1樓：匿名使用者
冰心《臘八粥》
從我能記事的日子起，我就記得每年農曆十二月初八，母親給我們煮臘八粥。 這臘八粥是用糯米、紅糖和十八種乾果摻在一起煮成的。乾果裡大的有紅棗、桂圓、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄乾等等，小的有各種豆子和芝麻之類，吃起來十分香甜可口。
2樓：匿名使用者
。。。吧果皮。草干涉。。。王八操。和你媽。。。老好吃了
冰心的《臘八粥》
冰心的臘八粥中短文圍繞了臘八粥寫了哪三件事其中什麼寫的詳細?什麼寫的簡略？
3樓：匿名使用者
冰心的臘八粥中主要詳細寫了我母親紀念他母親，我今年我母親第三代孩子，今年***三件事，略寫了臘八粥的製作材料和臘八粥的由來。
4樓：匿名使用者
短文圍繞臘八粥寫了，我的母親為紀念他的母親煮臘八粥。我今年母親煮臘八粥。孩子們紀念***煮臘八粥。其中還這麼足臘八粥寫的簡略。孩子們給***煮臘八粥寫的詳細。
5樓：匿名使用者
"我"母親紀念她母親。 " 我"紀念我母親。 第三代人紀念***。
6樓：匿名使用者
寫了我母親的三代孩子，然後是姥姥的，再是爺爺的
7樓：宋蒸
畢竟臘八粥中短文圍繞著臘八粥，寫了不同的事件及進行
8樓：匿名使用者
「我」母親紀念她母親，「我」紀念我母親，***紀念日。
冰心的《臘八粥》的中心思想
9樓：奶思呀呀
冰心紀念母親逝世的文章，《臘八粥》別出心裁，通過農曆十二月八日煮臘八粥的風俗，抒發了自己對母親的深切懷念。
冰心母親的臘八粥是用糯米、紅糖和十八種乾果摻在一起煮成的，乾果裡大的有紅棗、桂圓、核桃、白果、杏仁和栗子。小的有豆子和芝麻之類，吃起來十分香甜可口。冰心母親每年都是煮一大鍋，不但合家大小都吃到了，有多的還分送給鄰居和親友吃。
這篇文章具有肅穆與天真的感人力量。冰心用輕柔的筆致書寫母親煮臘八粥的往事。
10樓：匿名使用者
冰心說過，散文要「寫到有了風格，必須是作者自己對於他所描寫的人、物、情、景，有著濃厚真摯的情感」（《關於散文》），「必須從真摯的情感出發，抒真情，寫實境，才能得到讀者的同感與共鳴」（《創作談》）。這既是她積數十年散文創作的經驗談，又是我們研讀、欣賞包括《臘八粥》在內的她的大量散文佳品的一把鑰匙。
在冰心關於故鄉、童年的若干散文中，《臘八粥》尤顯特別的是它並非一篇純粹的憶舊文字。自然，作者也用「滿蘊著溫柔」的委婉盡意的筆致，抒寫著母親煮臘八粥的往事。然而，在這篇散文中，撥動讀者心絃的，並不限於往事的回憶；孩子們那「為了紀念我們敬愛的***、周爺爺」準備煮臘八粥的情景，來得更直接，更強烈，更具肅穆與天真的感人的力量！
事實上，《臘八粥》正是冰心紀念***逝世三週年的精心之作。在此之前，她也曾「筆與淚俱」地寫下悼念***的文稿。《臘八粥》則以孩子們紀念週爺爺的獨特的角度，抒寫人民對自己的好總理的敬仰、愛戴與懷念之情。
讀《臘八粥》不禁想到：沉鬱凝重的格調，洗盡鉛華的平實與素樸的文字，何以那樣感人，那樣攝人心魄？首先，我們注意到正是作者對於「所描述的人、物、情、景」——臘八粥、母親、***的熟悉，並「有著濃厚真摯的情感」。
譬如「母親的母親」、母親、***都是臘八這一天逝世的這個細節，要不是最親近最熟識的人，一般不會知道。而他們的「忌表」臘八正好與吃臘八粥的民俗相「巧合」，這或許就是作者寫作這篇散文的契機。在浮想聯翩中，這最初的契機變得明晰起來，豐富起來，最終成了作者行文運筆的軸心，思想馳騁的基石。
其次，是作者「從真摯的情感出發，抒真情，寫實境」，使讀者得到「同感與共鳴」。
散文作為側重於表達內心體驗和抒發內心情感的文體，抒發作者的真情實感並以此打動讀者，是它的靈魂和血脈。只是這種飽滿豐沛的情感，要有一個依託，一個「附麗」的「實體」，這就是作者所敘寫的物事即冰心所說的「實境」。《臘八粥》在寫到「幾個孩子」為了紀念***爺爺而洗紅棗、剝花生準備煮臘八粥的「實境」時，一個孩子「低下頭」講的那番話是多麼動情，多麼天真可愛！
你看，「他一面從口袋裡掏出一小張疊得很平整的小日曆紙，在一九七六年一月八日的下面，印著：『農曆乙卯年十二月八日」字樣。他把這張小紙送到我眼前說：
『您看，這是媽媽保留下來的，周爺爺的忌表，就是臘八！」這是「實境」的敘寫，又是融和了「真情」的抒發。作者寫道：
「我沒有說什麼，只泫然地低下頭去，和他們一同剝起花生來。」文章到此收筆，無聲勝有聲，留下無窮韻味。可否這樣說，沒有「實境」的敘寫，抒情將是空泛無力的；而沒有「真情」的抒發，「實境」絕不會靈動感人。
說到這裡，我們讀完了《臘八粥》。細心的讀者一定還會注意到，那文末所注的寫作日期有「凌晨」二字。這兩個字，告訴我們作者的一次情感經歷。
可以想見在排山倒海而來的關於母親，關於往事，關於***的回憶中，作者是怎樣的輾轉反側，夜不能寐，一任滿溢的情感的潮水在胸中激盪、迴旋。於是披衣而起，在凌晨的清寒與薄明中，把自己的情感傾注筆端，寫下了這篇散文名作。讀著這至情至文，作者握管伏案的身影，正湧現在我們眼前！
11樓：匿名使用者
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傳統臘八粥的材料有哪些？
