1樓：漫閱科技
彝族是我國少數民族之一。主要分佈在四川、雲南、貴州、廣西四省，主要聚居地是四川涼山彝族自治州。這些聚居地大部分是山區，有一部分是高寒山區。所以氣候多變，有“十里不同天”的諺語。
彝族地區有極豐富的自然資源。農作物品種多樣，產品極為豐富。彝族地區森林分佈廣泛，樹種、野生動物、藥材繁多。
彝族生活中的主要食物，大部分是玉米，次為蕎麥、大米等。大小涼山彝族男子多蓄髮椎髻於頭頂，稱為“卓爾”，視為神聖，任何人不得隨便觸控。男子以無須為美，左耳戴黃、紅大耳珠，婦女包繡花頭帕。
在彝族人民觀念中，牛羊是最有價值的東西，但恥於經商。
彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼神的信仰。祖先崇拜是為父母輩安靈送靈而祈求死者靈魂庇護後世。
彝族由於方言和地區不同，還有許多不同的稱呼，現“彝”是統稱。彝語屬漢藏語系，有6種方言。在公元前2世紀，彝族的先民在滇池和四川西昌東南，這時是使用石器的原始社會。
自8世紀左右出現奴隸主集團後，直至解放前，很多地區還保持著奴隸制度。解放後，彝族地區實現了社會改革。
彝族有些什麼特點？
2樓：匿名使用者
水西彝族的婚姻與家庭
水西彝族又稱“烏蠻”、“羅羅”、“羅落”、“落落”、“倮羅”、“倮倮”、“盧鹿”等。
羅羅社會的婚姻到了元、明時期還殘留母系繼承製下的群婚制，同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其《雲南志略》中：“夫婦之禮，晝不相見，夜同寢。
子生十歲，不得見其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家，無可匹者，方許別娶……凡娶婦必先與大奚婆（男巫）通，次則諸房昆弟皆舞之，謂之和睦；後方與其夫成婚。
昆弟有一人不如此者，則為不義，反相為惡。正妻曰‘耐德’，非耐德所生，不得繼父之位。若耐德無子，或有子未及娶而死者，則為之娶妻，諸人皆得亂，有所生，則為已死之男女。
酋長無繼嗣，則立妻女為酋長，婦女無女侍，惟男子十數奉左右，皆私之。”以上文字說明，當時羅羅社會的婚姻關係相當的自由與混亂；宗教的勢力與活動深刻的對羅羅社會的婚姻產生影響，這從大奚婆（男巫）享有對新婚婦女的初夜權即可看出；同時交織著群婚制與轉房制，兄弟可以依次對新婚婦女行夫婦之禮，則說明時下流行的是轉房制。
無獨有偶，馬可波羅在行經建昌至金沙江一線的羅羅聚居區時，也將此種情況記錄在其《馬可波羅行記》 中。現引用如下：“設有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他婦女者，居民不以為恥，反視與外人奸宿後之婦女為可貴。
以為如是其神道偶像將必降福，所以居民情願聽其婦女與外人交。”此外，羅羅不僅尊重、善待、歡迎他人至自家與家中女子行夫婦之禮，而且尚有規矩可循。《馬可波羅行記》 中記載道：
“設其見一外人覓求頓止之所，皆願延之來家，家主人命其家人善為款待，完全隨客意所欲；囑畢即離家而去，遠避至其田野，待客去始歸。客居其家有時亙三四日，與其妻女姊妹或其所愛之婦交；客未去時，懸其帽或其他可見之標識於門，俾家主人知客在室未去。家主人見此標識，即不敢入家。
此種風俗全州流行。”以上資料，進一步證實了，在羅羅人社會的婚姻中，母系繼承製下的群婚制，在元、明時期還相當的風行。
彝族人的特點
3樓：匿名使用者
彝族的婚姻與家庭
水西彝族又稱“烏蠻”、
“羅羅”、“羅落”、“落落”、“倮羅”、“倮倮”、“盧鹿”等。
羅羅社會的婚姻到了元、明時期還殘留母系繼承製下的群婚制，同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其《雲南志略》中：“夫婦之禮，晝不相見，夜同寢。
子生十歲，不得見其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家，無可匹者，方許別娶……凡娶婦必先與大奚婆（男巫）通，次則諸房昆弟皆舞之，謂之和睦；後方與其夫成婚。
昆弟有一人不如此者，則為不義，反相為惡。正妻曰‘耐德’，非耐德所生，不得繼父之位。若耐德無子，或有子未及娶而死者，則為之娶妻，諸人皆得亂，有所生，則為已死之男女。
酋長無繼嗣，則立妻女為酋長，婦女無女侍，惟男子十數奉左右，皆私之。”以上文字說明，當時羅羅社會的婚姻關係相當的自由與混亂；宗教的勢力與活動深刻的對羅羅社會的婚姻產生影響，這從大奚婆（男巫）享有對新婚婦女的初夜權即可看出；同時交織著群婚制與轉房制，兄弟可以依次對新婚婦女行夫婦之禮，則說明時下流行的是轉房制。
