1樓:漫閱科技
彝族是我國少數民族之一。主要分佈在四川、雲南、貴州、廣西四省,主要聚居地是四川涼山彝族自治州。這些聚居地大部分是山區,有一部分是高寒山區。所以氣候多變,有“十里不同天”的諺語。
彝族地區有極豐富的自然資源。農作物品種多樣,產品極為豐富。彝族地區森林分佈廣泛,樹種、野生動物、藥材繁多。
彝族生活中的主要食物,大部分是玉米,次為蕎麥、大米等。大小涼山彝族男子多蓄髮椎髻於頭頂,稱為“卓爾”,視為神聖,任何人不得隨便觸控。男子以無須為美,左耳戴黃、紅大耳珠,婦女包繡花頭帕。
在彝族人民觀念中,牛羊是最有價值的東西,但恥於經商。
彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中,最主要是對精靈和鬼神的信仰。祖先崇拜是為父母輩安靈送靈而祈求死者靈魂庇護後世。
彝族由於方言和地區不同,還有許多不同的稱呼,現“彝”是統稱。彝語屬漢藏語系,有6種方言。在公元前2世紀,彝族的先民在滇池和四川西昌東南,這時是使用石器的原始社會。
自8世紀左右出現奴隸主集團後,直至解放前,很多地區還保持著奴隸制度。解放後,彝族地區實現了社會改革。
彝族有些什麼特點?
2樓:匿名使用者
水西彝族的婚姻與家庭
水西彝族又稱“烏蠻”、“羅羅”、“羅落”、“落落”、“倮羅”、“倮倮”、“盧鹿”等。
羅羅社會的婚姻到了元、明時期還殘留母系繼承製下的群婚制,同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其《雲南志略》中:“夫婦之禮,晝不相見,夜同寢。
子生十歲,不得見其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家,無可匹者,方許別娶……凡娶婦必先與大奚婆(男巫)通,次則諸房昆弟皆舞之,謂之和睦;後方與其夫成婚。
昆弟有一人不如此者,則為不義,反相為惡。正妻曰‘耐德’,非耐德所生,不得繼父之位。若耐德無子,或有子未及娶而死者,則為之娶妻,諸人皆得亂,有所生,則為已死之男女。
酋長無繼嗣,則立妻女為酋長,婦女無女侍,惟男子十數奉左右,皆私之。”以上文字說明,當時羅羅社會的婚姻關係相當的自由與混亂;宗教的勢力與活動深刻的對羅羅社會的婚姻產生影響,這從大奚婆(男巫)享有對新婚婦女的初夜權即可看出;同時交織著群婚制與轉房制,兄弟可以依次對新婚婦女行夫婦之禮,則說明時下流行的是轉房制。
無獨有偶,馬可波羅在行經建昌至金沙江一線的羅羅聚居區時,也將此種情況記錄在其《馬可波羅行記》 中。現引用如下:“設有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他婦女者,居民不以為恥,反視與外人奸宿後之婦女為可貴。
以為如是其神道偶像將必降福,所以居民情願聽其婦女與外人交。”此外,羅羅不僅尊重、善待、歡迎他人至自家與家中女子行夫婦之禮,而且尚有規矩可循。《馬可波羅行記》 中記載道:
“設其見一外人覓求頓止之所,皆願延之來家,家主人命其家人善為款待,完全隨客意所欲;囑畢即離家而去,遠避至其田野,待客去始歸。客居其家有時亙三四日,與其妻女姊妹或其所愛之婦交;客未去時,懸其帽或其他可見之標識於門,俾家主人知客在室未去。家主人見此標識,即不敢入家。
此種風俗全州流行。”以上資料,進一步證實了,在羅羅人社會的婚姻中,母系繼承製下的群婚制,在元、明時期還相當的風行。
彝族人的特點
3樓:匿名使用者
彝族的婚姻與家庭
水西彝族又稱“烏蠻”、
“羅羅”、“羅落”、“落落”、“倮羅”、“倮倮”、“盧鹿”等。
羅羅社會的婚姻到了元、明時期還殘留母系繼承製下的群婚制,同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其《雲南志略》中:“夫婦之禮,晝不相見,夜同寢。
子生十歲,不得見其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家,無可匹者,方許別娶……凡娶婦必先與大奚婆(男巫)通,次則諸房昆弟皆舞之,謂之和睦;後方與其夫成婚。
昆弟有一人不如此者,則為不義,反相為惡。正妻曰‘耐德’,非耐德所生,不得繼父之位。若耐德無子,或有子未及娶而死者,則為之娶妻,諸人皆得亂,有所生,則為已死之男女。
酋長無繼嗣,則立妻女為酋長,婦女無女侍,惟男子十數奉左右,皆私之。”以上文字說明,當時羅羅社會的婚姻關係相當的自由與混亂;宗教的勢力與活動深刻的對羅羅社會的婚姻產生影響,這從大奚婆(男巫)享有對新婚婦女的初夜權即可看出;同時交織著群婚制與轉房制,兄弟可以依次對新婚婦女行夫婦之禮,則說明時下流行的是轉房制。
