1樓：巢理
魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。
魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
“龍陽之好”到底是怎樣離奇的故事？
2樓：匿名使用者
文/格瓦拉同志
男同現象在春秋時期進入其第一個“**期”，開始浸潤於社會的各個階層，不僅在民間大行其道，甚至公然登堂入室，進入公侯之家。男寵不僅進入公侯們的情慾生活，顛倒正常的男女關係，更有甚者，竟發展到公然干預朝政、禍亂國事的程度，其烈度令人咋舌。因寵幸男寵招致內亂的事蹟層出不窮，其中發生在燕簡公時期的一場大動盪便極具代表性。
春秋末年的燕國，國政逐漸被眾多大夫家族侵奪，公室寬行明式微，逐漸在權力結構中被邊緣化，由此引發一系列的國家變故。燕簡公在位期間，不甘心做諸大夫的傀儡，於是在寵愛諸多男寵（“外嬖”）的同時，很想讓這些人幫他奪權。正當該項計劃緊鑼密鼓地進行期間，不慎走露了訊息，結果被諸大夫搶先發難。
最終的結局是“冬，燕大夫比以殺公之外嬖。公懼，奔齊”（見《左傳昭公三年》）。雖然燕簡公計劃中途夭折，但亦可見當時男寵在各國宮廷的勢力何其強大。
當時間進入戰國時期，男風之盛有增無減，而對男同的喜愛之所以被稱為“龍陽之好”，也是源自於這個時期。“龍陽之好”典故出於《戰國策》，其原文如下：
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：“有所不安乎？
如是，何不相告也？”對曰：“臣無敢不安也。
”王曰：“然則何為涕出？”曰：
“臣為王之所得魚也。”王曰：“何謂也？
”對曰：“臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣凶惡，而得為王拂枕蓆。
今臣爵至人君，走人於庭，闢人於途。四海之內美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？
”魏王曰：“誤！有是心也，何不相告也？
”於是布令於四境之內曰：“有敢言美人者誅。”
按照史料記載，龍陽君（封爵名，本名不詳）不僅是戰國時期數一數二的劍術高手和高明的外交官，同時還有另外一個身份--魏安?王的男寵。此君憑藉姣美的容顏，在朝慎告堂內外幫助魏王治理國家的同時，還公然專寵魏王后宮（“拂枕蓆”），甚至對國王選納美女一事“爭風吃醋”，擔心魏王喜新厭舊拋棄自己，以至於最後魏王為安慰龍陽君受傷的小心臟，乃下令“有敢言美人者族”，真是令人眼鏡大跌。
《戰國策》帶坦的作者劉向在記述完這則奇聞後，大發感慨道：“由是觀之，近習之人，其摯讒也固矣，其自篡繁也完矣。今由千里之外欲進美人，所效者庸必得幸乎？
假之得幸，庸必為我用乎？而近習之人相與怨我，見有禍，未見有福；見有怨，未見有德，非用知之術也。”極言君王身邊的寵臣偽飾狡詐，委實可畏，龍陽君便是鮮活的例子。
關於龍陽君的最終結局，在正史當中付之闕如，似乎在魏安?王薨逝後，依然得到新王的信任，但是否仍以男寵身份專擅後宮就難說了。但無論如何，“龍陽之好”作為男寵的代名詞，因著這段離奇而曖昧的往事，最終卻流傳千古，也算是龍陽君的一項莫大的“殊榮”了。
中國歷史上哪些名人有龍陽之好?
