1樓：李雲龍飛
形而上學
中文譯名「形而上學」取自《易經》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語。
用最簡單的語言來描述就是：一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物。二是指研究單憑直覺（超經驗）來判斷事物的哲學。有時也指研究哲學的本體論。
**歐洲語言中的「形而上學」來自希臘語，如英語的「metaphysics」。這一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是「物理學之上」。
形而上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（meditations on first philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
近代以來，隨著科學理性在人文領域中的強勁蔓延，傳統形而上學遭受了前所未有的打擊。然而，從形而上學發展的歷史過程來看，實際上存在著三種形態的形而上學：宇宙本體論、範疇本體論和意義本體論。
科學理性所拒斥的實則主要是基於思辨虛構的宇宙本體論。在後形而上學時代，就意義本體論而言，形而上學沒有終結，也不會終結。只講形式，不究實質，這就是形而上學。
2樓：匿名使用者
形而上學就是「純哲學」。那麼，什麼可稱之為純哲學呢？實際上，當人們問到「所有的存在者從何而來」時，哲學便已產生。
當問到「作為所有存在者的最後根據的那個終極的存在者」時，人們不外乎有三種回答：一是世界、或者「物質」之類；二是上帝、或「天」；三是人的先驗的「性」。但它們實質上都是先驗的主體性、實體性，如黑格爾所言：
「實體即是主體。」進行這種思考和工作的可稱之為哲學家，而這種追求實際上就是形而上學。形而上學就是追問作為所有存在者的最後根據的那個終極的存在者，亦即追問作為所有的物的「本」「體」的那個物。
《易·繫辭傳》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」形而上學是關於「道」的哲學，「形而下學」是關於「器」的科學技術、倫理道德、制度安排等等。
形而上學是什麼意思？
3樓：w晴天去看海
指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物；研究單憑直覺（超經驗）來判斷事物的哲學。有時也指研究哲學的本體論。
「形而上學」一詞，最初是由亞里士多德著作的編排者所使用的，用以命名這本著述。「形而上學」（metaphysics）一詞，字面義是「在《物理學》之後」（after the physics）。
在此之後，哲學家們漸漸開始用「形而上學」一詞，來指代亞里士多德建立的那門學科。儘管有時也用「第一哲學」、「神學」等其他名稱，但「形而上學」是更常用的名稱。
4樓：風翼殘念
形而上學 指對世界本質的研究，即研究一切存在者，一切現象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構建，稱其為「第一哲學」、「第一科學」。
指同辯證法根本對立的哲學理論。用孤立的靜止的和片面的觀點去看世界，認為世界上一切事物都是彼此孤立和永遠不變的。如果有變化，也只是數量的增減和場所的變更，沒有質變。
而這種變化的原因不在事物的內部而在事物的外部，即由於外力的推動。否認事物的內部矛盾是發展的動力。指研究超感覺、超經驗的東西（如上帝、靈魂、意志自由等）的哲學。
5樓：愛生活的淇哥
形而上學在不同的語境下的意義，分兩個方面，一個是指：以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而非科學研究現實世界的現象及規律；另一個指的是：與辯證法對立的 ，用孤立 、靜止 的觀點觀察世界的思維方式。