無獨有偶,馬可波羅在行經建昌至金沙江一線的羅羅聚居區時,也將此種情況記錄在其《馬可波羅行記》 中。現引用如下:“設有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他婦女者,居民不以為恥,反視與外人奸宿後之婦女為可貴。
以為如是其神道偶像將必降福,所以居民情願聽其婦女與外人交。”此外,羅羅不僅尊重、善待、歡迎他人至自家與家中女子行夫婦之禮,而且尚有規矩可循。《馬可波羅行記》 中記載道:
“設其見一外人覓求頓止之所,皆願延之來家,家主人命其家人善為款待,完全隨客意所欲;囑畢即離家而去,遠避至其田野,待客去始歸。客居其家有時亙三四日,與其妻女姊妹或其所愛之婦交;客未去時,懸其帽或其他可見之標識於門,俾家主人知客在室未去。家主人見此標識,即不敢入家。
此種風俗全州流行。”以上資料,進一步證實了,在羅羅人社會的婚姻中,母系繼承製下的群婚制,在元、明時期還相當的風行。
4樓:匿名使用者
建議到這裡看看,說得比較全面
彝族有哪些特點
5樓:吉木哈學
彝族能成copy一個有別其他民族的群體,是有其許多獨特的社會文化特點,彝族語言文字,民族習俗,社會組織結構,彝族人的體質特點等與其他民族不一樣.因此,你這個話題大,不能一兩句能解答,只要你閱讀彝族文獻,去彝族地區體驗以下生活,就能真實地瞭解一些彝族的特點。
彝族有什麼特點
6樓:
1、民居
彝族的房屋結構有的地區和周圍漢族相同,涼山彝族居民住房多用板頂、土牆;廣西和雲南東部彝區有形似“幹彝族欄”的住宅。土掌房--彝族獨特的民居建築:彝族的"土掌房"與藏式石樓非常相似,一樣的平頂,一樣的厚實。
所不同的,是它的牆體以泥土為料,修建時失用夾板固定,填土夯實逐層加高後形成土牆(即所謂"乾打壘")。平頂的製作也與石樓相似,也具備晒場的功能。土掌房分佈在滇中及滇東南一帶。
這一帶土質細膩,乾溼適中,為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。
2、服裝
彝族服飾,多姿多彩,風格獨具,形態有近千種。歷史上,由於彝族支系眾多,居住分散,因此,各地服飾區別明顯,樣式各異,帶有濃厚的地域色彩,琳琅滿目,各具特色,並且以大量銀製品和刺繡裝飾,婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣,戴黑色包頭、耳環,領口別有銀排花。
3、風俗
民間傳統節日很多,主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動,十月年是彝族的傳統年,多在農曆十月上旬擇吉日舉行。在每年的農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大的傳統節日。彝族根據彝歷選定年節。
有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞,在門前樹立青松,用松針鋪地,表示免災消禍。還有的地區,在節日裡殺豬宰羊,吃坨坨肉,人們互相拜訪,互贈肉類和饃饃。
大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味著當年雨水充足。
4、**
彝族民間歌謠歌和謠是兩種有差異的文學表現形式,歌因配樂和受曲調變約,一般節奏比較緩慢。謠不配樂,沒有曲調,取吟誦方式,章句格式比較自由,節奏一般比較緊促。歌和謠,也常統稱為‘歌謠’。
民間歌謠常簡稱為民歌”。
根據其產生領域及歌唱場合的不同,彝族民歌可分為生產民歌和生活民歌,生產民歌就是所謂的勞動歌,勞動歌是生產勞動中產生並經常在生產勞動中歌唱的歌謠,按現在的分類,生產分為農、林、牧、副、漁等,因此勞動歌也分為農、林、牧、副、漁等歌謠。
勞動歌具有放鬆心情、協調勞作、傳授生產知識的特點。生活歌謠包括創世歌和民俗歌,民俗歌又包括生活習俗歌、人生禮俗歌和歲時節令歌等。生活習俗歌包括衣、食、住、行等方面的相關歌謠,具體表現為苦歌、兒歌和情歌等。
5、飲食
彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主,待客需殺牲,以殺牛為貴,羊、豬次之。
豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等,黃豆的一種食法彝族稱為“都拉巴”,即將黃豆磨成漿,連糟加酸菜煮吃。
7樓:老北雪
彝族喜食酸、辣,嗜酒,有以酒待客的禮節
涼山彝族**風格古樸,品種繁多,民族特色鮮明而濃郁。