無獨有偶，馬可波羅在行經建昌至金沙江一線的羅羅聚居區時，也將此種情況記錄在其《馬可波羅行記》 中。現引用如下：“設有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他婦女者，居民不以為恥，反視與外人奸宿後之婦女為可貴。
以為如是其神道偶像將必降福，所以居民情願聽其婦女與外人交。”此外，羅羅不僅尊重、善待、歡迎他人至自家與家中女子行夫婦之禮，而且尚有規矩可循。《馬可波羅行記》 中記載道：
“設其見一外人覓求頓止之所，皆願延之來家，家主人命其家人善為款待，完全隨客意所欲；囑畢即離家而去，遠避至其田野，待客去始歸。客居其家有時亙三四日，與其妻女姊妹或其所愛之婦交；客未去時，懸其帽或其他可見之標識於門，俾家主人知客在室未去。家主人見此標識，即不敢入家。
此種風俗全州流行。”以上資料，進一步證實了，在羅羅人社會的婚姻中，母系繼承製下的群婚制，在元、明時期還相當的風行。
4樓：匿名使用者
建議到這裡看看，說得比較全面
彝族有哪些特點
5樓：吉木哈學
彝族能成copy一個有別其他民族的群體,是有其許多獨特的社會文化特點,彝族語言文字,民族習俗,社會組織結構,彝族人的體質特點等與其他民族不一樣.因此,你這個話題大,不能一兩句能解答,只要你閱讀彝族文獻,去彝族地區體驗以下生活,就能真實地瞭解一些彝族的特點。
彝族有什麼特點
6樓：
1、民居
彝族的房屋結構有的地區和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土牆;廣西和雲南東部彝區有形似“幹彝族欄”的住宅。土掌房--彝族獨特的民居建築：彝族的"土掌房"與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。
所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時失用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆(即所謂"乾打壘")。平頂的製作也與石樓相似，也具備晒場的功能。土掌房分佈在滇中及滇東南一帶。
這一帶土質細膩，乾溼適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。
2、服裝
彝族服飾，多姿多彩，風格獨具，形態有近千種。歷史上，由於彝族支系眾多，居住分散，因此，各地服飾區別明顯，樣式各異，帶有濃厚的地域色彩，琳琅滿目，各具特色，並且以大量銀製品和刺繡裝飾，婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。
3、風俗
民間傳統節日很多，主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統年，多在農曆十月上旬擇吉日舉行。在每年的農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大的傳統節日。彝族根據彝歷選定年節。
有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日裡殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。
大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著當年雨水充足。
4、**
彝族民間歌謠歌和謠是兩種有差異的文學表現形式，歌因配樂和受曲調變約，一般節奏比較緩慢。謠不配樂，沒有曲調，取吟誦方式，章句格式比較自由，節奏一般比較緊促。歌和謠，也常統稱為‘歌謠’。
民間歌謠常簡稱為民歌”。
根據其產生領域及歌唱場合的不同，彝族民歌可分為生產民歌和生活民歌，生產民歌就是所謂的勞動歌，勞動歌是生產勞動中產生並經常在生產勞動中歌唱的歌謠，按現在的分類，生產分為農、林、牧、副、漁等，因此勞動歌也分為農、林、牧、副、漁等歌謠。
勞動歌具有放鬆心情、協調勞作、傳授生產知識的特點。生活歌謠包括創世歌和民俗歌，民俗歌又包括生活習俗歌、人生禮俗歌和歲時節令歌等。生活習俗歌包括衣、食、住、行等方面的相關歌謠，具體表現為苦歌、兒歌和情歌等。
5、飲食
彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。
豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為“都拉巴”，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。
7樓：老北雪
彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節
