1樓：諦觀如幻
由旬，是古代印度用以表示距離的一個單位。近代中國佛門的人依照一些資料推測，一由旬大約相當於現在的八公里。
2樓：匿名使用者
由旬是一種表示長度的單位，類似公里、米這樣的計量單位。
佛學（教）中五諦是什麼意思
3樓：因緣法
五諦指因果等五種真實不虛之理。《瑜伽師地論》卷四十六謂五諦是因諦、果諦、智諦、境諦及勝諦;《顯揚聖教論》卷八謂是因諦、果諦、能知諦、所知諦及至諦。
聖教量 是什麼意思，佛學如何解釋
4樓：匿名使用者
聖教量者，一切諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教
，這些言教不**字記載內或者口頭述說，皆容是聖言量，因為所說內涵不違正法，不違正義，也不違背因果事實相應的法相；同時此聖言量也能教導、救護眾生對治眾生無明的眾雜染。眾生如理依止此聖教量而行，就不會因為執著建立見及毀謗見等邪見，而墮入增益執及損減執的過失中，進而能夠實證解脫及佛菩提，如是諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，皆名聖教量。
涅槃山 是什麼意思，佛學如何解釋
5樓：無量光無量壽
“文殊菩薩問佛，云何是無餘涅槃？佛言，寂然不動心是也。三世諸佛，共一路頭，同到不動心中，齊受無樂之樂，更無有樂過於此樂，故名無餘涅槃。”--摘於《佛說大乘金剛經論》
佛教說的由旬是什麼意思謝謝 30
6樓：匿名使用者
一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里。
古印度長度單位，佛學常用語，梵語yojana 之音譯，巴利語同。又作逾闍那、 逾繕那、瑜膳那、俞旬、由延。意譯合、和合、限量、一程、驛等。
即指公牛掛軛行走一日之旅程。據《大唐西域記》卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程。
有關由旬之計數有各種不同說法：
1. 就由旬換算拘盧舍而言：印度之國俗系採取四拘盧舍為一由旬。
於佛典中，亦有以四拘盧舍為一由旬者，如方廣大莊嚴經卷四現藝品、摩登迦經卷下明時分別品等為其例；然佛典大多以八拘盧舍為一由旬，如有部毗奈耶卷二十
一、大毗婆沙論卷一三
六、俱舍論卷十二等所載皆是。
7樓：菩提老鼠
由旬古印度長度單位，佛學常用語，梵語yojana 之音譯，巴利語同。
由旬，長度單位。一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里。
8樓：無盡意
由旬，是古印度的長度單位。有大中小之分。一般佛經所講的轉輪聖王所乘坐的車，車輪直徑為一由旬，這相當於四十里呀！
報身佛的身高就有八萬四千由旬，或者說法界之廣，百千萬億那由他由旬，難以想象。
9樓：匿名使用者
古印度長度單位，佛學常用語，即指公牛掛軛行走一日之旅程。
據《大唐西域記》卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程。
由旬，長度單位。據佛音論師說，一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里
10樓：匿名使用者
佛經裡常常 會有 高“十萬由旬”，多少多少萬由旬的描述， 由旬只是一個長度單位
一拘盧舍約四公里，四拘盧舍為一由旬，一由旬約為十六公里
佛經裡只是一個概指
11樓：息滅貪瞋痴
由旬是印度的計量單位，一由旬是我們中國的四十華里。
12樓：匿名使用者
帝王一日行軍之里程也。或雲四十里，或雲三十里。舊傳一逾繕那四十里矣，印度國俗乃三十里。
聖教所載惟十六裡，注維摩經六：‘肇曰：由旬天竺裡數名也。
上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。
13樓：匿名使用者
古印度長度單位，一由旬相當於一隻公牛走一天的距離
百由旬是什麼意思
14樓：匿名使用者
由旬是長度單位
百由旬就是一百個由旬
由旬百科為“一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里”
不過有時從佛經中讀來，或許不完全是“11.2公里”的概念
由旬是什麼意思
15樓：
古印度長度單位，佛學常用語，梵語yojana 之音譯，巴利語同。
由旬，長度單位。一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里。
由旬是什麼意思
16樓：匿名使用者
由旬為古印度長度單位，佛學常用語，梵語yojana 之音譯，巴利語同。又作逾闍那、 逾繕那、瑜膳那、俞旬、由延。意譯合、和合、限量、一程、驛等。
梵語yojana 乃‘附軛’之義，是由語根 yuj 而來的名詞；即指公牛掛軛行走一日之旅程。據《大唐西域記》卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程。據佛音論師說，一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11.