彝族主要從事農業,畜牧業是副業,手工業生產也相當發達。
8樓:意境的意境的意
神經病吧開個玩笑啦難怪
彝族有什麼風俗?有什麼民族特色?誰知道、
9樓:千山鳥飛絕
一、彝族的風俗有:
1、節日
民間傳統節日很多,主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動,十月年是彝族的傳統年,多在農曆十月上旬擇吉日舉行。在每年的農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大的傳統節日。彝族根據彝歷選定年節。
有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞,在門前樹立青松,用松針鋪地,表示免災消禍。還有的地區,在節日裡殺豬宰羊,吃坨坨肉,人們互相拜訪,互贈肉類和饃饃。
大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味著當年雨水充足。
2、婚禮
彝族的婚禮保留了許多古老的習俗,如潑水、抹黑臉、哭嫁、新娘婚前禁食、婚後“坐家”等。彝族男女婚前要舉行訂婚儀式,訂婚時要先取吉兆合婚,男女雙方各殺一頭豬,取膽、胰**,以膽色澄黃、胰大直肥為吉,若胰臟捲曲則為凶,表示不能相配。
婚期根據雙方出生年月的屬相選定,一般都在每年的農曆十一月以後到次年二月這段秋收後的**季節舉行,最佳日子是在有六顆星與月亮成一平行線的時候,彝族稱為“他波”。最佳婚齡是17、19歲。女子如果過了17歲還未出嫁,則要再舉行一次成年禮。
3、喪葬
大部分地區彝族實行土葬,涼山彝族實行火葬,葬後,就地挖土、石蓋嚴,或將骨灰裝入袋,用馬馱藏於巖穴。此後,要為死者舉行“安靈”儀式,用一寸左右的竹子,外包白羊毛,纏紅線,裝進長五寸、挖有槽的木棒內,再用麻皮纏,削尖木棒兩端,掛在一塊竹篾笆上,靈牌便做成了,彝語稱為“馬都”。“馬都”置於室內樑下上方神位上。
二、彝族的民族特色有:
1、服裝
涼山彝族傳統服飾,男女皆穿右衽大襟衣,披擦爾瓦、披氈、裹綁腿,平時跣足,冬天穿麻鞋。
男子頭纏中髻,不同次方言區的樣式不同,左耳戴蜜臘珠、銀耳環等飾物。男褲在北部方言區根據不同的次方言有“大褲腳”、“中褲腳”、“小褲腳”之別。
婦女著百褶裙、戴頭帕,生育後,可戴帽或纏帕,喜佩耳飾、手飾,戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主,傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
2、建築
涼山彝族民居為“瓦板房”;貴州和雲南北部及中部是“土掌房”、“方型碉樓”、“垛木房”和“廈片房”;廣西和雲南東部則是“幹欄式”住宅。
彝族村寨一般聚族而居,多坐落在依山傍水、向陽避風、樹木茂盛、土地肥沃、地形開闊、有利於耕牧和軍事防禦的山坡上。在高山多散居,半山和河谷地帶多聚居。一個血緣家支聚居在一起,形成自然村落,小則幾戶,多則幾十戶,血緣較近的各支分散相鄰。
彝族有些什麼特點,彝族有什麼特點
水西彝族的婚姻與家庭 水西彝族又稱 烏蠻 羅羅 羅落 落落 倮羅 倮倮 盧鹿 等。羅羅社會的婚姻到了元 明時期還殘留母系繼承製下的群婚制,同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其 雲南志略 中 夫婦之禮,晝不相見,夜同寢。子生十歲,不得見其父。妻妾不相妒忌。嫁娶尚舅家,無可匹者,方許別娶 凡...
我國少數民族彝族,他們的服飾有什麼特點
彝 族的服飾,多姿多彩,風格獨具。歷史上,由於彝族支系眾多 居住分散,因此,各地服飾區別明顯,樣式各異,帶有濃厚的地域色彩。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣,戴黑色包頭 耳環,領口別有銀排花。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣,下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭髮一綹,漢語稱為 天...
彝族婚禮習俗,彝族結婚有什麼習俗嗎?
彝族結婚的習俗主要有新娘子餓食餓水 搭青棚 潑水 唱娶親歌 喝茶和糖水 拜別祖宗等。除此之外,新娘這邊還要有以一對年輕夫婦為主,其餘為新娘同伴 小輩的送親隊伍。彝族是中國第六大少數民族,主要分佈在我國雲南 四川 貴州 廣西等地區。根據2010年的第六次全國人口普查,彝族人口約有870萬人。關於彝族婚...