1樓：青晨陽光灑
二、第一段以工筆描寫為主，刻畫細膩真實，作者的態度隱含在字裡行間裡。這段文字如同一幅人物肖像:寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細緻，如在眼前。
第二段著力描寫人物的神韻氣質，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫出人物內在的精神風貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫各有千秋。第一段以寫實為主，寫出了任務的面目神態;第二段側重寫虛，寫出了人物的精神風貌。
答案都在這了 給我個最佳答案噢~~~~~~
2樓：匿名使用者
日日日日日日量是是是是是是是是
本段的寫作順序是? 你是從哪兒判斷出來的？
3樓：匿名使用者
1、這篇課文是按時間來
順序來描寫火燒源雲「出現前——出現時——變化中——消失」發展和變化。2、原文晚飯過後，火燒雲上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。
餵豬的老頭兒在牆根站著，笑盈盈地
《雲南的歌會》寫作背景？及作者沈從文資料
4樓：火狐
我國有55個少數民族，每個少數民族都能歌善舞。雲南是聚居了最多少數民族的省份，在人們的生活中歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。他們以歌唱傾訴愛情、激起勞動的熱情、表示對死者的哀悼、對婚配的祝福、抒發豐收的喜悅和節日的歡樂……尤其是那些沒有文字的民族，歌唱成了傳授知識的工具。
在許多民族中，小孩子還在咿咿學語的時候也就跟著大人學唱歌了。而一個高明的歌手也常常在本民族中得到人們特別的尊重。
雲南的歌會 雲南美在何處從文中可以感受到作者一種怎樣的情感
5樓：匿名使用者
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙雲南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮髮盤在頭上。
這段文字以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，作者的態度隱含在字裡行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細緻，如在目前。
可以感受到作者對雲南的歌會的喜愛之情。
雲南的歌會分段
6樓：獨家記憶
第一部分（1）總寫對雲南的感受和認識，引起下文的敘述。
第二部分（2—3）描寫山野對歌。＿＿特點對歌具有對抗性，是才情智力的大比拼，側重描寫唱歌的人物
第三部分（4）描寫山路漫歌。＿＿特點這是即興自由歌唱，發乎性情，自然成趣。側重描寫唱歌的環境
第四部分（5）描寫村寨傳歌＿＿特點這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場面巨集偉，氣勢壯觀，
雲南的歌會描寫和邊城作比較，品味雲南的歌會人物描寫手法的特點。急！急!急!
7樓：雙子寶寶蛋
參***：本文重寫實，以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，作者的態度隱含在字裡行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫面容、牙齒、衣飾，細緻生動，如在眼前；《邊城》重寫虛，寫出了人物的精神風貌。
作者運用比喻、擬人等手法，描寫人物空靈動人的精神之美，顯得飄忽靈秀， 流露出作者強烈的情感傾向。 這兩段人物描寫各有千秋。第一段以寫實為主，寫出了人物的面目神態；第二段側重寫虛， 寫出了人物的精神風貌。
仿照《雲南的歌會》第4段寫一篇文章300字
8樓：江舒兒科醫生
教學重點、難點
散文特點、結構。
以讀講、**方式圍繞課文內容和結構。
教學時數：二課時。
教學過程
第一課時
一、預習
1．給下列加點字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微2．解釋下列詞語。
引經據典：引用經典中的語句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開生面：另外開展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來。
悠遊自在：快活的樣子。
若無其事：好像沒有那麼回事似的，形容不動聲色或漠不關心。
熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實樸素。
二、導人 』
在雲南一些少數民族聚居的地區，每逢集會或節日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，遊戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發了作者濃厚的興趣與由衷的讚賞。
作者簡介：
雲南的歌會 讀後感 300字~ 400字 謝謝 5
9樓：湘君
沈從文寫的《雲南的歌會》裡面詳細的介紹了雲南的歌會。雲南是個詩歌的家鄉，每逢集會或節日，人們便聚在一起對歌。
對歌的地方是種生面別開的場所，「對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。」對歌的方式各不相同，或見景生情，或即物起興，引經據典，貫穿古今，或用提問的方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，迴圈無端。
這充分的說明了對歌的樣式多樣和廣泛。在第三段中，作者還對昆明村子中的年輕女人進行了描寫「性情明朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙雲南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮髮盤在頭上。」第四段寫的是昆明鄉下，一年四季美妙歌聲。
「聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前後三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。」「伏在草叢中的雲雀群，卻帶點鼓勵意思相互應和。」「出口自然，不論唱什麼，都充滿一種淳樸本色美」。
文章的最後一段寫的是十年難逢的「金滿鬥會」，「由村裡發起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。」這裡來傳歌的人來自四面八方，從事著形形色色的職業。是「由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。
」文章中主要寫了三種地方的對歌。第一種是人們蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處的對歌，含糊不得；第二種是路上趕馬女孩子自然的歌喉，是充滿著一種淳樸本色美；第三種是「金滿鬥會」 由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。「十年難逢金滿鬥」，意思是盛會難逢
在雲南還有許多的風俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民間有「酒滿敬人，茶滿欺人」之說。而「摸黑臉」是彝族很特殊的一種傳統習俗，表示祝福，友誼喜歡和樂意。雲南有十八怪.
「雞蛋用草串著賣」，「三隻蚊子一盤菜」，「種田能手多老太」，「螞蚱能作下酒菜」，「山洞能跟仙境賽」。等等。在服飾方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服為尊貴。
西盟佤族衣服，多為佤族婦女自己紡織的棉.麻布作成。傣族男子的服飾以無領對襟或大襟小袖短衫.
下著長管褲.以白布.水紅布或藍布包頭。
景頗族的服飾風格粗礦豪放。阿昌族以藍色.黑色的衣服為主要穿著。
第二篇：
民俗文化是我們中華燦爛文化的一個重要組成部分，是我們最可寶貴的文化遺產之一。如何用文學的形式來加以記錄呢？沈從文先生筆下的《雲南的歌會》就是一個典範，值得我們好好玩味、細細沉吟。
唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有，以歌顯俗、以歌會友、以歌慶節、以歌示悅、以歌頌美、以歌養心，以歌傳情。
要唱歌，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調；二是要有寫歌詞的氛圍。雲南是個「詩歌的家鄉」，寫出來的詩歌定然是趣味無窮的；三是要有唱歌的場所和氛圍。雲南的唱歌場所別開生面且極具浪漫主義色彩，非常富有本土特色，他們選在山野、山路、林寨，顯得樸素、簡約、自然。
而我們這個地方唱歌多是在戲臺、劇院或是在歌廳。雲南唱歌的氛圍是相當濃烈的。你看，有對歌、漫歌、傳歌；參與歌會的有男女老少，連年過七旬，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。
寫文章要學會選材，要學會有側重地表達。作者在「山路對歌」中抓住人物描寫，寫一個年輕婦女一連唱敗三個對手，這種得勝的喜悅用了「理理髮、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑」來加以描寫；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風采斐然；在寫「山路漫歌」時抓住了環境的特色，並詳寫了戴勝鳥和雲雀的「呼朋喚侶」的「爭鳴聲」；寫「林寨傳歌」注重的是場面描寫，如三十來桌輪流低唱時的聲音，輕柔如松濤，舒捲張弛如龍吟鳳噦。通過這三個場景，就把雲南這一地方的歌會寫得光彩照人，看了之後令人心都動了，恨不得馬上乘車到雲南體驗一番。
10樓：匿名使用者
對歌的地方是種生面別開的場所，「對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。」對歌的方式各不相同，或見景生情，或即物起興，引經據典，貫穿古今，或用提問的方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，迴圈無端。
這充分的說明了對歌的樣式多樣和廣泛。在第三段中，作者還對昆明村子中的年輕女人進行了描寫「性情明朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙雲南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮髮盤在頭上。」第四段寫的是昆明鄉下，一年四季美妙歌聲。
「聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前後三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。」「伏在草叢中的雲雀群，卻帶點鼓勵意思相互應和。」「出口自然，不論唱什麼，都充滿一種淳樸本色美」。
文章的最後一段寫的是十年難逢的「金滿鬥會」，「由村裡發起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。」這裡來傳歌的人來自四面八方，從事著形形色色的職業。是「由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。
」文章中主要寫了三種地方的對歌。第一種是人們蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處的對歌，含糊不得；第二種是路上趕馬女孩子自然的歌喉，是充滿著一種淳樸本色美；第三種是「金滿鬥會」 由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。「十年難逢金滿鬥」，意思是盛會難逢
在雲南還有許多的風俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民間有「酒滿敬人，茶滿欺人」之說。而「摸黑臉」是彝族很特殊的一種傳統習俗，表示祝福，友誼喜歡和樂意。雲南有十八怪.