2公里。
《有部百一羯磨》卷三註釋曰：“言逾繕那者，既無正翻義，當東夏一驛可三十餘里，舊雲由旬者訛略。若準西國俗法，四拘盧舍為一逾繕那，計一拘盧舍可有八里，即是當其三十二里。
”這跟當今公認的說法相同，一拘盧舍約四公里，四拘盧舍為一由旬，一由旬約為十六公里。
但也有八拘盧舍為一由旬之說法，根據《注維摩經》六：“僧肇曰：由旬，天竺裡數名也。
上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。”可見古代也有類似於當今公里與市裡的不同說法，如果沒分清上由旬、下由旬的話，其差別還是相當可觀的。
根據《那先比丘經》乙本的說法，一由旬合四十里：那先問王：“王本生何國？
”王言：“我本生大秦國，國名阿荔散。”那先問王：
“阿荔散去是間幾裡？”王言：“去二千由旬，合八萬裡。”
17樓：匿名使用者
古印度長度單位，佛學常用語，梵語yojana 之音譯，巴利語同。又作逾闍那、 逾繕那、瑜膳那、俞旬、由延。意譯合、和合、限量、一程、驛等。
梵語yojana 乃‘附軛’之義，是由語根 yuj 而來的名詞；即指公牛掛軛行走一日之旅程。
求教佛學者，為什麼佛說大地厚48萬由旬？又為什麼說太陽繞須彌山運轉？ 20
18樓：匿名使用者
古印度對於時間和計數一直都是很模糊的，並不像今天我們這樣準確，他們一般形容很多就用八萬四千或者恆河沙數之類的，像48萬由旬就代表很厚很厚的意思，並不是一個精確的表示，至於須彌山有人說是指銀河系中心，但就算是指喜馬拉雅山也說的通，因為運動是相對的，如果以地球為靜止座標的話那太陽就是在繞著地球轉，就算你有神通可以看到整個太陽系你也會覺得是太陽在繞地球轉的，因為你的感覺告訴你自己沒有動。而佛陀給眾生說法目的是為了解脫人們的生死問題不是進行科學教育，而且那個時候給大家普及日心說也是沒有人會相信的，因此這個問題不是佛法的目的，佛經上有個比喻，大意是說當你身上有支毒箭的時候你最先應該做的的趕快拔出毒箭塗上金瘡藥，而不是去研究這個毒箭是用什麼做的怎麼射進我的身體的這些次要的問題，所以佛陀說法是以當時眾生能夠理解的方式解說最為緊要的解脫之法，至於其他無關生死的細節問題等眾生獲得圓滿的智慧的時候自然會了解。
19樓：匿名使用者
您好，您的這個問題在一開始我也遇到過，當時也是百思不得其解，現在學佛了，認認真真聽經，明白道理了，就把這個疑惑解決了。
佛說得大地、須彌山等是另一個維次空間，我們的地球、太陽是三維空間，完全不一樣。
我們現在的世界好比我們的電視中的世界，都是2維的，裡面再怎麼熱鬧，電視機你都可以隨便拿過來扔過去，因為電視機存在於三維空間。
希望我的解答能多少幫助到您！
阿彌陀佛！
祝福您法喜充滿 阿彌陀佛！
20樓：渡海之舟
“若人識得心，大地無寸土”。人心地之厚，何止48萬由旬。48萬由旬不是具體數字，是表法，無限深厚之意。如此深厚之地，足夠你百千萬劫種福了。
一日者，太陽；一月者，月亮；以我們為例，一地球一太陽一月亮，為一小世界；太陽圍著我們不知道的一個星球轉，那個星球還要圍繞另一個星球轉，但最後那個星球要圍繞須彌山轉。當然所有的這些星球都在圍繞須彌山轉。我們的太陽也不例外，地球也不例外。
須彌山不在地球上。地球只是東方恆河沙數世界之一塵，也可認為一個小世界。
不知對不對。
21樓：我好怕
一切都是佛的比喻,佛也說過 一粒微塵都有三千大世界.....
你境界到了很多東西自然就會了解了,不要太執著文字,那是
佛學的誤區...........
22樓：李靈桑
哥白尼比佛好早出生是哈
23樓：俺把你來蒙
說實話…這種錯誤源於無知。佛教起源於印度那時誰也不知道地有多厚，地球繞著太陽傳。然而佛教的思想不是圍繞這些科學為核心的，其核心思想是叫人為善，其最深的思想是看破紅塵
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佛華嚴三昧之略稱。又名華嚴定。華嚴十定之一，乃普賢菩薩所入之禪定。此三昧系統攝法界，包容一切佛法之大三昧。佛學 教 中慧光是什麼意思 慧光 俗家姓楊 bai，定州長蘆人，十三 du歲隨父至洛陽zhi 從佛陀扇dao多出家，時人稱之為聖沙彌。版初習律權部，四年後講摩訶僧祗律。菩提留支與勒那摩提譯出 十...
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