有什麼養生之道,養生之道是什麼

2022-04-30 21:13:19 字數 4795 閱讀 1562

1樓:席驪霞

基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術、心理學等文化方面的養生理論。

一、順其自然

1、在養生過程中既要注重形體養護,更要重視精神心理方面的調整,正所謂「形神兼養」、「守神全形」和「保形全神」。

2、體現了「天人合一」的思想。強調在養生的過程中,既不可違背自然規律,同時也要重視人與社會的統一協調性。正如《內經》主張:「上知天文,下知地理,中知人事,可以長久」。

二、動靜結合與心理**

楊仲明——寫在《養生與心理**》問世之時

現代醫學主張「生命在於運動」,中醫主張「動則生陽」「靜則生陰」,身心運動相互作用,才能實現「動中取靜」、「靜中有動」,實現「不妄作勞」。

三、審因施養

養生不拘一法、一式,應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進行養生活動。此外,也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法,正所謂「審因施養」和「辨證施養」。

四、辨證施養

1、養生先養心。養心就是要心胸寬闊,遇事不怒,想得開,放得下,始終保持心情的平和。對人與事,不要斤斤計較,要對他人多著想。

過喜傷心,過怒傷肝,憂傷脾,悲傷肺,驚恐傷腎,要保持正常的七情。養心要心靜自然,自己達不到的事情,不要去想它,不要妄想,不要過分的追求,要知足者常樂。

2、養生要養體。養體重要的是一個動字,動字包括勞動和運動,任何勞動和運動,只要不是過力的,對身體健康都是有益的,這就要求人們要勤於動,不要懶,動則促進氣血周流,懶則氣血流通緩慢。體育鍛煉是一種鍛鍊,勞動也是一種鍛鍊,但不能過力,過力了就會積勞成疾。

當然體育鍛煉過力了對身體也會有害的。人體不斷的活動,保證氣血的執行暢通周流,才會有健康的身體。

3、養生要合理飲食,保證身體的需求。人體需要各種物質,不能偏食,不能過飽過飢,人缺少了哪方面的營養對身體也不利,過多供給了營養,造成了體內某物質的堆積對身體也不利。所以飲食要全面適當。

4、養生要維護身體的健康。人的身體就象機器一樣,要不斷的維護和保養,要預防疾病和**疾病,有了毛病就要修修,先是預防為主,一旦有了疾病就要抓緊**,只有去除了疾病,才能保證身體的健康。

5、養生要注重養脾胃和腎。腎是先天之本,脾胃是後天之源。腎藏精生髓,是人體生命的精華,腎衰退了,人體就要衰老,脾胃運化是供給人體生命需要的源泉,所以要注意保養脾胃和腎。

2樓:紫羅蘭健健康康

中醫將養生的理論稱為養生之道,而將養生的方法稱為「養生之術」養生之道。基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術、心理學等文化方面的養生理論。要身體健康,必定要心理健康,不要迷信藥物,進行適當的體育鍛煉,確保生活作息時間規律,注重飲食健康,每天保證適量運動,確保心情舒暢,多和人交流 ,各種五穀雜糧都可以吃,多吃含維生素的綠色食品和能夠補充各種礦物質的健康食品。

養生之道是什麼?

3樓:戒為良藥

現代醫學指出,青少年睡眠時間應不少於8小時,成年人與老年人也都應在7-8小時為宜。這個睡眠控制量適應了現代生活節奏快、求效率的特徵,普遍為人所接受。但縱使如此也有相當一部分群體得不到每日7小時睡眠時間的保證,從而進入亞健康狀態,抑鬱症、心臟病等誘發機率大大增加。

「起居有常」,僅此中醫養生之道一條,不知已難倒多少英雄好漢了……我們自然無法對現代人工作環境、生活習慣等做出評判。白天工作壓力大,晚上夜生活解放自己;肥甘厚味、觥籌交錯是對還是錯,能選擇嗎?有退路嗎?

正所謂「人在江湖身不由己」,效法莊周、老聃又談何容易!至此不免令人深深嘆息,中醫養生之道竟是一個極奢侈的詞語……

心亂則百病生,心靜則萬病悉去。如果人沒有非分的慾望,不貪圖、不虛榮,則正氣自在、真氣從之。拋開生命的純潔,再侃侃而談中醫養生之道,豈非本末倒置、貽笑大方?

中醫養生之道,說到底是一個修煉自己、駕馭自己的過程。生死不過是一場輪迴,養生者並非執著於生,而應在情感上超脫於死。

4樓:種花家的小米兔

養生之道基本概括了幾千年來醫藥、 飲食、 宗教、 民俗、 武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點:

順其自然:體現了「天人合一」的思想。強調在養生的過程中,既不可違背自然規律,同時也要重視人與社會的統一協調性。

正如《內經》主張:「上知天文,下知地理,中知人事,可以長久」。

形神兼養:在養生過程中既要注重形體養護,更要重視精神心理方面的調攝,正所謂「形神兼養」、「守神全形」和「保形全神」。

動靜結合:現代醫學主張「 生命在於運動」,中醫也主張「動則生陽」,但也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。

審因施養:養生不拘一法、一式,應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進行養生活動。此外,也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法,正所謂「審因施養」和「辨證施養」。

在生活中,不少人都將養生之道等同於養生之術,其實不然。中醫將養生的理論稱為「養生之道」,而將養生的方法稱為「養生之術」。朝暮叩齒三百六,七老八十好牙口;頭為精神之府,日梳五百健耳目;

腳為第二心臟,搓湧泉保健康;日嚥唾液三百口,保你活到九十九;日撮穀道一百遍,治病消疾又延年;隨手揉腹一百遍,通和氣血禆神元;人之腎氣通於耳,扯拉搓揉健身體;常伸懶腰乃古訓,消疲養血又養心。

5樓:匿名使用者

養生之道是什麼,醫院看不好的都需要養生之道來解決!醫院看不好的養生之道都能解決!