涼山彝族**風格古樸，品種繁多，民族特色鮮明而濃郁。
彝族主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。
8樓：意境的意境的意
神經病吧開個玩笑啦難怪
彝族有什麼風俗？有什麼民族特色？誰知道、
9樓：千山鳥飛絕
一、彝族的風俗有：
1、節日
民間傳統節日很多，主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統年，多在農曆十月上旬擇吉日舉行。在每年的農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大的傳統節日。彝族根據彝歷選定年節。
有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日裡殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。
大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著當年雨水充足。
2、婚禮
彝族的婚禮保留了許多古老的習俗，如潑水、抹黑臉、哭嫁、新娘婚前禁食、婚後“坐家”等。彝族男女婚前要舉行訂婚儀式，訂婚時要先取吉兆合婚，男女雙方各殺一頭豬,取膽、胰**，以膽色澄黃、胰大直肥為吉，若胰臟捲曲則為凶，表示不能相配。
婚期根據雙方出生年月的屬相選定，一般都在每年的農曆十一月以後到次年二月這段秋收後的**季節舉行，最佳日子是在有六顆星與月亮成一平行線的時候，彝族稱為“他波”。最佳婚齡是17、19歲。女子如果過了17歲還未出嫁，則要再舉行一次成年禮。
3、喪葬
大部分地區彝族實行土葬，涼山彝族實行火葬，葬後，就地挖土、石蓋嚴，或將骨灰裝入袋，用馬馱藏於巖穴。此後，要為死者舉行“安靈”儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線，裝進長五寸、挖有槽的木棒內，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語稱為“馬都”。“馬都”置於室內樑下上方神位上。
二、彝族的民族特色有：
1、服裝
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。
男子頭纏中髻，不同次方言區的樣式不同，左耳戴蜜臘珠、銀耳環等飾物。男褲在北部方言區根據不同的次方言有“大褲腳”、“中褲腳”、“小褲腳”之別。
婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
2、建築
涼山彝族民居為“瓦板房”；貴州和雲南北部及中部是“土掌房”、“方型碉樓”、“垛木房”和“廈片房”；廣西和雲南東部則是“幹欄式”住宅。
彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向陽避風、樹木茂盛、土地肥沃、地形開闊、有利於耕牧和軍事防禦的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地帶多聚居。一個血緣家支聚居在一起，形成自然村落，小則幾戶，多則幾十戶，血緣較近的各支分散相鄰。
彝族有些什麼特點，彝族有什麼特點
水西彝族的婚姻與家庭 水西彝族又稱 烏蠻 羅羅 羅落 落落 倮羅 倮倮 盧鹿 等。羅羅社會的婚姻到了元 明時期還殘留母系繼承製下的群婚制，同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其 雲南志略 中 夫婦之禮，晝不相見，夜同寢。子生十歲，不得見其父。妻妾不相妒忌。嫁娶尚舅家，無可匹者，方許別娶 凡...
我國少數民族彝族，他們的服飾有什麼特點
彝 族的服飾，多姿多彩，風格獨具。歷史上，由於彝族支系眾多 居住分散，因此，各地服飾區別明顯，樣式各異，帶有濃厚的地域色彩。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭 耳環，領口別有銀排花。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭髮一綹，漢語稱為 天...
彝族婚禮習俗，彝族結婚有什麼習俗嗎？
彝族結婚的習俗主要有新娘子餓食餓水 搭青棚 潑水 唱娶親歌 喝茶和糖水 拜別祖宗等。除此之外，新娘這邊還要有以一對年輕夫婦為主，其餘為新娘同伴 小輩的送親隊伍。彝族是中國第六大少數民族，主要分佈在我國雲南 四川 貴州 廣西等地區。根據2010年的第六次全國人口普查，彝族人口約有870萬人。關於彝族婚...