1樓：匿名使用者
因果並不是一系列連鎖迴圈的這種機械解釋。
佛教的因果規律指的是因、緣、果相互生成、影響和轉化的規律，也就是起因、變化的條件（緣）、造成的結果，而後因此結果生成新的因、緣、果。
在佛法中，強調的是因緣果三者構成的關係鏈，因和緣，是事物發展的必然規律，因果，指的是因緣果報一個整體的規律，在佛法中沒有什麼「註定」的概念，是個變化和無常的概念，由於緣（各種內外影響的條件）的存在，使因生不同的果，果又影響新的因。有些因果是自然界的自然執行，有些是我們的行為活動產生，而一切果都可由於我們的主動作為而改變。世上只有永恆的規律，沒有固定不變的結果，內外緣的影響變化改變了因是否結果，結什麼樣的果，多長的期間結出果。
所以一切都不出這個規律。
哲學中有機械唯物主義一詞，就是指這種用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界,看不到世界的事物和現象之間的普遍聯絡和變化發展的思想。
2樓：慧運居士
可以這麼認為，但是我們還是可以改變自己的命運的。只要其中的一個條件不具備，那麼就可以改變這個連鎖反應。使之變好。
3樓：煩惱即菩提
是的，術語是因緣。
十二因緣就反映了因果鏈條。
4樓：匿名使用者
如果用比較科學的話講,就不要問佛學者了!就不要確信輪迴思想！佛學是不講科學的，講的是佛學！
5樓：仙源渺渺
強調一點"因果"的可能性和現實性,反對"言過其實".
6樓：匿名使用者
您好 可以學習一下益西彭措堪布的《因果的奧妙》和《因果明鏡論》 然後對於因果的認識會深刻許多
這兩本可以在顯密佛網下到
求教佛學者,道教說將魂打散永不超生請問是否有這麼回事
不過是因緣合成狀態的滅。符合生滅的因果關係。相對於永不超生，其實沒有永生。問有沒有，先告訴什麼是我的魂。相信雞蛋，雞蛋就是他的魂，打散它很容易，別想再孵出小雞。你所指的道教不是正統的道教，也不符合真正意義上道教的根本精神原則。根本真理只有一個，沒有佛道的分別，有分別的是凡夫的執著心！沒有啊！萬法皆不...
與佛學初學者談感受
樓主的感受很好，我當年也是和樓主差不多的經歷認識上來的。這裡我也給樓主一個感受 樓主說 常常很多人會抱怨，為什麼問題得不到正面的回答，佛學就象是繞口的思維遊戲。這個問題很簡單，不是佛學沒有正面回答，而是提問的人，本身就是在名相中求出路，而這個過程中，提問本身就在名相中打轉，但實相是離名相的，所以，經...
佛學初學者需要讀什麼經典
1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的...