯綜複雜，明爭暗鬥，正值一次政治大**前夕。無心於政治也無心於佛身的倉央嘉措被迫參與其中，滿心的厭倦與失望。
他看不到未來，一切都無從逆料。心灰意冷，彷徨無倚。任憑第悉好言規勸或嚴厲申飭，年輕的活佛只是不思學經。
戒律森嚴的環境和多情的內心世界、角色和天性的衝突，終於在20歲那年不可遏止地爆發了。曾為少年倉央嘉措落髮授戒的五世班禪大師，五年後又該再次為之授比丘戒了。倉央嘉措依約去往日喀則扎什倫布寺，滿臉的烏雲密佈。
我們無從得知一路上他想了些什麼，我們所看到的只是他的決心已定。經由五世自傳我們得知了結果：班禪大師祈求勸導良久，倉央嘉措沉默以對良久，然後毅然站起身來，奪門而去。
他雙膝下跪在日光大殿外，給大師磕了三個頭，反反覆覆只說一句話：「違背上師之命，實在感愧」，念念叨叨黯然而去。在後來的許多天裡，不僅沒有轉機，甚至變本加厲：
不僅拒受比丘戒，反而要求大師收回此前所受的出家戒和沙彌戒。說這番話的時候，倉央嘉措痛徹肺腑：「若是不能交回以前所受出家戒及沙彌戒，我將面向扎什倫布寺而自殺。
二者當中，請擇其一！」
從那以後，我們看到的倉央嘉措，就是一個放浪的活佛。他沒有辦法選擇，但是
他決定背叛，即使這種背叛極為危險，並且，終於成為了悲劇。回到那首詩的結局。
狗遵從了活佛的意願，然而天沒有。在破曉時分，人們讀著男人在雪野裡清晰地印下
的夜奔的足跡，那足跡急促而有力，人們疑惑，沉思，繼而驚愕。這些蜿蜒連線著布
達拉宮和小巷深處的腳印，在坦然以愛情的名義歌唱的同時，也寫下了對宗教的背叛。
神聖莊嚴的宗教律例不可能容忍出軌的離經叛道。倉央嘉措就這樣因「耽
於酒色， 不守清規」而被康熙帝予以廢立。年僅24歲。沒有人知道他是怎樣在監視的目光下倉惶走在逃亡的路上，也沒有人知道他的卒年及準確的圓寂之地。
此去無痕，有人說是在煙波浩渺的青海湖畔被水奪去了年輕的生命，有人說是被清朝皇帝軟禁于山西五臺山並圓寂於當地，有人說是在藏南一山洞坐化，又說是決意遁去，周遊印度、尼泊爾等地。有一個非常戲劇性的細節，當人們迎接六世**的靈童的時候，大家發現靈童居然就在瑪吉阿米的故鄉……
莊嚴肅穆的布達拉宮，它以尊榮顯赫的姿態永遠地拒絕了倉央嘉措。在**的歷史上， 曾經一共產生過十四個活佛，除卻第一代的靈塔在扎什倫布寺外，其它歷代總有靈塔、塑像、繪畫等紀念物供奉在布達拉宮，即使人們不怎樣提及的只活了十一歲的九世、只活了十八歲的十一世都有他們的靈塔在，然而，聲名遠揚的六世倉央嘉措呢？塑像是不會再鑄的了，壁畫中也看不見他的影子，至於靈塔的安置，布達拉宮說，他？
不配。然而，他的詩卻傳遍了前藏、後藏，傳遍了藏北、藏南，傳遍了古老的山南。傳遍了大江南北。
2樓：匿名使用者
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸控你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見；
倉央嘉措和瑪吉阿米的故事
3樓：百度使用者
傳說，六世**倉央嘉措雖為**，但生性自由，在一次的遊歷中愛上一個民間女子瑪吉阿米，並難以自拔，甚至溜出寺院與其相會。在20歲那年這驚俗之戀得到了徹底的爆發，五世**大師準備為他授比丘戒的時候，他竟悲憤的想要自殺。為愛情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以還俗，只有他，作為**佛教第一人，無處躲，也無處逃。
為了阻止倉央嘉措，一些當地的宗教勢力甚至派人將瑪吉阿米姦汙，告訴他這是一個如何汙穢的女子，而倉央嘉措卻說，世間一切的汙濁都不足以沾染瑪吉阿米的聖潔。
4樓：匿名使用者
一看前面的答案就笑死、瑪吉阿米意思是未出生的母親？虧前面的還能自編自演、自以為是比無知更可怕！
倉央嘉措和瑪吉阿米的傳說 詳細點。
5樓：匿名使用者
times on sunday.