形而上學是一個哲學分支學科，是對存在的研究。它亦被提出為是對科學以外、無形體、不可證明的事物的研究。馬克思主義哲學觀認為它是脫離實踐的，用「孤立、靜止的觀點」觀察事物的思維方式。
擴充套件資料
形而上學被康德和黑格爾做了深刻的分析和批評後，其哲學意義不再有效，其前途被科學的前途所取代。即使是「存在」這種哲學中最大的問題也已經可以用科學解答。
哲學史表明，形而上學由於缺乏客觀性和可靠性，被唯物辯證法取代已經是事實。中國哲學的反形而上學的結果也同樣形成與西方哲學相同的結果。
在哲學通向現實的人的生活世界的途中，馬克思主義哲學終結了抽象、思辨的形而上學哲學，把現實的人作為哲學研究的出發點，把現實的人的生存境遇與發展命運作為哲學研究的主題，把人的解放、人的能力的充分發揮和每個人自由而全面發展作為追尋的價值目標。
6樓：穆子澈想我
形而上學是一個哲學分支學科，是對存在的研究。它也被提出為是對科學以外、無形體、不可證明的事物的研究。馬克思主義哲學觀認為它是脫離實踐的，用「孤立、靜止的觀點」觀察事物的思維方式。
馬克思主義哲學認為用形而上學的觀點看問題，勢必導致唯心主義，原因是形而上學的孤立、靜止、片面的觀點不符合客觀實際，並進而誇大主觀的作用。
形而上學在不同的語境下的意義，分兩個方面，一個是指：以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而非科學研究現實世界的現象及規律；另一個指的是：與辯證法對立的 ，用孤立 、靜止 的觀點觀察世界的思維方式。
形而上學的主要問題包括：超自然世界的本原是什麼，靈魂是否存在，自由意志等。
形而上學的分支
1、本體論——**客觀存在以外的、一切現象之外的所謂終極實在。比如，本體論可以研究一個任意物體在任意世界的性質會怎麼樣，其實都是無意義的研究。
2、古代宇宙論——**宇宙的生成、變化，時空結構等問題。古代宇宙論早已經被現代宇宙論取代。
3、玄學——用非科學手段來臆測生命的起源、進化和本質，以及生命與宇宙、終極實在之間的關係。比如，常說的「天人合一」就屬於這種**的範疇。
7樓：透明藍
亞里士多德身前在呂克昂學院講課，去世後該學院的第11代繼承人安德羅尼柯整理亞里士多德的舊稿與講義，編纂了當時所能收集到的全部遺稿，有形物體的學說著作編在一起,取名《物理學》（希臘語作physika，拉丁語作physica，英語作physics），又把論述超感覺的即經驗以外物件的文章編在《物理學》之後，取名《物理學以後（諸篇）》（希臘語作ta meta ta physika，拉丁語作metaphysica，英語作metaphysics，此處meta－是與after-意義相同的字首），該書傳到中國後，曾譯作《玄學》，意在表明書的內容和中國魏晉時期的玄學有相似之處，都以超感性非經驗的東西為研究物件。又由於中國《周易·繫辭》中有「形而上者謂之道，形而下者謂之器」的說法,意思是,在有形體的東西之上的，憑感官不能感知的東西叫做道；有形體的、憑感官可感知的東西叫做器。據此，嚴復把《物理學以後（諸篇）》譯為《形而上學》。
翻譯難以做到一一對應，粗略形容尚可，但細讀亞里士多德的《物理學》和《形而上學》可知，中國傳統學術中，實在沒有與之內容對應的著作。「玄學」的內容在中國學術中有具體所指，我猜嚴復的本意，可能是覺得《物理學以後（諸篇）》與「玄學」相差甚遠，故在《易傳》的啟發下，發明「形而上學」一詞模糊應對之，「形而上學」四字連用應自嚴復始。
故狹義上說，中國傳統學術中，有玄學、經學等，但無形而上學，形而上學（四字連用）只是為對付翻譯而造的詞。
廣義上說，若形而上學泛指研究超感覺的、經驗以外物件的哲學，則東西方文明皆應有形而上學，形而上學是人類的天性。但研究中西廣義上形而上學的區別，這題目實在太大，幾乎是兩種文明的比較，足以寫幾本書了。
「形而上學」什麼意思，不知為什麼叫做形而上學？搞不明白
8樓：冰糖兩勺
形而上學的本意是研究世界本質的哲學。即：現象背後的本源存在是什麼？
