1樓：aaa**王
不如安排功課 大部分空閒時間用於修行 逐漸佛力加持 改變不難
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!（ 或放生）
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要
磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或唸誦八十八佛懺悔文
每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫 冤 親 債
主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，
脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意
之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
2樓：
這個一般要取相懺了，佔察懺是能夠清淨的，但是要好好拜，生大追悔心
罪業真的可以懺悔掉嗎？
3樓：霖然飄乎
大量的大乘經典都寫著滅罪的方法，這點不再提了
如果說「罪業回憶一遍，就再重新造一遍（這是一些大德特殊的場合和時間所說的開示）」，那麼釋迦牟尼佛在給大家講述他過去的罪業的時候，是不是意味著佛也再次造罪？
「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。
「開示四法經雲：『慈氏，若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？
謂能破壞現行（拔除力）、對治現行（對治力）、遮止罪惡（防護力）及依止力。所以淨治罪障，須依四力懺悔。
一拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。
二依止力
修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。
三對治力
修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
① 依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
② 依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
③ 供養諸佛、造立佛像，把所有功德迴向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及唸佛之身口意功德，深心向往，一意向學。
這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、鍼灸一樣。
四防護力
修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。
「雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。」
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
4樓：
懺悔是，懺其前衍，悔其後過。即承認自己過往所做一切罪，然後向自己承諾從此不在犯同樣錯。
要深刻了解體會懺悔真義，可以讀一讀《六祖壇經》-懺悔品，無相懺悔一偈。
5樓：戈用
懺悔也是修行的一部分。誠心去懺悔吧。如想起以前的罪業時，多念幾遍佛經吧。
6樓：青山碧水間
有句話說得好，一切煩惱罪賬、本來空寂。
樓主若能識得福德空寂、一定能明白罪業空寂。
南無本師釋迦牟尼佛
7樓：匿名使用者
額米豆腐 吃你豆腐 不用懺悔罪孽自銷
唸佛修學不能淨心先拜佔察懺消了業障再念佛？
8樓：皓程
可以的，我個人認為最重要的是修心悟道。比如某人對錢財很看中，唸佛念著念著就溜號想怎麼掙錢了。這是他沒有看破錢這個東西，如果看破了錢生不帶來死不帶去的道理，他就不在乎錢了，自然不會溜號想掙錢的事情。
還有人世間很容易起心動念，本來對錢沒有執著了，也許被什麼事觸動，又開始想錢，這就需要我們管好自己的心，其實這時候還是沒有真正悟通錢。
其他東西，名利色氣等等都是這樣。
9樓：匿名使用者
唸佛最消業，不假方便，自得心開。能老實唸佛就一向專念南無阿彌陀佛就行了。不能老實念，兼修《地藏菩薩本願經》，研習佔察善惡業報經和十輪經。
稱念南無地藏菩薩摩訶薩！斷肉吃素，極為重要。舍肉味者，聞正法味。
南無阿彌陀佛！
10樓：野草錚錚
知道不能靜心才知道錯誤，在**？那就每次唸佛的時候逼著自己靜心。每一次少一個念頭，那就是進步。
11樓：無邊慧妙音
可以的。可以次第修，也可以圓頓修，所謂行布不礙圓融，圓融不礙行布。
唸佛人可否拜「地藏佔察懺」
12樓：匿名使用者
那就太好了，趕快拜吧。
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