6樓：匿名使用者
那是假的，其實瑪吉阿米是「未生娘」的藏語音譯，出自倉央嘉措的一首詩，被誤傳成了瑪吉阿米
倉央嘉措與瑪吉阿米故事結局
7樓：kidding丶
結局是一個悲劇。倉央嘉措的意中人被喇嘛所殺
相傳倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。
倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮。
隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。
擴充套件資料：
倉央嘉措：
倉央嘉措，門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。
家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
政治衝突：
此時的**，政局動盪，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。早在明末清初，黃教為取得**統治權，聯合蒙古四部之一的和碩特部，用武力擊敗了當時執政**的藏巴汗及噶瑪噶舉派。
但和碩特部軍隊在**取得勝利後，長期屯駐當地不退，黃教與和碩特部實力懸殊，始終不能奪回大權。五世**圓寂後，桑結嘉措便開始了與和碩特汗王的鬥爭。
如今的一些藏族歷史研究者認為，桑結嘉措受到歷代詬病的行為，都是為了擊敗和碩特部以獲得民族自治，比如密不發喪，以五世**名義向清**請封為王，藉助準噶爾軍事力量等等，不能簡單地視作個人篡權陰謀。
康熙四十年（2023年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴（即藏王）桑結嘉措的矛盾日益尖銳。
康熙四十四年（2023年），桑結嘉措終於決定先下手為強，他祕密派人在和碩特首領拉藏汗的飯中下毒，卻被發現，拉藏汗大怒，立刻調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書清**，奏報桑結嘉措謀反。
又報告說桑結嘉措所立的六世**倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的**，請予貶廢。康熙皇帝於是下旨：「拉藏汗因奏廢桑結所立六世**，詔送京師。」
我想知道蒼央嘉措和瑪吉阿米的愛情故事？大神們幫幫忙
8樓：kyoya雲
守門的狗兒呀 ，你比人還機靈 ，別說我黃昏出去 ，別說我清晨才歸 。這是倉央嘉措在和瑪吉阿米約會時候寫的文章。瑪吉阿米是活佛在一次酒館中偶遇的女子，如月亮一般美麗。
這所小酒館現在還在拉薩的帕廓街，是一座黃色的樓房，房主人以此為榮耀，黃房子三百年金色不改。現在那裡已被改造成一處咖啡館，招牌上用藏、漢、英文赫然書寫著店名——「未嫁娘」。
瑪吉阿米和倉央嘉措有什麼關係
9樓：匿名使用者
準確點說，瑪吉阿米只是倉央嘉措自己給的一個名字，意味未嫁的嬌娘，他們兩人間只是一面之緣，再無後話。當然，歷史到底如何，你我都不會有機會弄得很明白，但有一點可以肯定，作為倉央嘉措苦心尋找的聖母，瑪吉阿米應該不僅僅只是一個傳說而已。
不過，我也只是道聽途說哈。建議你要是有機會，還是一定要去一次拉薩，去八廓街東南角的瑪吉阿米店坐坐。
倉央嘉措《見與不見》介紹和賞析倉央嘉措情詩《見與不見》的賞析
見與不見 介紹 倉央嘉措創作的 古魯 有人譯為 情歌 然龍冬先生認為，原文並非 情 而是崇高到 脖頸 的一個極大尊敬的字首，故譯成 聖歌 從倉央嘉措這首著名的 見與不見 來看，若當成情歌恐也不妥，若一定要當成聖歌恐也未必。筆者用心去讀，從 不悲不喜 不來不去 不增不減 不捨不棄 等同義反復而層層推進...
倉央嘉措那一天情詩，倉央嘉措的情詩？
這詩很有意境。扎西拉姆的 見與不見 也不錯 你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜 你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去 你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減 你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄 來我的懷裡，或者，讓我住進你的心裡 默然 相愛 寂靜 歡喜 不錯 我也 很喜歡他的詩 倉央...
倉央嘉措是什麼人倉央嘉措是那個年代的人？
六世 倉央嘉措 1683 1706 康熙三十六年 1697年 被第巴桑結嘉措正式認定為上世 喇嘛之轉世靈童，於浪卡子宗隨五世班禪額爾德尼羅桑益西出家，受沙彌戒，迎至布達拉宮的司西平措殿堂坐床。康熙四十年 1701年 拉藏汗與第巴桑結嘉措不和，矛盾日益惡化。康熙四十四年 1705年 拉藏汗派人誅殺桑結...