3樓：匿名使用者
《漢書》記載，漢哀帝非常愛董賢，出遊時哀帝和他共坐一輛車子，在室內則同床共臥。有一次，白天兩人一起睡覺，哀帝睡醒了要起床，但董賢還在熟睡，而且壓住哀帝的衣袖，哀帝為了不吵醒他，就派人把衣袖割斷而起。所以後來又把同性戀稱為"斷袖之癖"，或簡稱"斷袖"，有時也合稱為"餘桃斷袖。
"《戰國策》的"魏策"中記載說，魏國的國王和龍陽君是很好的同性伴侶，同床共枕，很為寵愛。有一天，魏王和龍陽君同船釣魚，龍陽君釣到了十幾條魚，突然哭了起來，魏王問他為什麼，他說他開始釣到一條魚很高興，後來釣到更大的魚，就想把開始釣到的小魚丟掉，因而想到四海之內，美貌的人很多，生怕魏王得到別的美人，便會把他拋棄，所以哭了。魏王便保證絕不會，並且下令禁止談美人，犯禁的便要全家抄斬，表明了他是多麼真摯地愛龍陽君。
所以後來又把同性戀稱為"龍陽之好"，或簡稱"龍陽"。
4樓：落莫山
龍陽之好的典故出自《戰國策·魏策》中魏王與龍陽君 的一段記載。後來被廣泛衍用於指代男子間的同性戀，亦作"龍陽之興"，和"斷袖"或斷袖之癖，"龍陽"，"分桃"等均指代男子對同性的愛好，後期因李安導演的《斷背山》也被稱為斷背。
龍陽君生活在戰國年間，是魏安釐王的男寵。他貌美嫵媚，後宮美女在他面前都黯然失色。龍陽君是中國歷史上較早有記載的男同性戀，龍陽也成為後世男色的代名詞之一。
龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。對政治有極高的敏感性，也經常代表魏國出使他國，完美地完成任務，同時兼具美人、計謀家、武術家、外交家等多重而複雜的身份。
龍陽君與安陵君二人常被並提，例如阮籍《詠懷詩》:"昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。"
5樓：匿名使用者
在中國，同性戀的歷史也源遠流長，歷史上好多帝王都是有男寵的，漢代以前“狎暱孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風漸漸普及於士大夫及社會民眾，並且多有歌詠之詞。
衛靈公與彌子瑕。著名的“分桃”典故，說的是：君臣二人共遊果園，彌子吃了一個桃感覺很甜，沒捨得吃完，將剩下的一半留給靈公吃。
靈公吃了感動地說：“彌子瑕多愛我呀，自己不吃給我吃。”
魏王與龍陽君。兩人同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然哭了起來，魏王驚訝的問其緣故，龍陽君謂初釣得一魚非常高興，後釣得越來越大，便將小魚丟棄。
由此思己，四海之內，美人頗多，害怕魏王寵愛其他的美人，必將拋棄自己，所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
漢文帝和鄧通。一個勤儉節約的皇帝，他以及整個後宮都衣著樸素，可是賞賜給鄧通的綾羅綢緞數以萬計，為鄧通專門修建豪華的別墅，授予他上大夫的官職，飲食起居，如影隨形，甚至洗澡如此私密的事情也要鄧通陪伴。有相士說鄧通最後會餓死，漢文帝便賞賜蜀郡的嚴道銅山給鄧通，並授予他鑄造錢幣的權力，鄧通從此以後想造多少錢就造多少錢。
漢武帝和韓嫣。漢武帝倖臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。
後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球踢，貧家兒童緊隨他的身後，看到金丸的落處就趕緊去搶拾，成為京中一景。以致當時諺雲：“苦飢寒，逐金丸。
”漢哀帝與董賢。他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。
一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。
陳文帝與韓子高。韓子高是一位相貌絕美的男子，他讓當朝皇帝在中國歷史上第一次也是最後一次提出了“男皇后”的概念。陳文帝為他痴迷，要立他為後，給他名分，光明正大地和他在一起。
在明代雜劇《男王后》裡，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。
李承乾與稱心。李承乾是唐太宗李世民的兒子，太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲，美麗善歌舞，承前特加寵幸，號曰稱心。
太宗知而大怒，收稱心而殺之。太子承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至於密計謀反。事洩後見廢，在徒所中死去。
清乾隆帝與和珅。和珅是乾隆朝的權臣，他出身一般，但年紀青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世，從而一見有緣，倍加憐惜，“遂如漢哀之愛董賢矣”。
6樓：一微蘆濤
李世明之子，李承乾。稱心如意
歷史上有龍陽之好的君王有哪些，歷史上有龍陽之好的君王有哪些
歷史上有明確記載的龍陽之好的君王就是春秋戰國時期的魏安釐王，他是魏國的第六代君王。其他的沒有任何歷史記載。拓展資料 1 龍陽之好的典故出自 戰國策 魏策 中魏王與龍陽君 的一段記載。後來被廣泛衍用於指代男子間的同性戀，亦作 龍陽之興 和 斷袖 或斷袖之癖，龍陽 分桃 等均指代男子對同性的愛好，後期因...
餅是怎么來的，餅是怎麼來的？
在中國古代,餅是各種麵食的總稱,由麵粉製作的食物,大多可稱作餅。上古時期,祖先們以稷 黍 麥 菽 稻 五穀 等各種糧食為主食,由於尚未發明磨 盤,吃麵食的現象很少。餅是由秦漢時的 白餅 演變發展而來，已經有2000多年的歷史。但是現在，當你身邊有人這麼跟你說的時候，我想你是要聽的。每個人的人生觀都不...
我們的錢是怎么來的，我們的錢是怎麼來的
1.錢不是排著隊傳遞的。2.銀行裡的錢實際上就是我們每個人的勞動積累的資本。現在每家都有幾萬幾十萬，是因為我們一直都在積累著資本，而且越來越多。銀行只是作為一種中間連線的機構，把貨幣和商品或產品的交易連線起來。因為我們所積累的資本增多，需要互相交換 交易商品的次數就會增多，所以作為交易工具的貨幣必須...