1樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
樓主的感受很好，我當年也是和樓主差不多的經歷認識上來的。
這裡我也給樓主一個感受：
樓主說：常常很多人會抱怨，為什麼問題得不到正面的回答，佛學就象是繞口的思維遊戲。
這個問題很簡單，不是佛學沒有正面回答，而是提問的人，本身就是在名相中求出路，而這個過程中，提問本身就在名相中打轉，但實相是離名相的，所以，經中的回答，給人以繞口的思維遊戲的感覺。
2樓：匿名使用者
心 是無常
法 是無我
依教奉行吧 六根不淨則有煩惱 談什麼也是惘然
3樓：捷清妍
學佛應當要專一 而不是博聞 我們現在這個時期就是末法的時期 應當選擇淨土法門 唸佛法門 依照《無量壽經》中所講的十善業 等戒律去做才是真正的學佛 只是聞 沒有去做 那是假的學佛騙自己的 阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
精彩！本來想補充一些，從頭看了幾遍，我個人沒辦法找出你的文辭裡面有任何不完善的地方。用我個人的話，印證一遍。
對於一個理智正常、還沒有形成深刻偏見的人來說，佛經之間義理的統一是無間的，就像一塊**，扔進大海，不會有任何一個水分子進入到金原子之間。佛經相互印證攝持，如同乳入於水，無一處不圓融。對我個人而言，除了少數數字引起疑惑外，佛法意旨沒有任何障礙不同的地方，彷彿劫風，吹散一切四禪天以下而無滯留。
佛經的圓融無礙，其原因是真實語說真實法，稍微遺憾的是，語言本身有侷限，比如被蚊子咬過很多次的人，去形容這種感覺，用語言不能準確說明，我們只能憑自己的經驗感受，去體會而已。對於沒有被蚊子咬過的人，是無法體會的。佛祖作為說法人，能於念頃，住無量劫，能與一地，住無量世界，佛祖的真實心法感受，上上智慧者，應念隨知（念而無念），我們凡夫，只能用世間語言來聽受，侷限在所難免。
依佛法證果的祖師們，所得境界，也是同樣相互印證的，從歷代祖師，依自身修證而說法語及說法中，可以看出。依經取證，因境界而證佛法。依因得果，依果溯因。
比如甘露，能治一切病苦，唯除必死者和不服藥者。佛法也是如此。
5樓：匿名使用者
看到您的感受，很讓人高興。提高是在不知不覺中上來的，您要堅持住。慢慢地您會感受更多的東西，也會讓您瞭解到更多的東西。但是您切忌不可執著任何事情，包括您學的東西在生活中得到證實了這個事
希望佛法能讓您理智看清世間一切，不受世人迷惑，不受自己迷惑。早的正法。圓融眾生。
6樓：寒燈客
阿彌陀佛，修行就是修心，你能有這個認識很難得。讚歎！
7樓：真理必戰勝**
佛經都是由佛說的。雖然這些經都是在不同時代，由不同的人譯出的，也經過千辛萬苦，曲折的過程才傳到中國。但只要翻譯沒錯誤，就不會產生錯誤和矛盾。因為這些人只是翻譯，並不是自己編寫。
我也信佛，正在學習中。
8樓：泥頌
1.佛陀所說的一切是真實的
2.佛陀當年已經苦口婆心解釋得很徹底，很圓滿了。但持常見，斷見，外道見的人，很難徹底了知佛陀的真實義。
3.3.佛法就是心法。佛法的根本是持戒和修心。
隨喜功德 你確實悟道了真實的佛法
深入經藏 智慧如海 努力精進
阿彌陀佛
9樓：弘順
如果想進步的快，請一天念一萬聲「南無阿彌陀佛na mo a mi tuo fo」。之後念迴向文。
10樓：
你現在處於空想不實行的狀態和自以為是的狀態中。
你是一個半瓶不滿亂臭美的匹夫
11樓：
信解行證！能信、能解隨喜功德。要真幹，下功夫去修才能有得（功德），最後才能證到果位。
讓我們在修行道上互相勉勵、促進，願早日成就！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
佛學初學者需要讀什麼經典
1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的...
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古箏基本構造和各部位名稱 1 琴絃 現多用尼龍纏弦，以不同型號的鋼絲外面纏以尼龍絲製成的。2 琴碼 又稱 雁柱 支撐琴絃，琴碼的右側為演奏區域，左側為左手補韻的裝飾音區域。3 嶽山 分為前嶽山，後嶽山，分別鑲嵌在琴面板的首部和尾部。4 面板 琴面略有弧度的木板。5 調絃盒 內有絃軸，用於調音 琴盒內...
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