「雞蛋用草串著賣」，「三隻蚊子一盤菜」，「種田能手多老太」，「螞蚱能作下酒菜」，「山洞能跟仙境賽」。等等。在服飾方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服為尊貴。
西盟佤族衣服，多為佤族婦女自己紡織的棉.麻布作成。傣族男子的服飾以無領對襟或大襟小袖短衫.
下著長管褲.以白布.水紅布或藍布包頭。
景頗族的服飾風格粗礦豪放。阿昌族以藍色.黑色的衣服為主要穿著。
第二篇：
民俗文化是我們中華燦爛文化的一個重要組成部分，是我們最可寶貴的文化遺產之一。如何用文學的形式來加以記錄呢？沈從文先生筆下的《雲南的歌會》就是一個典範，值得我們好好玩味、細細沉吟。
唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有，以歌顯俗、以歌會友、以歌慶節、以歌示悅、以歌頌美、以歌養心，以歌傳情。
要唱歌，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調；二是要有寫歌詞的氛圍。雲南是個「詩歌的家鄉」，寫出來的詩歌定然是趣味無窮的；三是要有唱歌的場所和氛圍。雲南的唱歌場所別開生面且極具浪漫主義色彩，非常富有本土特色，他們選在山野、山路、林寨，顯得樸素、簡約、自然。
而我們這個地方唱歌多是在戲臺、劇院或是在歌廳。雲南唱歌的氛圍是相當濃烈的。你看，有對歌、漫歌、傳歌；參與歌會的有男女老少，連年過七旬，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。
寫文章要學會選材，要學會有側重地表達。作者在「山路對歌」中抓住人物描寫，寫一個年輕婦女一連唱敗三個對手，這種得勝的喜悅用了「理理髮、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑」來加以描寫；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風采斐然；在寫「山路漫歌」時抓住了環境的特色，並詳寫了戴勝鳥和雲雀的「呼朋喚侶」的「爭鳴聲」；寫「林寨傳歌」注重的是場面描寫，如三十來桌輪流低唱時的聲音，輕柔如松濤，舒捲張弛如龍吟鳳噦。通過這三個場景，就把雲南這一地方的歌會寫得光彩照人，看了之後令人心都動了，恨不得馬上乘車到雲南體驗一番。
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寫兔子的作文最後一段,兔子作文最後一段這怎麼寫
可以抒發對兔子的喜愛等等,具體要看作文前面的內容 你想養小兔嗎?它會給你帶來無限的樂趣哦 兔子作文最後一段這怎麼寫 昨天,是我的十二歲生日,爸爸為了祝福我的生日,特別為我買了兩隻可愛的小白兔,這可把我高興的,連連歡呼,爸爸萬歲,爸爸萬歲 小白兔剛到家的時候,好象很害怕,看到我時到處亂跑,一點也不乖,...
前後照應的作文第一段和最後一段
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