償到養生之道甜頭的人,寥寥無幾!

抵抗力強,免疫力好,身體強壯,腰好腎好腿腳好,無論做什麼都充滿力量!

6樓:搜了美食**商

正所謂:「天下只有養生之道,沒有長生之藥。」

「養生之道」向來是人們最為關心的事情,「長命百歲」也是每個人所期盼的生命目標。

既然死亡是不可避免的,那麼儘可能推遲「死亡時間」則顯得尤為重要了。

中醫講養生,重在氣血,是從身體物質角度來談;而道家講養生,則偏重於精神境界。

那麼,從道家角度來看該如何掌握養生之道呢?

人類「長命百歲」的祕訣到底是什麼呢?

01內在養生:適合自己的,才是最好的

莊子曾在《養生主》裡講了一個有趣的故事,叫做「庖丁解牛」。

這個庖丁(廚子)在屠宰肥牛的過程中,先是由眼中看見「整頭牛」,然後是看見「部分牛」,最後達到了「眼中無牛」的境界。

庖丁在「解牛」的過程中,逐漸從技術層面上升為境界層面,使得他在「解牛」當中,不僅動作流暢,而且聲音和諧,處處顯露出一種遊刃有餘的姿態。

莊子用這個故事告訴我們:解牛,需要依循天理自然,養生也是如此。

我們不僅要把自己看作技術高超、依循自然的庖丁,還要把自己當作「牛」:深入地瞭解自己的身體構造並對症下藥,才是養生的先決條件。

「天以陰陽而化生萬物,人以陰陽而榮養一身,陰陽之道,順之則生,逆之則死。」

要想榮養一生,則必須要順應天道自然。

正所謂:緣督以為經,一種順應自然和自身構造的養生方法,才是內在養生的最佳方法。

其實這其中充滿了「具體問題、具體分析」的辯證唯物論原理,只有適合於自己身體構造的養生方法,才是切實有效的養生之道。

而造成每個人特殊身體構造的條件有很多,大體上可以分為「先天」與「後天」兩種因素。

有的人是因為先天缺陷,而導致了異於常人的體質;

而有的人則是因為受到後天環境的制約,從而改變了原有的身體構造。

但無論是哪一種人,都適用於這種養生之道:順應自然。

這種方法說起來似乎很簡單,可要是做起來當真是難上加難。在我們的印象之中,似乎只有一些道家仙人方可達此境界,而老子就是其中的佼佼者。

「適來,夫子時也;適去,夫子順也。」

看起來,老子是真正做到了這一點的人。雖然達到這種境界的人很少,不過我們也無需灰心,因為只要你努力做了,那就不會白做。

我們雖然做不到完全順應自然天道,但起碼我們能夠做到安時處順、心態平和、精神淡然。

人生在世,焦慮緊張是一生,心態平和也是一生。是選擇平和地生活,還是選擇憂鬱地度過,這完全取決於一個人做人的心態。

平和豁達、順應自然之心,不僅是一種生活藝術,更是一種養生之道。

由此看來,「內養」重在修養性情、安定精神,而非通過大量的食療來延年益壽。

02外在養生:學會保護自己,做一個「無用」之人

僅僅通過「內養」還不足以活得長久,因為一個人總會遭到來自外界的種種侵犯與干擾,這個時候擁有避害之法也是養生的必不可少的條件。

正如王夫之所說的「涉亂世以自全」,在世間生存,定要記得趨利避害,尤其是在亂世之中,你的才、智、德、名,每一個看似是你的優點,其實也是你的危險。許多才高德顯之人往往在亂世中不得善終,而避免這種傷害的唯一方法便是做個「無用之人」。

那麼,什麼樣的人才是「無用之人」呢?

說起「無用」,它很像佛家所說的「空明」,也很像孔子提到的「不器」。但對其做了更為詳盡解讀的則是道家的莊子。

莊子認為,「知不可奈何,而安之若命」的人就是一種無用之人。

「無用之人」並非是什麼都不幹或者什麼都幹不了的人,而是「明知道現實的無奈與殘酷,卻依舊不改初心去做」的人。

這樣的人實際上很接近儒家的聖人,明知不可為而為之,執著而不悔。

看到這裡,你也許會問:這樣執著的人又怎能輕輕鬆鬆地避外害呢?

其實我們在上面之所以說「知其不可奈何,而安之若命」是一種無用之人,那是因為還有另一種人也算「無用之人」。

這種人遵循著「天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉」的原則,奉行著「識時務、因時而變」的處世法則。

就像隱居於隆中的諸葛亮那樣「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」,其中除了是在等待機會,同時也是在避外害。

03內外兼修,長長久久

其實,無論是內養還是外修,其核心在於「平淡如水」。

正如莊子在《山木》中所說:「君子之交淡如水。」

對內,我們時刻保持著平靜淡泊的心態,不大喜亦不大怒;

對外,我們建立起平淡如水的關係,不過分親近,亦不刻意疏遠。

這樣不僅能使自身平心靜氣、身體舒泰,也不會讓別人對你心生怨恨,才能實現真正的「長命百歲」。

「自內養」加上「避外害」,兩者結合就是長命百歲的「養生之道」了。

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中醫養生之道是什麼?什麼叫養生和養生之道

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