1樓：白白樹袋熊
我覺得不然，吃虧是福
2樓：韓顏裳
所以當善則善 當狠則狠
人善被人欺,馬善被人騎作文300字
人善被人欺，馬善被人騎，和與人為善如何理解這兩種看法？結合實際談談你的認識和理解。觀點明確
3樓：孫瑞灃
首先，這個世界不存在絕對真理，任何真理都有一定的使用範圍，離開這個範圍就變成了謬誤。
具體到這兩個俗話，要看具體的應用環境，有些時候需要與人為善，有些時候則不能。當你被別人欺負的時候，就不能對他善，而要以血還血以牙還牙，讓他知道你不是好惹的，從而不敢再隨便欺負你；當別人沒有欺負你，而且你還比別人強大的時候，就要善待別人，不可以損害其利益，否則別人也會奮起反擊你，即使你最後贏了仍然要付出代價。最典型的就是漢朝初年，匈奴強大，沒事就進入漢朝邊境燒殺搶掠。
漢高祖不得已採取和親政策。匈奴卻並未收斂，是不是還要去搞搞摩擦。最後到了漢武帝忍無可忍，舉全國之力反擊匈奴，將其打得大傷元氣。
之後漢朝強匈奴弱了，漢朝便又採取和親政策進行安撫，最後南匈奴融入了漢朝。
4樓：誠信行事
一、是失敗、懦弱那種人群才有的文化！
二、只有內心胸懷深廣護體之人、精神糧食為榮、助人為樂、！負人恥我之人！
人善被人欺,馬善被人騎,這個看法對嗎?
5樓：小汐生日快樂鑲
有人感嘆人善被人欺，馬善被人騎，感覺有點茫然，有點無奈。令我想起增廣昔時賢文：人善被人欺，馬善被人騎。
人無橫財不富，馬無野草不肥。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。善良和寬容不對嗎？寬容是否意味著縱容？
作為常人的修養來看問題，人善被人欺，馬善被人騎的想法不對。
中國人講究多個朋友多條路，多個仇人多堵牆，遇事喜歡與人為善，不願與人為惡。儒家學說宣揚的也是溫良恭賢讓，仁義禮智信的道德標準，崇尚的是中庸之道，以和為貴，大事化小，小事化了的人生哲學。佛教也講三世因果，講人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
善良的人受惡人的欺侮，但不會永遠被人欺侮；惡人得到好處也是暫時。因果規律是客觀存在的，不能看到善人被欺，就認為不能做善人。
我們平常說忍辱負重，為什麼一遇到事情來，就忍不下這口氣？就控制不住自己？其實這是修行與修養不夠的表現。
為了爭一口氣，不顧一切只會給我們帶來更多煩惱。忍讓非軟弱，能忍讓的人才是有力量的人。社會上常講量小非君子，無毒不丈夫。
本來是無度不丈夫，卻被人錯讀成無毒不丈夫，讓人誤認為要狠毒才是大丈夫。忍讓就是吃虧，其實吃虧是福，不管是共產黨人還是佛教徒，都知道要學會吃虧，要學會上當，吃虧是福應作為我們做人處世的準則。
忍受別人的欺侮，忍受一般人不能忍受的欺侮，對自己的人格並沒有影響，反而顯示了自已人格的高尚。我們平常與人發生矛盾，應常常檢查自己，不應到別人身上找原因。人要真認自己錯，莫論他人非，他非即我非。
修養就是修正自己的思想和言行，不是去修正別人的錯誤。一件事即使別人完全錯了，我們也應該檢查自己的方法是否不對。
常常記得人生處世的四個字叫你對我錯。即使他人完全沒有道理，也相信三世因果沒錯，也許自己前世有過惡因，得罪了他，對不起他，至令他今天如此這般。若能以因果看問題，我們會幸福一生一世。
但轉個角度看問題，人善被人欺，馬善被人騎的想法也是對的。
十五世紀初，鄭和七下西洋，當時他率領的船隊堪稱世界上最龐大的船隊，隨行人員在二萬
七、八千之多，可謂兵多將廣，船堅炮利，前後遠航了28年，到達東南亞諸島以及印度、波斯、阿拉伯，遠至非洲東岸和紅海海口，足跡遍佈三十多個國家和地區。可在中國廣袤的海域上又有哪一座島嶼是這隻艦隊佔據的，這隻遠航的艦隊又給子孫後代留下了多少開疆拓土的豐功偉業？
