1樓：
我很疑惑。要是戰爭時期別人欺負你也不爭嗎
君子無所爭，必也射手 揖讓而升下而飲，其爭也君子。 是什麼意思
2樓：匿名使用者
一、作文要學會積累
「讀書破萬卷,下筆如有神」,「巧婦難為無米之炊」古人這些總結,從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性.「平時靠積累,考場憑發揮」,這是考場學子的共同體會.
（一）語言方面要建立「語彙庫」.語彙是文章的細胞.廣義的語彙,不僅指詞、短語的總彙,還包括句子、句群.
建立「語彙庫」途徑有二：第一是閱讀.平時要廣泛閱讀書籍、報刊,並做好讀書筆記,把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上,也可以製作讀書卡片上.
第二是生活.平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言,並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上,這樣日積月累、集腋成裘,說話 就能出口成章,作文就會妙筆生花.
...子曰:「君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」古之君子比射箭
3樓：
這是講人類文化基本問題，孔子用「舉一隅」的教育方式來講。中國文化的所謂「君子」，是與「小人」對立的名稱，等於是個符號，怎麼叫君子？怎麼叫小人？
很難下定義，等於說好人、壞人很難下定義一樣。尤其站在哲學的觀點來看，更是如此。好人對某一件事情好，有時在好裡會變壞；壞人一切都壞，但有時在某一點上會變好。
所以好人與壞人很難下定義。可是在社會、政治的立場，不能以哲學觀點來討論，好與壞是對事功而言。現在孔子所講的君子，是站在哲學的立場講，是一個抽象的代名詞。
中國文化所講的君子是無所爭的，不但於人無爭，於事也無所爭，一切是講禮讓而得。無所爭就是窩囊嗎？不是的，孔子以當時射箭比賽的情形，說明君子立身處世的風度。
射是六藝——禮、樂、射、御、書、數——之一，這個射代表軍事訓練。他說，當射箭比賽開始的時候，對立行禮，表示對不起——禮讓。然後開始比賽。
比賽完了，不論誰輸誰贏，彼此對飲一杯酒，贏了的人說：「承讓！」輸了的人說：
「領教！」都有禮貌，即使在爭，始終保持人文的禮貌。人之所以不同於生物世界中其他的動物，就是這一點人類文化的精神。
其實人類有什麼了不起，其所以為人，因為有思想，加上文化的精神。孔子講這一件小事，也就是說人應不應該爭？不論於人於事，都應該爭，但是要爭得合理，所以「揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
」就是在爭，也始終保持君子的風度。
-- 南懷瑾 論語別裁
4樓：匿名使用者
孔子說，君子沒有什麼可爭的事情。如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂，比賽完後走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊！
君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。這句話中的揖躟而升是何意思，逐字解釋一下
5樓：匿名使用者
子曰 ：「君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。」
孔子說：「君子沒有什麼可爭鬥的事情。如果一定要說有，那也就像射箭比賽一樣吧！
登堂比賽前先互相作揖謙讓，賽完後又下堂飲酒祝賀。這樣的競爭，可以說是君子之爭。複製也得給分，，，，謝謝。。
「君子無所爭，其爭也君子」是什麼意思?
是故君子無所不用其極出自大學哪一章
是故君子無所不用其極出自 大學 第三章。出處 禮記 大學 詩 曰 周雖舊邦，其命維新 是故君子無所不用其極。譯文 詩經 裡說 周雖然是舊的邦國，但其使命在革新 所以，君子在任何方面都應盡心竭力，達到至善至美。用法 作謂語。解釋 是故君子無所不用其極原意是指盡一切努力，來達到至善的最高境界 現指為達到...
「爭其必然，順其自然」什麼意思啊
得之坦然 獲得東西要正大光明，不愧對他人，不損人利己。失之淡然 失去東西要淡然處之，做到淡泊名利。爭其必然 是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理。不要去強辯，不要無理爭三分。為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。順其自然 指順應事物的自然發展，不人為去幹涉...
君子生非異也，善假於物也。翻譯君子生非異也善假於物也的意思
君子的本性跟一般人沒什麼不同，只是君子善於藉助外物罷了。原文 青，取之於藍，而青於藍 冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也 不臨深溪，不知地之厚也 不聞先王之遺言...