12樓：手機使用者
紀念釋迦牟尼。
臘八粥的由來
臘月初八，我國人民有吃臘八粥習俗。據說臘八粥傳自印度。
佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）淨飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，捨棄王位，出家修道。初無收穫，後經六年苦行，於臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。
後人不忘他所受的苦難，於每年臘月初八吃粥以做紀念。「臘八」就成了「佛祖成道紀念日」。「臘八」是佛教的盛大節日。
解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱「臘八粥」。並將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以後便在民間相沿成俗。據說有的寺院於臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、慄、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發給窮人。
傳說吃了以後可以得到佛祖的保佑， 所以窮人把它叫做「佛粥」。南宋陸游詩云：「今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。
」據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的「棧飯樓」平時寺僧每日把剩飯晒乾，積一年的餘糧，到臘月初八煮成 臘八粥分贈信徒，稱為「福壽粥」「福德粥」意思是說吃了以後可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。
臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，後來材料逐漸增多。南宋人周密著《武林舊事》說：「用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿慄 之類做粥，謂之『臘八粥』」。
至今我國江南、東北、西北廣大地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗，廣東地區已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。
冬季吃一碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口有營養，確實能增福增壽。
《臘八粥》冰心閱讀題答案
13樓：仲潔曲辰
1，是第二自然段的，從「這臘八粥是用糯米…………有好多還分給鄰居和親友」
2，(1)作者的第三代幾個孩子
(2)作者
(3)作者
(4)作者的母親
3，「泣然」的意思是：小聲哭的樣子；黯然、悵然、悠然、悽然、潸(shān)然；對孩子們的紀念活動表示認同，被孩子們的誠摯感情感動，並由此觸發了對總理的懷念。
4，五代人，有我"母親的母親"(即"我"的外祖母)、"我"的母親、"我"、"我"的孩子們、"我"的孩子的孩子們。
5，線索是「臘八粥」
"我"的母親紀念她的母親
"我"紀念"我"的母親
第三代孩子紀念總理
6，第一部分(1)開篇點題（略寫）；第二部分(2-3)懷念外祖母(次詳)；第三部分(4)紀念母親(略寫)；第四部分(5-7)紀念總理(詳寫)。因為總理對人民的恩情勝過母親對子女的恩情，所以作者要如此安排材料。
感謝採納！
14樓：匿名使用者
1. 對孩子們的紀念活動表示認同，被孩子們的誠摯感情感動，並由此觸發了對***的懷念。
2、為後面孩子們為了紀念***而煮臘八粥的記敘作鋪墊。
15樓：匿名使用者
1.心裡十分沉重，非常懷念***和母親。
2.作用是引出下文，為懷念***作鋪底。
16樓：狄文靜庫雅
1，這篇文章的內容共涉及'「我」家幾代人？寫到的煮臘八粥的有那些人？
2，找出與結尾斷相照應的語句
3，結合文章內容，分析「泫然」所流露的心理答案：1我，母親，我的奶奶，我的第三代
2今年「臘八」這一天早晨，我偶然看見我的第三代幾個孩子，圍在桌旁邊，在洗紅棗，剝花生，
3體現了我對母親的懷念和對***的紀念
還有一個題，是選擇題，選澤b
一面從口袋裡掏出一小張疊得很平整的小日曆紙，在一九七六年一月八日的下面，印著：「農曆乙卯年十二月八日」字樣。他把這張小紙送到我眼前說：
「您看，這是媽媽保留下來的，周爺爺的忌表，就是臘八！」
這個句子表達了怎樣的思想感情
寫了對周爺爺深深的喜愛，敬愛和懷念之情!
17樓：匿名使用者
第一題： 對孩子們的紀念活動表示認同，被孩子們的誠摯感情感動
第二題：為後面孩子們為了紀念***而煮臘八粥的記敘作鋪墊。
煮臘八粥需要什麼材料，臘八粥需要哪些材料
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