反觀西班牙冒險家法蘭西斯科.皮薩羅，僅憑几艘帆船，一百多名武裝的船員，就登上了美洲大陸，以武力滅亡了稱霸美洲大陸的印加帝國，掠奪了數不盡的**、**。一個有
四、五百萬人口的印加帝國，竟然被區區一百多人的武裝團伙所滅。
記得小學時學過兩則寓言，一個講的是東郭先生和狼，另一個講的是農夫與蛇。這兩則故事告訴世人，好心未必就得好報。東郭先生便是被狼誇了幾句漂亮話，於是乎飄飄然也，竟然忘了狼是吃人的，結果差點讓狼吃掉。
從這個層面來說，可以說我們真的錯了，錯在日本投降以後，中國作為戰勝國理應不放棄戰爭賠款，不應積極地尋找和收養日本的遺孤、遺婦。更不應把雙手沾滿中國人民鮮血的戰犯，岡村寧次無罪開釋，使其成為蔣介石的座上賓。
人善被人欺，馬善被人騎。不同的人、不同地點、不同民族、不同時機，有不同的認知，我們還是各取所需吧。
人善被人欺，馬善被人騎，此話出處是哪？
6樓：匿名使用者
說的不錯，人和馬有什麼屈別，太善良被人欺，就是一樣的意思啊
7樓：匿名使用者
懦弱和善根本不來是一回事。而且自這種懦弱之人只是沒有本事作惡罷了，他可沒有行善（懦弱的人有了資本甚至可能為惡）。要是行善的話，自然有很多受其恩惠之人，想被人欺負也不容易啊，為其報仇的人海了去了。
行善的人最不好惹，惹他好比愚人去捅馬蜂窩。
8樓：匿名使用者
一句古老的諺語 目前未得到考證
9樓：匿名使用者
佛教相信因果定律的正確性，正像大家相信吃飯可使胃囊滿足那樣的正確。
一般人懷疑因果律的可靠性，是因為僅僅站在當下一生的立足點上，來看善惡報應的不公平：有人吃苦行善一輩子，不但沒有好報，甚至還不得好死！有人貪贓枉法、為非作歹，卻在法律的漏洞裡逍遙自在，福壽雙全。
其實，佛教的因果律是通看三世的，人，除了現在一生，已有過去的無量數生，尚有未來的無量數生，現在這一生，若將過去及未來的生命之流連貫起來看，實在還不及石火光影那樣的短促渺小。善惡因果是貫通了三世漸次受報的，業力的大小輕重，便決定了受報的先後等次。今生的修善作惡，未必即生受報；今生的禍福苦樂，未必是由於即生的因素；今生多半的遭遇，是由於往世業力的果報；今生的所作所為，多半尚待到後世感報。
若把三世看通了，心裡也就平服了。
再說，佛教所講的因果律，也不是像一般人所誤解的宿命論或定命論。佛教相信，唯有重大的業力不能轉變而被稱為定業之外，人是可以憑後天的努力而來改善先天的業因的。比如前世只造了窮人的業因，今世果然也感生為窮人的業果，但是，生為窮人不要緊，只要自己肯努力，窮困的生活環境是可以改造的。
這是將過去的因加上現生的因，綜合起來，就是當下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命論也不是定命論，而是不折不扣的努力論。佛教如果落於宿命論或定命論的泥沼，眾生成佛的理論，也就不能成立，既然一切命運都是前世決定了的，人生的修善，豈不等於白費？
可見，佛教的因果定律，也是不離緣生法則的。從過去世的業因到現在世的業果，中間尚須加入許多的外緣，方能成為業果的事實，這些外緣，就是現世的努力與懈怠、作善與作惡。正像一杯糖水的本質是甜的，假若加入了檸檬或咖啡，便會改變那杯糖水的味道一樣。
總之，佛教的因果律是貫通過去、現在、未來的三世，而又連結過去、現在、未來三世的。現世承受先世的業因，成為現世的業果，現世的行為造作，既然即是後世的業因，也可加入先世的業因，成為現世的業果。
人善被人欺馬善被人騎，這句話是什麼意思
10樓：火影忍者鳴人君
“人善被人欺,馬善被人騎”多用來鼓勵人要有鬥爭勇氣,不宜太老實；也用來表示自己不能讓人欺侮.