怎樣運作，有沒有上帝，世界是物質還是精神等等。形而上學是談論感官經驗背後的超驗本質的哲學。這裡的形而上學指的就是對世界實在本性，或者說那種最根本的東西的追問和探求。
通俗的說可以理解為各種抽象的大追問。
形而上學列舉如下：
1、凡是**唯物唯心，實在非實在問題的哲學，都是形而上學。這些都是這些都是關於世界本質是什麼的**。
2、黑格爾和恩格斯的辯證法。在西方哲學下，黑格爾哲學和恩格斯的自然辯證法都歸入形而上學。因為他們都是關於世界本質和規律的**。
「形而上」出自《易傳·繫辭上》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」這「道」和「器」的區別非常類似哲學問題和技術問題的區別，所以用「形而上」翻譯 metaphysics 還是蠻貼切的。
（這還是日本人井上哲次郎 (1856–1944) 的翻譯。）
9樓：遊戲互動
在此儘量簡化直白的解釋一下，至少讓大家一下就明白，就從中西角度去解釋。
「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，出自《周易·繫辭上》。
形而上：無形無影是為道（理）；
形而下：有情有狀是為器（物）；
學：是學科的意思。
形而上學，表示一切非唯物學科（哲學、神學等），形而下學，表示一切物理等唯物學科。
西：無此詞
我國的翻譯家們當時在翻譯亞里士多德的《物理學之後》或者《後物理學》著作時，因沒有合適的名稱來描述這種物理學之後或之外的學科，從而借用了易經中的「形而上」當書名，後加「學」字，意思是學科，譯名而已，所以翻譯後就變成了《形而上學》[亞里士多德著]的漢譯世界學術名著叢書。
因此「形而上學」只在中國有，是中國思想和智慧領域的精華。
形而上學的正確理解，應為所有哲學和神學的統稱。
至於其貶義的說法，源自思想家認為其對立與辯證法。最初由黑格爾對其的理解認為其是對本源的具體研究和理解，黑格爾認為本源之類的東西不一定是固定不變的，需要用辯證法去看待和研究，馬克思恩格斯批判地繼承了黑格爾的思想，將辯證法發揚光大，既唯物主義辯證法。
目前仍有解釋不了或不能直觀表達的事物和道理，即為「道」。我們老祖宗們從很早之前就已經有一套理論去支撐和研究了。
10樓：生活達人百事通蘇老師
1.指同辯證法根本對立的哲學理論。用孤立的靜止的和片面的觀點去看世界，認為世界上一切事物都是彼此孤立和永遠不變的。
如果有變化，也只是數量的增減和場所的變更，沒有質變。而這種變化的原因不在事物的內部而在事物的外部，即由於外力的推動。否認事物的內部矛盾是發展的動力。
2.指研究超感覺、超經驗的東西（如上帝、靈魂、意志自由等）的哲學。
關於形而上學的問題，關於形而上學的問題
亞里士多德的學生在整理亞里士多德的著作時，給一些理論一標題 物理學之後 這就是最初的形而上學，英語中的 形而上學 就起源與此。形而上學可是說並非並不是特別關心世界是唯物的還是唯心的。按照現在國外的一般觀點，其是最基本的哲學分支。關心世界是唯物還是唯心或者是二元的哲學分支是心靈哲學，即心靈也可以說是意...
為何叫做「形而上學」
形而上學是哲學術語。歐洲語言中的 形而上學 來自希臘語，如英語的 metaphysics 這一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是 物理學之後 形而上學也叫 第一哲學 如笛卡兒的 第一哲學沉思錄 meditations on first philosophy ...
「近代形而上學唯物主義」中形而上學這個概念如何理解？他的本義是什麼？謝謝
你好，當然不正確。唯物主義與唯心主義都是關於世界本原的學說，他們是對哲學基本問題的兩種對立回答。其一認為物質是世界的本原，其一認為意識是本原。辯證法與形而上學則是對世界的的運動狀態的對立回答。大體說，辯證法用聯絡 發展 全面的眼光看問題 形而上學以孤立 靜止 片面的觀點看問題。所以唯物唯心與辯證法形...