“人善被人欺,馬善被人騎”這句話是有一定道理的，但你也不能誤解其真正的含義。 這個善，就不是完全意義上的善良的意思，而包含有“沒有個性、沒有本事的意思”。那“馬善”也就是也有“馬瘦弱、沒脾氣”的意思。
所以說，人要有一定的個性，要學會一些適應社會的本領，這個本領既有為人處事的本領，也有業務方面的本領，做一個社會的“強者”，這樣才能不會被別人“欺”。 再則，你要正確理解什麼是被人欺，這是個世界觀問題，也是個認識論的問題。韓信受跨下之辱，他還要感謝侮辱他那個人，他認為是那個侮辱他的人使他發奮做個強者的。
如果別人說你一句，你就受不了了，就認為這是很大的侮辱了，這樣是不行的，一定要樹立遠大的思想抱負，不要過意與理會身邊的小事，這本身就是強者的思想表現。人要強，心先強。 最後，你要正確理解人的共性，他是一個綜合體，並不是要麼好要麼壞的，不要看人單一化，一個“壞人”，其實有他好的一面，一個好人，有時也會有陰暗的一面，要正確理解人，既看透他們，又要容忍他們，這樣才會“心寬”，才會是個強者，才不會被人“欺”。
以誠相待是好的,可以給予肯定,心懷一顆虔誠的心不是壞處.別人來找茬時,可以躲過就躲,但別人過分是一定要給予回擊,過分的忍讓是對壞人的縱容,要在必要時幫助別人. 努力工作,不要讓人小看
11樓：卿梓露
我老公壞得要死打老婆罵老婆為什麼他不會死
12樓：匿名使用者
人善被人欺馬善被人騎
善：善良，此指溫順老實。欺：
欺侮。整條意思是：馬溫順老實，人就愛騎它；人忠厚老實，就容易被人欺侮。
說明人一味老實也容易吃虧。試想一下，假如給你一匹烈馬，你敢輕易地騎上去嗎？人亦是這個道理。
多用來鼓勵人要有鬥爭勇氣，不宜太老實；也用來表示自己不能讓人欺侮。
什麼叫人善人欺天不欺？是什麼意思
意思 人的性格善良會被惡人欺負，但是做的好事會有好的結果，也就是天不欺人。回 出處 答 增廣賢文 上集 原句 人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。翻譯 人善良了雖然可能有人會欺負，但是善有善報，最終他會有好報的 人惡了普通的善民會懼怕，但是因果報應總會跟他清算他的惡，惡定會有惡報。同類詞語 1 善有善報...
人善人欺天不欺,人惡人怕天不怕 是哪個名人說的
人善良了雖然可能有人會欺負，但是善有善報，最終他會有好報的。人惡了普通的善民會懼怕，但是因果報應總會跟他清算他的惡，惡定會有惡報。天也可以理解為萬物的主宰。總之是叫人向善的。這是增廣賢文裡的一句話。意思是叫人要善良，好人有好報，惡人終嘗惡果。一個善良的人，也許會得到別人的欺負，但上天會有眷顧。一個 ...
改善人際關係有用的做法是什麼
1 在人際交往中尋找共同點，求大同。人際關係的建立和改善，必須是建立在關係雙方共同的利益與需要的基礎上，在人際交往過程中，要清醒地意識到彼此需求的共振是吸引雙方的粘合劑。當然，共同永遠是一個相對概念，每人的經歷 使命和情緒各不相同，不能抱著求全的幻想。要有大將風度，切忌斤斤計較 患得患失。2 知彼知...